" 一、阿多諾的文化工業(yè)理論

" （一）文化工業(yè)產(chǎn)生的背景

馬克思曾說(shuō)過(guò)，要想充分理解和把握某種社會(huì)關(guān)系、國(guó)家關(guān)系、法律制度、理論觀點(diǎn)等，就要從與之相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)。阿多諾在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下提出了文化工業(yè)批判理論。在資本主義社會(huì)，統(tǒng)治階級(jí)不僅想在政治和經(jīng)濟(jì)上控制人民大眾，也想從思想上掌控群眾?；艨撕Ｄ桶⒍嘀Z等人對(duì)德國(guó)納粹的專制集權(quán)深惡痛絕，他們?cè)诜ㄎ魉拐碱I(lǐng)統(tǒng)治德國(guó)后遷居美國(guó)。然而阿多諾發(fā)現(xiàn)美國(guó)統(tǒng)治階級(jí)以另一種更為隱蔽的手段來(lái)宣揚(yáng)自己的意識(shí)形態(tài)，控制民眾的文化思想。在美國(guó)進(jìn)行研究的阿多諾看到了民主背后的文化獨(dú)裁，對(duì)美國(guó)的大眾文化持批判的態(tài)度。

任何理論的形成都離不開對(duì)以往理論的批判繼承，法蘭克福學(xué)派作為西方研究馬克思主義的先驅(qū)，自然學(xué)習(xí)和吸取了馬克思的許多重要理論。馬克思的商品拜物教理論對(duì)文化工業(yè)理論的產(chǎn)生起著至關(guān)重要的作用。阿多諾把馬克思的商品拜物教理論用來(lái)分析文化工業(yè)，認(rèn)為文化工業(yè)產(chǎn)品已經(jīng)具有商業(yè)化的屬性。

" （二）文化工業(yè)的特點(diǎn)"

文化工業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化特征。文化工業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化特征，是指資本家按照同樣的模板批量生產(chǎn)的文化產(chǎn)品，這樣生產(chǎn)出來(lái)的文化產(chǎn)品千篇一律，文化的內(nèi)涵和個(gè)性被抹殺，淪為商品。久而久之，大眾就會(huì)習(xí)慣于和滿足于這種同質(zhì)化文化，變得麻木、失去創(chuàng)造能力和思考能力。阿多諾敏銳地觀察到文化工業(yè)的藝術(shù)產(chǎn)品逐漸喪失了創(chuàng)造性和獨(dú)特性，于是他猛烈抨擊標(biāo)準(zhǔn)化流程生產(chǎn)出來(lái)的文化工業(yè)產(chǎn)品，期待大眾能夠享受到真正的文化藝術(shù)品。

文化工業(yè)的商品化特征。資本家生產(chǎn)文化產(chǎn)品的唯一目的就是不擇手段地獲得高額利潤(rùn)，比起產(chǎn)品是否蘊(yùn)含文化底蘊(yùn)，他們更注重產(chǎn)品能否獲取暴利。阿多諾認(rèn)為，文化產(chǎn)品已經(jīng)不具備應(yīng)有的文化屬性，徹徹底底地淪為了商品，正如阿多諾所描述的那樣，“藝術(shù)今天明確地承認(rèn)自己完全具有商品的性質(zhì)，這并不是什么新奇的事”。

文化產(chǎn)品的反啟蒙性特征。啟蒙思潮以來(lái)，很多學(xué)者都渴望實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的大眾化。在高速發(fā)達(dá)的資本主義條件下，這個(gè)理想表面上實(shí)現(xiàn)了，內(nèi)里卻破敗不堪。文化工業(yè)帶來(lái)的文化產(chǎn)品，是通過(guò)技術(shù)和對(duì)人性特點(diǎn)的理解包裝出來(lái)的產(chǎn)品。因此，阿多諾在《文化工業(yè)述要》中說(shuō)：“文化工業(yè)的總體效果是反啟蒙?！辟Y本主義社會(huì)制造出極具同一性和欺騙性的文化工業(yè)，蒙蔽了大眾文化的啟蒙性。

" 二、文化工業(yè)理論下的網(wǎng)紅展現(xiàn)象

" （一）網(wǎng)紅展的概念闡述

學(xué)界暫時(shí)還沒有關(guān)于網(wǎng)紅展的準(zhǔn)確定義，顧名思義，網(wǎng)紅展就是在網(wǎng)上被大肆渲染而走紅的展覽，是一種現(xiàn)象先于定義的存在。網(wǎng)紅展最初發(fā)源于美國(guó)，叫作“快閃展（Pop-up Exhibition）”，是互聯(lián)網(wǎng)傳播語(yǔ)境下誕生的現(xiàn)象級(jí)新名詞。康德認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)當(dāng)是“自由的游戲”，是一種不以追名逐利為目的的行為。而絕大多數(shù)網(wǎng)紅展是以商業(yè)目的為主，參展的人們幾乎只考慮出片率以求流量，展覽中藝術(shù)的內(nèi)涵無(wú)人理睬。

" （二）網(wǎng)紅展的特征

“文化工業(yè)”的影響下，網(wǎng)紅展的發(fā)展也呈現(xiàn)出“異化”特征。在資本的影響下，網(wǎng)紅展的文化內(nèi)涵逐漸喪失，成為大量復(fù)制的商品，在無(wú)形之中抹殺了人們的個(gè)性。

1.網(wǎng)紅展實(shí)行批量復(fù)制

在工業(yè)化高度發(fā)展的資本主義社會(huì)，文化的發(fā)展致力于滿足人類的更高層次的精神需求。但在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的時(shí)代背景下，文化的發(fā)展卻呈現(xiàn)出工業(yè)化、機(jī)械化等特點(diǎn)。阿多諾從流行音樂(lè)和電視電影等角度出發(fā)，聲稱這些流行文化都是同樣模板的復(fù)制粘貼?！邦崄?lái)倒去的流行歌曲、電影明星和肥皂劇具有僵化不變的模式……它的變化也不過(guò)是表面上的變化?！贝蠖鄶?shù)網(wǎng)紅展的創(chuàng)作內(nèi)容同質(zhì)化嚴(yán)重，實(shí)質(zhì)上已經(jīng)消解了藝術(shù)產(chǎn)品的獨(dú)特性。

2.網(wǎng)紅展追求利益至上

在資本主義社會(huì)的生產(chǎn)條件下，文化工業(yè)不可避免地沾上了商品拜物教的性質(zhì)。資本家只顧不擇手段地追逐利益的最大化，抹殺了文化內(nèi)在的本質(zhì)規(guī)定性?；艨撕Ｄ桶⒍嘀Z在《啟蒙辯證法》中提到“藝術(shù)作品的社會(huì)等級(jí)卻變成了它的使用價(jià)值?！蔽幕a(chǎn)品徹底變成了斂財(cái)?shù)墓ぞ摺Ｔ诰W(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)效益不斷更新發(fā)展的今天，人們的精神文化發(fā)展需求日益增加，網(wǎng)紅展里藝術(shù)產(chǎn)品的內(nèi)容生產(chǎn)卻從滿足用戶的自我實(shí)現(xiàn)的需要變成了對(duì)流量的追逐。

3.網(wǎng)紅展塑造偽個(gè)性化

“在文化工業(yè)中，個(gè)性就是一種幻象?！彪S著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，機(jī)械化、工業(yè)化的產(chǎn)品模式和日益細(xì)化的分工模式使工人日復(fù)一日地重復(fù)著相同的工作，“異化”成為生產(chǎn)的工具。人們沉浸在文化工業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)造的幻想之中，實(shí)際上并沒有擺脫現(xiàn)實(shí)生活中被異化勞動(dòng)控制的形式。文化工業(yè)產(chǎn)品帶來(lái)的虛假的滿足感，并沒有填補(bǔ)人們喪失的內(nèi)在的本質(zhì)規(guī)定性，反而使他們更加赤裸地暴露在資本的控制之下。網(wǎng)紅展的大規(guī)模產(chǎn)生，看似滿足了人們的個(gè)性化需求，實(shí)際上卻禁錮了人們的思想，消弭了人的個(gè)性。

" 三、文化工業(yè)理論下對(duì)網(wǎng)紅展現(xiàn)象的反思

霍克海默和阿多諾的文化工業(yè)理論對(duì)工業(yè)文化產(chǎn)品具有一定的批判意義，但考慮到其產(chǎn)生的時(shí)代背景，我們應(yīng)辯證地看待網(wǎng)紅展。只是網(wǎng)紅展作為一種新興產(chǎn)業(yè)，其相關(guān)法律法規(guī)不夠健全，致使其在追求經(jīng)濟(jì)效益的過(guò)程中忽視社會(huì)效益。為改善網(wǎng)紅展發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的種種亂象，各方面的努力和協(xié)調(diào)是必要的。

" （一）培養(yǎng)大眾的主體意識(shí)

網(wǎng)紅展的質(zhì)量參差不齊，人們?cè)诿つ康母L(fēng)以及追求個(gè)性化的過(guò)程中容易喪失文化判斷能力，損害個(gè)人的全面發(fā)展。為了改善網(wǎng)紅展在追逐利益的過(guò)程中對(duì)人的全面發(fā)展產(chǎn)生的消極影響，就要從人民大眾入手。人們之所以會(huì)在網(wǎng)紅展創(chuàng)造出來(lái)的偽個(gè)性化中迷失自我，就是因?yàn)槿藗儐适Я俗约旱闹黧w性。這就需要大眾發(fā)揮主觀能動(dòng)性，用科學(xué)理論武裝頭腦，加強(qiáng)科學(xué)文化素養(yǎng)，提升明辨是非和獨(dú)立思考的能力，在各式各樣的網(wǎng)紅展中有自己的辨別能力。

" （二）提高內(nèi)容的文化質(zhì)量

網(wǎng)紅展的創(chuàng)作者在利潤(rùn)的驅(qū)使下，往往會(huì)忽略文化藝術(shù)產(chǎn)品的質(zhì)量。為了促進(jìn)大眾的全面發(fā)展，網(wǎng)紅展的創(chuàng)作者們就要加強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感，保持自己的初心，創(chuàng)造出自己滿意以及人民群眾喜聞樂(lè)見的文化藝術(shù)產(chǎn)品。這就要求創(chuàng)作者們要不斷提升自身的專業(yè)水平，創(chuàng)造出膾炙人口的文化作品。總之，創(chuàng)作者要堅(jiān)持以內(nèi)容為導(dǎo)向的原則，不斷提高文化產(chǎn)品內(nèi)容的質(zhì)量，這樣才能推動(dòng)網(wǎng)紅展持續(xù)健康發(fā)展。

" （三）加強(qiáng)政府的監(jiān)管力度

網(wǎng)紅展覽作為當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新形態(tài)，其健康有序的發(fā)展對(duì)推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的繁榮具有重要意義。因此，促進(jìn)網(wǎng)紅展覽的可持續(xù)發(fā)展亟需國(guó)家層面的積極介入與引導(dǎo)，應(yīng)加強(qiáng)法律法規(guī)體系的建設(shè)與完善，為網(wǎng)紅展覽提供清晰、全面的法律保障。這不僅可以規(guī)范市場(chǎng)秩序，還能有效保護(hù)創(chuàng)作者的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，激發(fā)創(chuàng)新活力?？傊?，網(wǎng)紅展覽作為文化產(chǎn)業(yè)的新興領(lǐng)域，在政府的支持與監(jiān)管下，我們有望為網(wǎng)紅展覽營(yíng)造一個(gè)更加健康、有序的市場(chǎng)環(huán)境，進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的持續(xù)繁榮與發(fā)展。

（作者單位：桂林理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院）