摘要：海南省蘊(yùn)藏豐富的紅色檔案資源。數(shù)字人文視域下的新興技術(shù)，為紅色檔案資源的開(kāi)發(fā)提供了技術(shù)支持。與傳統(tǒng)的紙質(zhì)化保存和展示相比，數(shù)字人文視域下的紅色檔案資源展現(xiàn)的內(nèi)容更多元化，傳播的范圍更廣。該文采用文獻(xiàn)梳理法厘清了海南紅色文化遺產(chǎn)狀況，通過(guò)跟蹤國(guó)內(nèi)研究動(dòng)態(tài)，分析了海南紅色文化資源研究現(xiàn)狀。該文以數(shù)字人文為理論框架，探索了海南紅色檔案資源的開(kāi)發(fā)策略，主要包括數(shù)字化整合、可視化展示及智能化服務(wù)，旨在實(shí)現(xiàn)紅色檔案由實(shí)體向數(shù)字化的轉(zhuǎn)型與整合，以期為海南省紅色檔案資源的長(zhǎng)期保存與活態(tài)化利用提供可行方案，促進(jìn)紅色文化的傳承和對(duì)外傳播。

關(guān)鍵詞：數(shù)字人文；海南?。患t色檔案資源；開(kāi)發(fā)路徑；數(shù)字化；可視化

中圖分類(lèi)號(hào)：G273.5" " " " " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " " " " " " "文章編號(hào)：2096-4110（2025）01（a）-0095-04

Research on the Development Path of Hainan′s Red Archival Resources under the Perspective of Digital Humanities

WANG Lun

（School of Foreign Languages， University of Sanya， Sanya Hainan， 572022， China）

Abstract： Hainan Province is rich in red archive resources. Emerging technology from the perspective of digital humanities， provides technical support for the development of red archival resources， and compared with the traditional paper-based preservation and display， digital humanities technology can make the red archival resources show a more diversified content and a wider range of dissemination. The paper adopts the literature combing method to clarify the situation of red cultural heritage in Hainan， and analyzes the current situation of red cultural resources research in Hainan by tracking the domestic research dynamics. With digital humanities as the theoretical framework， this paper explores the development strategy of Hainan's red archive resources， mainly including digital integration， visualization display and intelligent services， aiming at realizing the transformation and integration of red archives from entity to digitalization， with a view to providing feasible solutions for the long-term preservation and living utilization of Hainan's red archive resources， and to promote the inheritance of the red culture and its dissemination to the outside world.

Key words： Digital Humanities; Hainan Province; Red archive resources; Development paths; Digitalization; Visualization

海南擁有豐富的紅色資源，習(xí)近平總書(shū)記在2022年視察海南時(shí)強(qiáng)調(diào)，“用好海南瓊崖縱隊(duì)紀(jì)念場(chǎng)所、紅色娘子軍紀(jì)念園等紅色資源”。這些紅色遺址見(jiàn)證了瓊崖革命根據(jù)地“二十三年紅旗不倒”的壯麗歷程。瓊崖革命是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的海南人民20余年的解放斗爭(zhēng)，其歷程漫長(zhǎng)而艱辛。在此過(guò)程中，形成了獨(dú)特的瓊崖革命精神，其精髓包括“堅(jiān)定信念、堅(jiān)持斗爭(zhēng)、實(shí)事求是、勇于擔(dān)當(dāng)、民族團(tuán)結(jié)、共同奮斗”。瓊崖革命精神與井岡山精神、延安精神、西柏坡精神等共同構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨精神體系的重要篇章，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。瓊崖革命精神深深植根于海南地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，并融入了瓊崖革命文化的精髓，形成了獨(dú)具地域特色的紅色文化。海南紅色文化資源是紅色檔案資源的重要組成部分，紅色檔案資源指的是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的，對(duì)國(guó)家和社會(huì)具有保存價(jià)值的文本、圖表、聲像、實(shí)物、遺址和精神資源[1]。 數(shù)智時(shí)代的到來(lái)，為海南紅色檔案資源的保護(hù)和開(kāi)發(fā)提供了新機(jī)遇和新要求。目前，國(guó)內(nèi)一些省市已經(jīng)開(kāi)展了利用數(shù)字化技術(shù)開(kāi)發(fā)紅色檔案資源的項(xiàng)目，如廣西開(kāi)展的左右江革命根據(jù)地?cái)?shù)字人文項(xiàng)目、山東沂蒙紅嫂精神數(shù)字項(xiàng)目和成都市紅色檔案編研專(zhuān)題數(shù)據(jù)庫(kù)。

作為紅色資源大省，海南應(yīng)加快紅色檔案資源的數(shù)字化建設(shè)，這不僅是為滿(mǎn)足海南自貿(mào)港建設(shè)，樹(shù)立和對(duì)外傳播開(kāi)放創(chuàng)新、銳意進(jìn)取的自貿(mào)港形象的需求，也是為中華文化“走出去”貢獻(xiàn)海南的力量。

1" "海南紅色文化遺產(chǎn)概覽

海南紅色文化遺產(chǎn)涵蓋物質(zhì)與非物質(zhì)兩大類(lèi)。據(jù)海南史志網(wǎng)黨史資料《海南省重要革命遺址通覽》，海南共有物質(zhì)紅色文化遺產(chǎn)372處，遍布?？?、儋州、文昌、瓊海、定安等地[2]。

非物質(zhì)紅色文化遺產(chǎn)則包括革命事跡、革命精神、文學(xué)作品、表演藝術(shù)、民間傳說(shuō)等。其中，文學(xué)作品以《在紅色的海南島上》和報(bào)告文學(xué)《紅色娘子軍》為代表；在表演藝術(shù)領(lǐng)域，《紅色娘子軍》尤為著名，其形式多樣，包括電影、芭蕾舞劇、實(shí)景影畫(huà)、民族歌劇等。由謝晉執(zhí)導(dǎo)的電影《紅色娘子軍》不僅在國(guó)內(nèi)廣受好評(píng)，還成功走向世界，于1964年榮獲第三屆亞非電影節(jié)萬(wàn)隆獎(jiǎng)。

新時(shí)代背景下，海南省已設(shè)立了111個(gè)紅色文化愛(ài)國(guó)主義教育基地。其中，有7處被認(rèn)定為全國(guó)性的愛(ài)國(guó)主義教育示范點(diǎn)。

2" "海南紅色文化資源研究現(xiàn)狀分析

2016年之前，海南紅色文化研究相對(duì)冷門(mén)，年發(fā)文量寥寥無(wú)幾。然而，自2016年起，海南紅色文化逐漸受到學(xué)者們的關(guān)注，相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)量逐年攀升，盡管在2019—2020年間有所回落，但自2021年起再次激增。通過(guò)對(duì)近年來(lái)相關(guān)文獻(xiàn)的梳理，海南紅色文化研究可歸納為5個(gè)方向：海南紅色文化內(nèi)涵、海南紅色旅游、海南紅色文化價(jià)值、海南紅色文藝作品研究，以及海南紅色文化傳播。

在海南紅色文化內(nèi)涵研究方面，學(xué)者們從不同視角進(jìn)行了深入探討，其中李德芳等所著的《瓊崖革命精神論》具有較高影響力。該書(shū)從歷史文化、革命領(lǐng)袖及群眾、婦女等多個(gè)維度挖掘瓊崖革命的精神元素，系統(tǒng)闡述了瓊崖革命精神的豐富內(nèi)涵，并被列入中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神系列讀本[3]。

在海南紅色旅游研究方面，此類(lèi)研究占比較大，主要圍繞紅色旅游資源、發(fā)展現(xiàn)狀、對(duì)策及發(fā)展模式展開(kāi)。學(xué)者們根據(jù)紅色旅游的定義和國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)或未來(lái)資源開(kāi)發(fā)方向，對(duì)紅色旅游資源進(jìn)行了分類(lèi)和特征分析，并采用SWOT分析法全面評(píng)估了海南紅色旅游資源發(fā)展的優(yōu)劣勢(shì)，提出了針對(duì)不同類(lèi)型資源的開(kāi)發(fā)策略[4]。同時(shí)，也有學(xué)者指出了海南紅色旅游存在的問(wèn)題，并積極向政府建言獻(xiàn)策。陽(yáng)小勇提出了整合海南紅色旅游資源、建立產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展模式的思路，即將紅色旅游與綠色旅游、藍(lán)色旅游、民俗文化及鄉(xiāng)村旅游相結(jié)合[5]。

在海南紅色文化價(jià)值研究方面，學(xué)者們圍繞紅色文化與海南國(guó)際旅游島、“一區(qū)一港”建設(shè)的關(guān)系，探討了海南紅色文化在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)方面的價(jià)值[6]。部分學(xué)者還著重分析了紅色旅游的教育功能，并探討了將紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育和海南公眾社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的路徑。

在海南紅色文藝作品研究方面，學(xué)者們聚焦于紅色文藝作品的表現(xiàn)形式、藝術(shù)特征及文化自信等方面。其中，《紅色娘子軍》芭蕾舞劇成為研究熱點(diǎn)，研究視角包括歷史學(xué)、敘事學(xué)及傳播學(xué)等。鄧宇甯從跨媒介視角分析了《紅色娘子軍》在不同媒介下的傳播效果[7]；袁夢(mèng)潔則從中國(guó)文化“走出去”的角度探討了《紅色娘子軍》芭蕾舞劇的跨文化傳播路徑[8]。

綜上所述，海南紅色文化研究在多個(gè)領(lǐng)域取得了顯著進(jìn)展，但在海南紅色檔案資源建設(shè)研究方面，相關(guān)研究成果較少，以數(shù)字人文為視角研究海南紅色檔案資源建設(shè)的成果甚少，對(duì)其他省份的借鑒不足。

3" "數(shù)字人文理念的發(fā)展

《牛津英語(yǔ)詞典》界定數(shù)字人文為“在計(jì)算工具與方法上應(yīng)用于歷史學(xué)、哲學(xué)等傳統(tǒng)人文領(lǐng)域的實(shí)踐”；美國(guó)學(xué)者安妮·伯迪克在其書(shū)《數(shù)字人文：改變知識(shí)創(chuàng)新與分享的游戲規(guī)則》中闡述，“數(shù)字人文代表了利用計(jì)算機(jī)技術(shù)推動(dòng)的合作性、跨學(xué)科的學(xué)術(shù)研究、教學(xué)與出版的新模式”。

2009年，王曉光將“數(shù)字人文”概念引入國(guó)內(nèi)研究，將其運(yùn)用于圖書(shū)情報(bào)與檔案管理領(lǐng)域。自2017年起，數(shù)字人文成為圖情檔研究的熱點(diǎn)，當(dāng)前熱度仍不減。關(guān)于數(shù)字人文的定義，目前學(xué)界尚未形成統(tǒng)一意見(jiàn)，但普遍將其視為一種集資源、技術(shù)、服務(wù)于一體的新型跨學(xué)科學(xué)術(shù)范式。其核心在于將計(jì)算機(jī)技術(shù)與人文學(xué)科進(jìn)行融合，通過(guò)數(shù)字化手段采集、加工、組織和展示人文知識(shí)，使人文知識(shí)以動(dòng)態(tài)和多元化的方式展示，以彌補(bǔ)傳統(tǒng)人文研究?jī)?nèi)容呈現(xiàn)的靜態(tài)性和表現(xiàn)形式單一的缺點(diǎn)[9]。

國(guó)內(nèi)數(shù)字人文研究起步較晚，關(guān)于其內(nèi)涵、外延、本質(zhì)及發(fā)展邊界等議題已有初步探討，但整體上理論研究尚顯不足，研究范疇也相對(duì)狹窄，主要集中在圖書(shū)館科學(xué)、信息科學(xué)和檔案學(xué)等領(lǐng)域，尚未形成跨學(xué)科的數(shù)字人文研究社群。然而，在實(shí)踐層面，國(guó)內(nèi)數(shù)字人文發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁。眾多高校已成立專(zhuān)門(mén)的數(shù)字人文研究機(jī)構(gòu)，如武漢大學(xué)數(shù)字人文研究中心、清華大學(xué)數(shù)字人文中心及中國(guó)人民大學(xué)數(shù)字人文研究中心等，它們正引領(lǐng)著國(guó)內(nèi)數(shù)字人文研究的前沿探索。

紅色數(shù)字人文屬于數(shù)字人文研究的范疇。它利用計(jì)算機(jī)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，專(zhuān)注于紅色資源的整理、展示、教育及傳播等理論與實(shí)踐活動(dòng)，形成了一種全新的研究模式。在引入數(shù)字人文技術(shù)前，紅色文化研究主要依賴(lài)檔案文獻(xiàn)等歷史資料，通常由少數(shù)研究者獨(dú)立完成，因此，在研究對(duì)象、問(wèn)題、素材及人員方面存在較大的局限性。而紅色數(shù)字人文研究則更加注重人文研究的深度與廣度，倡導(dǎo)合作研究、跨學(xué)科融合及電腦運(yùn)算等新型研究手段，以此豐富和發(fā)展人文學(xué)科的研究?jī)?nèi)容[10]。

4" "數(shù)字人文視域下海南省紅色檔案資源整理及開(kāi)發(fā)路徑

運(yùn)用數(shù)字人文領(lǐng)域的各項(xiàng)技術(shù)，如數(shù)字化處理、數(shù)據(jù)管理、深度分析、數(shù)據(jù)互聯(lián)及可視化表達(dá)，我們可以探索各種元素之間隱藏的深層次聯(lián)系，并以動(dòng)態(tài)方式展現(xiàn)紅色檔案資源的歷史脈絡(luò)、生成機(jī)制及其發(fā)展變遷。借助數(shù)字技術(shù)，海南紅色檔案資源可以踐行從“數(shù)字化整合”到“知識(shí)化開(kāi)發(fā)”，再到“可視化呈現(xiàn)”直至“智能化服務(wù)”的優(yōu)化路徑。

4.1" "數(shù)字化整合

數(shù)字人文推動(dòng)檔案資源實(shí)現(xiàn)從“實(shí)體形態(tài)”到“數(shù)字化形態(tài)”，進(jìn)而邁向“數(shù)據(jù)化形態(tài)”的深刻轉(zhuǎn)型。

首先，利用文字掃描、文本識(shí)別、光學(xué)字符識(shí)別、語(yǔ)音識(shí)別、圖像處理及三維建模等先進(jìn)技術(shù)，將未數(shù)字化的檔案資源轉(zhuǎn)化為數(shù)字形式。因?yàn)楹Ｄ鲜〉募t色資源分布較分散，各地應(yīng)摒棄各自為戰(zhàn)的觀念，加強(qiáng)市縣間的合作，共同開(kāi)發(fā)紅色檔案資源。除了官方的力量，還要積極推動(dòng)民間力量參與紅色檔案資源的開(kāi)發(fā)，聯(lián)動(dòng)官方和民間力量，充分發(fā)揮各自在收集和開(kāi)發(fā)紅色檔案資源方面的優(yōu)勢(shì)，設(shè)立特定專(zhuān)題項(xiàng)目，組建多方合作的團(tuán)隊(duì)。通過(guò)深化主體合作，促進(jìn)紅色檔案資源數(shù)字化工作跨越學(xué)科、領(lǐng)域及檔案館界限，實(shí)現(xiàn)廣泛而深入的合作。

其次，依據(jù)元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)實(shí)施詳盡的描述與標(biāo)準(zhǔn)化著錄。同時(shí)，借助視覺(jué)技術(shù)將非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)全面的數(shù)據(jù)化處理[11]。紅色檔案資源因特定歷史背景而呈現(xiàn)出鮮明的地域性。它們以革命根據(jù)地為單位，匯聚成多樣主題和類(lèi)型的集合，如六連嶺革命根據(jù)地，位于海南萬(wàn)寧，六座山峰縱橫交錯(cuò)，是創(chuàng)造“二十三年紅旗不倒”奇跡之地；母瑞山革命根據(jù)地，母瑞山是位于海南省定安縣南部山區(qū)的一條山脈，自五指山向東北方向蜿蜒伸展，遠(yuǎn)離城市，有著保存革命力量的優(yōu)勢(shì)，為革命保存了兩次火種，培育了獨(dú)樹(shù)一幟的母瑞山革命精神。然而，這些紅色資源的差異加大了資源共享的難度。為了建立統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的紅色檔案資源元數(shù)據(jù)，需要聯(lián)動(dòng)檔案領(lǐng)域與數(shù)字人文領(lǐng)域的專(zhuān)家，對(duì)現(xiàn)有資源的元數(shù)據(jù)內(nèi)容進(jìn)行清理和規(guī)范，包括數(shù)據(jù)凈化、結(jié)構(gòu)抽取等步驟。通過(guò)格式的統(tǒng)一轉(zhuǎn)換和模式的整合優(yōu)化，最終構(gòu)建出紅色檔案資源的頂層元數(shù)據(jù)描述框架與標(biāo)準(zhǔn)化體系。

在此基礎(chǔ)上，通過(guò)分析語(yǔ)義和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、構(gòu)建知識(shí)圖譜、挖掘文本及自然語(yǔ)言處理等手段，對(duì)檔案資源進(jìn)行精確描述、聚類(lèi)歸類(lèi)、深度挖掘、關(guān)聯(lián)推理及整合重組，從而建立起主題明確、分類(lèi)清晰的紅色檔案資源數(shù)據(jù)庫(kù)，為整個(gè)運(yùn)作體系奠定堅(jiān)實(shí)的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。

4.2" "可視化呈現(xiàn)

采用可視化手段，可以將原本隱藏的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為直觀的圖形或圖像，以多維度視覺(jué)形式展現(xiàn)社會(huì)關(guān)系、地理空間布局、時(shí)間發(fā)展脈絡(luò)及文本特性等，從而豐富紅色檔案的表現(xiàn)方式，使之更加生動(dòng)立體，增強(qiáng)用戶(hù)的沉浸式體驗(yàn)。這包括運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）及混合現(xiàn)實(shí)（MR）技術(shù)，構(gòu)建環(huán)繞式投影、懸浮成像及體感交互項(xiàng)目，營(yíng)造出“視聽(tīng)觸感”四位一體的真實(shí)體驗(yàn)環(huán)境。同時(shí)，利用3D建模技術(shù)和Unity引擎構(gòu)建場(chǎng)景，重現(xiàn)紅色歷史現(xiàn)場(chǎng)；并結(jié)合地理信息系統(tǒng)（GIS）與遙感技術(shù)（RS），對(duì)紅色地理數(shù)據(jù)進(jìn)行精確標(biāo)注，復(fù)原當(dāng)時(shí)的氣候條件、地形地貌及生態(tài)環(huán)境。

當(dāng)前，海南紅色資源可視化開(kāi)發(fā)較好的例子要屬“紅色娘子軍”，“紅色娘子軍”大型椰海青春實(shí)景演出是海南省三亞市演藝公園的核心節(jié)目，由陜西旅游集團(tuán)攜手北京春光集團(tuán)聯(lián)合打造。該劇巧妙借用自然山體作為舞臺(tái)背景，深度融合電影技術(shù)與尖端光影特效，生動(dòng)再現(xiàn)了20世紀(jì)30年代的革命斗爭(zhēng)場(chǎng)景，既如同一部震撼的實(shí)景電影，又宛若一幅描繪特定歷史時(shí)期的逼真畫(huà)卷。但其他紅色資源可視化的程度還有待加強(qiáng)，應(yīng)借助計(jì)算機(jī)中的本體技術(shù)，圍繞海南省的“八個(gè)革命根據(jù)地”紅色文化，建立本體和知識(shí)庫(kù)。具體的方式有構(gòu)建特定的歷史事件本體模型，如被認(rèn)為是“瓊崖人民的一面旗幟”的馮白駒本體、揚(yáng)起了瓊崖革命的旗幟的楊善集本體、保住革命的旗幟的王文明本體。在構(gòu)建本體的流程里，需對(duì)歷史事件的時(shí)間線、地點(diǎn)信息及事件經(jīng)過(guò)等解釋性數(shù)據(jù)實(shí)施多層次的知識(shí)編排、結(jié)構(gòu)化處理及精細(xì)化的語(yǔ)義刻畫(huà)。同時(shí)，借助數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)手段，將本體里的人物角色、具體事件，還有檔案材料中隱含的知識(shí)元素構(gòu)建成知識(shí)關(guān)聯(lián)框架，深化數(shù)據(jù)間的聯(lián)結(jié)深度，并拓寬數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)的覆蓋范圍。

4.3" 智能化服務(wù)

利用數(shù)字技術(shù)明確用戶(hù)需求，建立以用戶(hù)需求為導(dǎo)向的紅色檔案“數(shù)字平臺(tái)”。在數(shù)字人文的平臺(tái)上，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)爬蟲(chóng)、知識(shí)圖譜及精準(zhǔn)畫(huà)像技術(shù)，搜集并分析用戶(hù)的個(gè)人資料、瀏覽歷史、交互信息及反饋數(shù)據(jù)。通過(guò)建模與預(yù)測(cè)手段，不僅能評(píng)估當(dāng)前成效，還能洞察用戶(hù)的潛在需求，進(jìn)而推動(dòng)更加貼合需求的新主題開(kāi)發(fā)與應(yīng)用。該平臺(tái)的主體數(shù)據(jù)庫(kù)應(yīng)分類(lèi)清晰，方便用戶(hù)根據(jù)條目進(jìn)行檢索，在用戶(hù)輸入檢索信息后，平臺(tái)能夠迅速篩選、過(guò)濾并推薦相關(guān)信息給用戶(hù)。此外，平臺(tái)還可以借助VR技術(shù)，“再現(xiàn)”紅色歷史場(chǎng)景，讓用戶(hù)沉浸式感受紅色文化。同時(shí)，可以增設(shè)“云端講堂”“智能書(shū)房”及“黨史短課”等一系列智能服務(wù)，為用戶(hù)提供多樣化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。此外，為了更好地了解用戶(hù)需求，平臺(tái)可以設(shè)置反饋專(zhuān)區(qū)，從而根據(jù)用戶(hù)反饋的問(wèn)題改進(jìn)平臺(tái)，更精準(zhǔn)、全面地滿(mǎn)足用戶(hù)需求。

5" "結(jié)束語(yǔ)

海南紅色檔案資源是中華民族的寶貴精神財(cái)富，見(jiàn)證了瓊崖革命“二十三年紅旗不倒”的壯麗歷程。在數(shù)智時(shí)代背景下，數(shù)字人文為海南紅色檔案資源的保護(hù)和開(kāi)發(fā)帶來(lái)了新機(jī)遇。通過(guò)數(shù)字化整合、可視化呈現(xiàn)和智能化服務(wù)，我們可以深入挖掘紅色檔案資源的價(jià)值，使其煥發(fā)新的生機(jī)與活力。這不僅有助于賡續(xù)紅色血脈、傳承紅色基因，還能推動(dòng)紅色文化與現(xiàn)代科技的深度融合，創(chuàng)新紅色文化傳播方式。未來(lái)，海南應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)紅色檔案資源的數(shù)字化建設(shè)，構(gòu)建完善的紅色檔案資源體系，為海南自貿(mào)港建設(shè)和國(guó)際旅游島發(fā)展注入紅色動(dòng)力，讓紅色文化成為海南的一張亮麗名片，向世界展示海南的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)。

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基金項(xiàng)目：2024年海南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“數(shù)字人文視域下瓊崖紅色檔案資源英譯與傳播研究”（項(xiàng)目編號(hào)：HNSK〔ZC〕24-201）。

作者簡(jiǎn)介：王倫（1989，4-），女，海南三亞人，碩士研究生，講師。研究方向：翻譯，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)。