鄉(xiāng)村要振興，農(nóng)村老年人的養(yǎng)老問題不可忽視。隨著我國老年群體數(shù)量不斷增加，老齡化程度加深，農(nóng)村老年人的養(yǎng)老問題應(yīng)該引起重視，尤其是農(nóng)村獨(dú)居老人。隨著城市化、現(xiàn)代化的發(fā)展，農(nóng)村流動人口日益頻繁。作為勞務(wù)輸出縣域，子女常年在外，老人則留守家中。其中，獨(dú)居老人作為一類特殊的老年人群體，他們的生存狀態(tài)亟須得到重點(diǎn)關(guān)注與研究。文章在鄉(xiāng)村振興的背景下，對勞務(wù)輸出縣域的農(nóng)村獨(dú)居老人的生存狀態(tài)進(jìn)行了深入探究，包括他們的生活現(xiàn)狀、經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)、生活照料以及精神慰藉等方面進(jìn)行了詳細(xì)分析，旨在從中找尋應(yīng)對農(nóng)村獨(dú)居老人現(xiàn)狀的有效辦法，以實(shí)現(xiàn)他們幸福晚年生活的愿景。總體來看，農(nóng)村獨(dú)居老人在子女外出務(wù)工后面臨著巨大的生存挑戰(zhàn)，亟須政府、社區(qū)以及非政府組織加大關(guān)注力度并提供相應(yīng)的政策支持與幫助。

進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國人口老齡化趨勢日趨明顯，老年群體的總量和比例在不斷攀升。伴隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，醫(yī)療技術(shù)、生活環(huán)境以及生活水平的不斷質(zhì)變，人均壽命也得到了提高，使中國老年人口的比例越來越大，人口老齡化成為目前國家、各領(lǐng)域?qū)W者的關(guān)注重點(diǎn)。老齡化現(xiàn)象日益加劇對社會各方面的發(fā)展產(chǎn)生了不同程度的影響。例如，在一定程度上會延緩社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，養(yǎng)老、醫(yī)療的需求量會不斷增加，家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生改變使老年人的照料需求和供給關(guān)系變得緊張，并處于不平衡狀態(tài)。就目前我國發(fā)展的水平來看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對較低，老齡化、家庭結(jié)構(gòu)小型化、少子化以及社會轉(zhuǎn)型的矛盾交錯(cuò)，從而使社會面臨著嚴(yán)峻的養(yǎng)老挑戰(zhàn)。大規(guī)模的農(nóng)村青壯年勞動力外移使農(nóng)村的老齡化程度加深，由于農(nóng)村老年人思想固化、家庭結(jié)構(gòu)變遷和農(nóng)村生活環(huán)境的影響，農(nóng)村老人的居住方式出現(xiàn)獨(dú)居化、空巢化、隔代化的趨勢，從而導(dǎo)致大量農(nóng)村獨(dú)居老人出現(xiàn)。總而言之，舊的家庭養(yǎng)老受到巨大沖擊的同時(shí)，新的社會化養(yǎng)老還不能很好地適應(yīng)社會要求，造成獨(dú)居老人生存與養(yǎng)老問題突出，生活面臨各種不確定因素，引發(fā)獨(dú)居老人內(nèi)心不安，生存狀態(tài)遭受巨大的沖擊。現(xiàn)有數(shù)據(jù)顯示，中國有超過1.25億單人戶家庭，其中包括兩部分：一是老年單人家庭（老年人中處于獨(dú)居狀態(tài)的家庭）；二是年輕單人家庭?？梢?，隨著時(shí)間的推移，中國獨(dú)居老人呈現(xiàn)出逐漸增長趨勢。在鄉(xiāng)村振興過程中，農(nóng)村問題是比較突出的問題，其中農(nóng)村老年人的供養(yǎng)問題反映出一定的社會總體問題。

因此，文章以鄉(xiāng)村振興為背景，將對勞務(wù)輸出縣域的農(nóng)村獨(dú)居老年人生活狀態(tài)進(jìn)行探究，文章通過實(shí)地訪問和參與觀察了解到當(dāng)下農(nóng)村獨(dú)居老年人存在獨(dú)居的生存問題，如經(jīng)濟(jì)來源不確定性給獨(dú)居老人的基本生活保障造成問題；子女的外出勞務(wù)給獨(dú)居老年人的生活照料造成缺位；農(nóng)村獨(dú)居老年人沒有監(jiān)護(hù)人看管，生活狀態(tài)差，有些甚至連日常的飲食都不能保證；還有常年的獨(dú)居生活給老年人帶來了精神空虛，缺乏慰藉，情感逐漸冷漠，傾訴對象有限等問題。為此，文章就這些現(xiàn)實(shí)問題對農(nóng)村獨(dú)居老年人作出討論，以實(shí)現(xiàn)“老有所依，老有所養(yǎng)”。

排生村的勞務(wù)輸出現(xiàn)狀

排生村經(jīng)歷兩次搬遷歷史

排生村位于貴州黔東南州臺江縣革一鎮(zhèn)，地處偏僻，距離縣城需要大約一個(gè)半小時(shí)的車程，但與周邊村寨相距不是很遠(yuǎn)。早在2009年，排生村位于水電站中下游，當(dāng)時(shí)要興修水庫發(fā)電站，為此村莊從原址搬遷到規(guī)劃區(qū)域內(nèi)安置。這一次的搬遷過程，給排生村的田地造成了很大的影響，很多村民田地被淹沒，靠種地的排生村村民開始尋求新的生活出路，少部分人外出打工。而后沒過多久，鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展需要興修鐵路，排生村大部分房屋需要拆除，土地被征用，村民手里的土地又變少了，至此，排生村第二次的搬遷歷史完成。經(jīng)歷兩次搬遷歷史后，排生村在外出打工這條道路上有越來越多的人集結(jié)，原本以種地為生的村民在看到外出打工的利益后也跟隨外出務(wù)工，剩下的老年人留守村中，種著家中僅剩的幾畝地維持家庭生存。城市化發(fā)展推動排生村的生產(chǎn)方式發(fā)生變化，村民從傳統(tǒng)的勞動中脫離出來成為一名流動的農(nóng)民。

排生村在城鎮(zhèn)化影響下年輕勞動力逐漸外出務(wù)工

排生村成為勞務(wù)輸出的契機(jī)在于農(nóng)村發(fā)展的推動，以及城市流動為農(nóng)村人口提供了進(jìn)入城市的途徑。此外，兩次的搬遷歷史給當(dāng)?shù)卮迕竦奶锏卦斐闪瞬豢赡娴膿p失，只靠種幾畝地來維持家庭生活是難以為繼的，子女需要上學(xué)，父母往往選擇外出務(wù)工。而留守在村里的老年人則成了土地的守護(hù)者。他們依然堅(jiān)守著與自己打了一輩子交道的土地，即便現(xiàn)在村里很多年輕人已經(jīng)不再種地，但他們只要自己還能活動，就會堅(jiān)持去種地。這不僅是他們對土地的深厚情感，也是他們展現(xiàn)自己勞動價(jià)值的方式。排生村的年輕人常年在外務(wù)工，大多數(shù)時(shí)候都是老年人留守在村中，外出務(wù)工能獲取高額報(bào)酬，提升家庭的生活水平和子女的未來教育水平，這也是多數(shù)父母會選擇外出務(wù)工的原因。所以，勞務(wù)輸出是導(dǎo)致排生村獨(dú)居老年人生存問題的因素之一。

勞務(wù)輸出縣域農(nóng)村獨(dú)居老人面臨的生存現(xiàn)狀

經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)不確定性對農(nóng)村獨(dú)居老人生活質(zhì)量的影響

經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)是以金錢、物品等為老年人提供物質(zhì)性補(bǔ)償?shù)氖侄巍＝?jīng)濟(jì)上為老年人提供基本的生活保障，從而幫助老年人度過養(yǎng)老生活，維持生存的能力。當(dāng)老年人從中年期逐漸過渡到老年期后，很多的變化都會在身體上體現(xiàn)出來。例如，身體素質(zhì)減弱、體力下降以及行動能力遲緩等問題隨之出現(xiàn)。同時(shí)，他們可能無法再從事過于勞累和繁重的農(nóng)業(yè)活動或其他有收入的工作。因此，為了維持其基本生存，經(jīng)濟(jì)上需要得到一定的保障和支持。尤其是老年人身體機(jī)能已經(jīng)下降，身體病痛等情況時(shí)有發(fā)生，需要足夠的經(jīng)濟(jì)來應(yīng)對生病時(shí)需要支付的醫(yī)療費(fèi)用。從某種程度來說，老年人最根本的問題還是經(jīng)濟(jì)問題，因?yàn)檫@關(guān)系到老年人晚年生活的滿意程度和生活質(zhì)量。從以往的研究中發(fā)現(xiàn)，家庭養(yǎng)老中承擔(dān)養(yǎng)老責(zé)任的夫妻角色分工明確，丈夫負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)支持，妻子則是以生活照顧為主，并且農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)水平較低。那么，當(dāng)大量的農(nóng)村青壯年外出打工后，他們對老年人的經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)會有所提高，但不會給獨(dú)居老年人帶來生活上的安慰與現(xiàn)實(shí)的照顧。

日常活動和生活照料的空缺影響?yīng)毦哟寰永先松?/p>

日?；顒邮抢夏耆宋ㄒ坏幕顒忧溃钫樟弦彩抢夏耆似惹行枰闹匾矫?。根據(jù)日常活動的頻率，可以看出農(nóng)村獨(dú)居老人的生活質(zhì)量是否良好，而生活照料則是在某種程度上直接決定了老年人的養(yǎng)老質(zhì)量。以生命歷程來看，人在進(jìn)入老年期后，所有的能力與技能會隨著年齡的增大而不斷退化，最后只能在家以養(yǎng)老為主，而他們的日?；顒佣际且跃蛹倚蓍e為主，生活上需要長時(shí)間的照料。這是基于他們體力和活動能力有限而決定的。但是，當(dāng)子女成年離開家外出務(wù)工后，在家養(yǎng)老或即將養(yǎng)老的老年人不僅沒有很多閑暇生活，沒人照顧，而且還要獨(dú)自承擔(dān)繁重的農(nóng)活、家務(wù)勞動的重任。實(shí)際上，在某種程度上獨(dú)居老人很有可能從過去的照顧接受者成為照顧的提供者，原本是安享晚年，反而成為照顧者，這對農(nóng)村獨(dú)居老人的生活有很大的影響。

精神慰藉的缺失降低農(nóng)村獨(dú)居老人生活質(zhì)量

精神慰藉指的是農(nóng)村獨(dú)居老人在心理調(diào)適和精神安撫方面的需求，它是老年人精神生活的重要支撐。這包括與人進(jìn)行溝通交流、傾訴個(gè)人情感以及渴望得到他人關(guān)心的心理需求。父子關(guān)系、婆媳關(guān)系、代際關(guān)系是否融洽，會直接影響老年人的精神質(zhì)量。因?yàn)槔先伺c子女之間關(guān)系緊張，會使老人的情緒受到影響，從而令雙方的情感逐漸淡化甚至消失。而基于農(nóng)村獨(dú)居老人的特殊性，他們原本就已經(jīng)是獨(dú)居狀態(tài)，加上缺乏照顧，精神上就比較孤僻且情感輸出渠道缺失，身邊無人傾訴與安慰會更需要精神慰藉。因此，獨(dú)居老年人面臨著窘迫的生存難題。

鄉(xiāng)村振興背景下改善勞務(wù)輸出縣域農(nóng)村獨(dú)居老年人生存狀態(tài)的措施

提倡“孝”行“孝”施，強(qiáng)化親情關(guān)系

中國一直都是奉行“孝文化”、以“家庭”為載體的養(yǎng)老模式。子女孝敬父母是中華傳統(tǒng)美德，在古代封建傳統(tǒng)社會，“孝”是一切社會道德的基礎(chǔ)。當(dāng)前，城市化持續(xù)加快，社會觀念已經(jīng)發(fā)生改變。農(nóng)村勞動力外出流入城市，已經(jīng)接受現(xiàn)代文化思潮。相較于一生都生活在農(nóng)村的老年人而言，他們的生活方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則與城市生活格格不入，造成子女與父母的巨大溝通差距。子女由于勞務(wù)流動已經(jīng)給農(nóng)村獨(dú)居老年人的基本生活帶來不穩(wěn)定性，他們對于親情的渴望要比物質(zhì)多，即使子女外出后寄回很多錢或物品，但獨(dú)居老人并沒有因此而感到生活愉快。由于長時(shí)間獨(dú)居和無人親身照料，導(dǎo)致老人與子女之間情感逐漸冷淡，子女常年在外，一年也見不到幾面。因此，我們應(yīng)該找回原本的“孝”道，加強(qiáng)親情聯(lián)系，重新激起年輕人內(nèi)心孝文化的漣漪，重視孝文化。把孝踐行于行動中，提倡“常回家看看”。鼓勵(lì)返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，就近擇業(yè)為父母提供充足的照料與幫助。對勞務(wù)輸出縣域更要把“孝”思想放在每一位在外的游子心中。以實(shí)際行動讓父母體會天倫之樂，時(shí)刻關(guān)注父母的身體健康、經(jīng)常與父母嘮家常、親自照顧他們，遠(yuǎn)比經(jīng)濟(jì)上的撫慰要更有效果，也更能讓老年人從心底感到歡喜。

加快農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，完善農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)

在現(xiàn)代化農(nóng)村建設(shè)中，農(nóng)村社區(qū)的建立強(qiáng)化了傳統(tǒng)的農(nóng)村社會治理效能。社區(qū)是指特定人口群眾在共同經(jīng)濟(jì)利益基礎(chǔ)上，在社會生活等方面有著某種共同屬性的一定地理區(qū)域。老年人要想擁有良好的精神狀態(tài)和社會適應(yīng)能力，就需要保持與他人或事物的聯(lián)系。因此，建設(shè)與發(fā)展農(nóng)村社區(qū)非常有必要。通過建立農(nóng)村社區(qū)，開展農(nóng)村社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)，幫助獨(dú)居老人重拾生活希望，引導(dǎo)他們參與社區(qū)活動，增強(qiáng)主動性。以當(dāng)?shù)靥厣⒂袨樯鐓^(qū)，制定屬于當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的社區(qū)服務(wù)活動，拓寬獨(dú)居老人交往空間和機(jī)會，讓老人齊聚一堂共同開展活動。建立服務(wù)中心能夠幫助獨(dú)居老人解決具體問題，提供方式如上門慰問、生活照料、老年文化教育和文娛項(xiàng)目等。農(nóng)村獨(dú)居老人是亟須關(guān)懷的群體，他們不僅物質(zhì)水平較低，而且精神需求十分欠缺，一旦子女外出之后，他們會更加孤獨(dú)、寂寞，內(nèi)心的思念與憂愁難以排解，對生活態(tài)度消極等情緒顯露。通過社區(qū)活動的開展，能夠在一定程度上幫助獨(dú)居老人，為他們的晚年生活提供便利和情感安慰。

發(fā)揮政府作用，完善農(nóng)村養(yǎng)老政策

在解決農(nóng)村獨(dú)居老人這一弱勢群體的問題上，政府應(yīng)扮演統(tǒng)籌與監(jiān)督輔助的角色。老年人本就屬于弱勢群體，獨(dú)居老人更是屬于弱勢群體中的特殊群體，更加需要得到社會的支持與關(guān)愛，讓他們平靜地度過一個(gè)美好的晚年。但是，當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)的獨(dú)居老人生存狀態(tài)并不樂觀，養(yǎng)老成為問題，需要政府的關(guān)注和重視，把農(nóng)村獨(dú)居老人納入現(xiàn)實(shí)的養(yǎng)老目標(biāo)中。

除了做好各項(xiàng)基本老年人補(bǔ)貼政策的完善外，實(shí)地評估、加大覆蓋力度，以保障農(nóng)村獨(dú)居老人的基本生活，滿足獨(dú)居老人的獲得感。政府作為國家的行政主體，應(yīng)當(dāng)更積極引導(dǎo)社會各類組織參與進(jìn)來，提升農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)能力。就當(dāng)前我國不同地區(qū)的差異而言，執(zhí)行力度定會有所不同，但在獨(dú)居老人這部分的關(guān)注上應(yīng)該加大力度，不僅是因?yàn)槲覈旋嫶蟮睦夏耆后w，還因?yàn)槔夏耆说纳钯|(zhì)量展現(xiàn)著國家的經(jīng)濟(jì)水平。此外，政府應(yīng)增加村莊的就業(yè)機(jī)會，讓外出勞動的人員能夠選擇返鄉(xiāng)就業(yè)，給予勞務(wù)輸出人員與老人就近接觸的機(jī)會。因此，政府有必要安排有關(guān)部門及時(shí)深入其中，掌握他們的生存狀態(tài)，排解他們心中的苦悶，鼓勵(lì)返鄉(xiāng)就業(yè)與創(chuàng)業(yè)發(fā)展，給青年人更多與老人相處的途徑。

在社會轉(zhuǎn)型發(fā)展中，城鎮(zhèn)化速度加快，伴隨而來的人口老齡化，是現(xiàn)代化過程中的巨大挑戰(zhàn)，也是鄉(xiāng)村振興建設(shè)發(fā)展的一大難題。從黨的百年奮斗史中，我們?yōu)榕?shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化國家不斷改革，從打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，到實(shí)現(xiàn)了小康社會，我們一直在不斷地前進(jìn)。如今，要向現(xiàn)代化強(qiáng)國邁進(jìn)，還需要繼續(xù)努力才能在21世紀(jì)中葉達(dá)成目標(biāo)。人民的生活水平不斷提高，國家發(fā)展蒸蒸日上，農(nóng)村作為國家發(fā)展的重點(diǎn)，是鄉(xiāng)村振興中“三農(nóng)”問題的要點(diǎn)。所以，農(nóng)村獨(dú)居老人作為農(nóng)村老年人中的弱勢群體，面臨角色中斷或喪失的局面，經(jīng)濟(jì)地位下降、身體機(jī)能衰退，自理能力也在弱化，是需要有人關(guān)心、幫助的群體，在經(jīng)濟(jì)、生活照料、精神慰藉上都需要大量的關(guān)注。通過對排生村獨(dú)居老人的基本調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村獨(dú)居老年人面臨著巨大的生存難題，他們早期為社會建設(shè)做出過貢獻(xiàn)，如今到了垂暮之年，逐漸從社會勞動中脫離，他們的養(yǎng)老需求是應(yīng)有之義。他們回顧自己一生的光陰，一輩子與土地同生長，甚至有的獨(dú)居老人一輩子都沒有離開過故土看看外面的世界。而在剩下的生命歷程中，他們孤獨(dú)生活，獨(dú)自消磨獨(dú)居帶來的寂寞。他們內(nèi)心渴望闔家團(tuán)聚、兒孫繞膝，在各種支持不足下，他們?nèi)狈ι鐣⑴c，對生活態(tài)度消極?；谶@種情況，重視獨(dú)居老人的社會支持對其應(yīng)對養(yǎng)老生活有一定的積極作用，有利于保持生存狀態(tài)的穩(wěn)定性。