“那一年是我的‘至暗時刻’，也是新征程的起點。"”2020年，幾度失意的洑森濤開始了新的創(chuàng)業(yè)之旅，名曰“諸夏”。面容清癯，峨冠博帶，長袍廣袖，焚香、操琴、點茶"……95"后男生洑森濤是一名傳統(tǒng)文化愛好者，也是“諸夏弘院”工作室的創(chuàng)辦人。

著我漢家衣裳

“我從初中開始就喜歡文史，從看歷史小說到看正史書籍，諸如《史記》《春秋》《戰(zhàn)國策》等?！?015年，洑森濤離開老家常州，到鹽城師范學(xué)院學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)，“在各類史志文獻(xiàn)中，總能看到名為“輿服志”的篇目，反映中國歷史上各個朝代的服飾風(fēng)格與制度。我比較好奇，一直在想象這些衣服是什么樣子，上了大學(xué)之后才算真正見到實物。”

“每年，學(xué)校社團(tuán)都會舉辦一場大規(guī)模的集體成人禮。這在古代，男子叫冠禮，女子叫笄禮，大家聚集在校園主樓廣場上舉行相關(guān)的儀式和表演?！贝笠粫r，洑森濤加入學(xué)校漢服社團(tuán)。在社團(tuán)活動中，他第一次穿上了漢服，“特意找朋友訂做了一身漢服，加入我喜歡的饕餮紋和夔龍紋?！贝蠖r，洑森濤成了漢服社的負(fù)責(zé)人之一，每逢傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)氣，社團(tuán)會舉辦各類雅集活動?！盎ǔ?jié)和上巳節(jié)曾是極其興盛的傳統(tǒng)節(jié)日，因為在春天，它們最大的現(xiàn)實意義就是鼓勵大家走出去，親近自然，去感受美好的春色。我們會在水邊鋪開地毯，組織雅集和才藝表演，開展臨水祓禊（古祭名，洗濯去垢，消除不祥）、裙幄之宴及射藝、投壺、捶丸、蹴鞠等活動。那時候櫻花開得正盛，白茫茫地連成一片，置身其中宛如走進(jìn)了畫里?！?/p>

2019年，臨近畢業(yè)，洑森濤說"：“上學(xué)期間曾和朋友們‘共謀大事’，但因為各種或主觀或客觀的原因都沒能持久。大學(xué)畢業(yè)后，媽媽想讓我回常州做老師，覺得工作穩(wěn)定，離家也近，但是我希望能夠把精力集中投入傳統(tǒng)文化的研究和推廣中，我覺得這才是我自身的價值所在，所以留在了鹽城繼續(xù)創(chuàng)業(yè)。我一直覺得這是一件很有意義很有前景的事，只要堅持著去做，一定能實現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)?！?/p>

從七樓到弘院

決定單干后，洑森濤走得并不輕松?！爱?dāng)時，為了控制支出，我租了一個小房間，各種物料全堆在里面，生活和工作全集中在這個小房間里。承接活動后，從方案策劃、物料統(tǒng)籌、現(xiàn)場執(zhí)行、圖文宣發(fā)，再到線下的古琴、茶藝教學(xué)等，事事都自己干，壓力非常大?！?/p>

洑森濤至今記得2021年的上巳節(jié)活動?！澳菚r還處在新冠肺炎疫情期間，活動定在當(dāng)?shù)匾粋€景區(qū)，物料非常多，我跟兩個小伙伴合租在老房子的七樓，沒有電梯，所有的物料都需要靠人力從樓上扛下去。景區(qū)人流量比較大，管控比較嚴(yán)格，貨車只能把物料運到第一道門口，剩下的距離全靠我們往里面搬?！蹦翘斓幕顒佑惺彝獾撵痨鶅x式，蹴鞠、捶丸等上巳運動會項目；還有室內(nèi)香草雅集，帶領(lǐng)大家以佩蘭為主料，輔以其他香料，制作防疫香囊，體驗打香篆等環(huán)節(jié)?；顒咏Y(jié)束后，再把物料搬上七樓歸整好時，已是晚上十二點多。

2022年年底，洑森濤租下一層自建房，成立諸夏弘院工作室，至此才有了自己第一個正式的辦公點和活動場所。

“去年，我們一共做了53場活動?！币驗榇髮W(xué)時曾在中國海鹽博物館做了很長一段時間志愿者，博物館有傳統(tǒng)文化社教活動需求時，便想到了洑森濤。

2024年夏，諸夏弘院聯(lián)合中國海鹽博物館為二十組親子家庭帶來了一場“博物館端午奇妙游”?！拔覀冊O(shè)計了一個端午祓除儀式，還帶著大家祭祀屈原，給孩子們講述端午節(jié)的前世今生，從歷法和民俗的角度闡述端午節(jié)的起源和社會意義，同時準(zhǔn)備了相關(guān)的特色民俗產(chǎn)物，如艾草船、五色絲、紙葫蘆等手工體驗?！?/p>

在洑森濤看來，辦活動不難，難的是創(chuàng)新，填入新的物料或者新的設(shè)計?！敖衲甓宋?，我們想把它往類似劇本殺的角度去做，設(shè)計出一套與文物、文博場館相關(guān)的劇本，讓大家在參與過程中一方面認(rèn)識端午，一方面了解文物?！?/p>

琴挑煙火處

洑森濤常說，漢服不僅是一件衣服、一個符號，也是一種生活方式的物質(zhì)表達(dá)?！皾h服復(fù)興只是傳統(tǒng)文化復(fù)興的組成部分，它反映了文化外在、直觀的表現(xiàn)力，但傳統(tǒng)文化的復(fù)興不能止步于此，華美的服飾給人以強烈的視覺沖擊力，而其中很多精微深邃的內(nèi)容往往并非那么耀眼，需要我們用心去學(xué)習(xí)和挖掘。”

“最近在看張聞玉的《古代天文歷法講座》?！睘榱四茏尭嗟男∨笥褵釔蹅鹘y(tǒng)，了解天文，諸夏文化工作室聯(lián)合中國海鹽博物館開啟了“博物館一日學(xué)”——中國古代天文歷法系列課程。彈琴、飲茶、授課，作為老師，洑森濤一直在給自己充電。

洑森濤的一手古琴是十年前自學(xué)的。他找來視頻研究指法，把指法做對之后，再反復(fù)聽錄音找節(jié)奏。如今，他的工作室也招收了一批古琴學(xué)員。

漢服愛好者之間喜歡互稱“同袍”，這源自《詩經(jīng)》“豈曰無衣？與子同袍”?！按蠹乙话憬形易泳??！倍嗄陙?，在漢服的加持下，洑森濤結(jié)識了許多同袍，遇到過很多奇妙的事情。

“在漢服節(jié)上，常常會發(fā)生很多有趣的事。當(dāng)時，我跟幾個穿鎧甲的朋友一起在燒烤攤擼串，看到一個背著古琴的小帥哥走過去，正猶豫著要不要喊他過來一起彈兩曲，卻見旁邊一個大大咧咧的姑娘沖上去把他喊住，在攤上邊彈琴邊吃串?！睕毶瓭f，那種感覺就像《赤壁賦》中蘇子與客泛舟游于赤壁之下，把酒臨風(fēng)，吟詩頌歌，看月出東山之上、徘徊群星之間，好不暢快。

洑森濤說，漢服復(fù)興某種程度上也在重塑當(dāng)代人的生活方式，比如，當(dāng)你穿上漢服，可能就會認(rèn)識一群一起穿漢服的小伙伴，于是就參加了我們常說的“雅集”；當(dāng)你穿上漢服，可能會發(fā)現(xiàn)穿漢服彈琴很有感覺，于是就學(xué)了個古琴；當(dāng)你穿上漢服，會看到很多人都穿漢服泡茶，又想嘗試著學(xué)一點茶藝……

“‘華夏復(fù)興，衣冠先行，始自衣冠，達(dá)于博遠(yuǎn)’，這是我們同袍之間反復(fù)提及的一句話。”洑森濤說，“我們希望通過漢服讓更多的人走近傳統(tǒng)，深挖文化，但漢服復(fù)興也是漢服‘去角色化’的過程，當(dāng)它剝離文化附加的層層外衣，便是一件最真實、最樸素、最為人們所喜聞樂見的衣服。漢服復(fù)興的最終目標(biāo)，就是回歸到真實質(zhì)樸的生活中去，回到服飾本來的位置上去?！?/p>