伴隨著互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、大數(shù)據(jù)、5G、高鐵等科技的助推，城市群、都市圈等發(fā)展形態(tài)不斷深化，經(jīng)濟(jì)全球化的趨向正日益演化和呈現(xiàn)加快之態(tài)勢(shì)。民族的歷史文化遺產(chǎn)，正在上升為國(guó)家之間競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)略性資源和國(guó)家文化形態(tài)差異的“標(biāo)志性符號(hào)”。如何從全球化視野，積極規(guī)劃歷史文化遺產(chǎn)和非遺保護(hù)，加快人文城市建構(gòu)，是上海建設(shè)國(guó)際文化大都市進(jìn)程中的重要課題。

守望歷史文化，讓非遺串聯(lián)起歷史與未來(lái)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是歷史文化遺產(chǎn)的核心內(nèi)容，是活在當(dāng)下的民族精神寶藏。聯(lián)合國(guó)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)界定為：指被各社區(qū)、群體，有時(shí)是個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所。這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代相傳，在各社區(qū)和群體適應(yīng)周圍環(huán)境以及與自然和歷史的互動(dòng)中，被不斷地再創(chuàng)造，為這些社區(qū)和群體提供認(rèn)同感和持續(xù)感，從而增強(qiáng)對(duì)文化多樣性和人類創(chuàng)造力的尊重。

非遺源自長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐，蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識(shí)，是文化多樣性的重要體現(xiàn)。上海非遺得益于得天獨(dú)厚的歷史、地理和人文環(huán)境，融合古今、交匯東西，呈現(xiàn)鮮明的近現(xiàn)代工商業(yè)文明特征，在以農(nóng)耕文明為主體的我國(guó)非遺體系中獨(dú)具特色。田山歌、滬劇、評(píng)彈、獨(dú)角戲、上海絨繡、老鳳祥金銀細(xì)工制作技藝、云軒木版水印技藝、豫園燈會(huì)、龍華廟會(huì)、浦東鑼鼓書等海派非遺項(xiàng)目，具有珍貴的歷史、文化、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。目前，上海現(xiàn)有國(guó)家級(jí)項(xiàng)目55項(xiàng)（單項(xiàng)63項(xiàng)）、市級(jí)項(xiàng)目220項(xiàng)、區(qū)級(jí)項(xiàng)目400余項(xiàng)；國(guó)家級(jí)傳承人94名，市級(jí)傳承人647名，區(qū)級(jí)傳承人700余名。

中華人民共和國(guó)成立后，歷史文化曾在文化大革命期間被扣上“封、資、修”的黑帽子，遭到了前所未有的大破壞。改革開放初期則是對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的盲目崇拜和對(duì)西方生活方式的簡(jiǎn)單復(fù)制，華夏大地也出現(xiàn)了“千城一面”的同質(zhì)化發(fā)展模式。一時(shí)間，部分地區(qū)的民族、民間和民俗文化遭到拋棄，西方文化和生活方式受到追捧，有的地方還成為“時(shí)尚、先進(jìn)”的代名詞。

隨著改革開放的不斷深入和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)邁進(jìn)歷史發(fā)展的新時(shí)代 ，人們開始對(duì)歷史文化、特別是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了新的認(rèn)識(shí)。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的洶涌浪潮，國(guó)家之間、城市之間的發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)，正在演變?yōu)槲幕母?jìng)爭(zhēng)和人才的競(jìng)爭(zhēng)。越來(lái)越多的國(guó)家和城市、地區(qū)，通過繼承和弘揚(yáng)民族、民間和民俗文化，在國(guó)際文化挑戰(zhàn)中不斷強(qiáng)化自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擴(kuò)大文化共識(shí)和價(jià)值認(rèn)同，進(jìn)一步增強(qiáng)民族文化自信和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的自覺性。

上海浦東新區(qū)是快速城市化和國(guó)際化的地區(qū)，也是歷史資源和文化生態(tài)消亡最快的地區(qū)。拂去歷史的塵埃，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從歷史的深處走來(lái)，為現(xiàn)代生活和科技發(fā)展注入強(qiáng)勁的文化根脈和人文滋養(yǎng)；加強(qiáng)對(duì)歷史文化遺產(chǎn)和文化生態(tài)的保護(hù)傳承，是時(shí)代賦予我們的歷史使命，是我們從歷史走向未來(lái)的重要起點(diǎn)。當(dāng)前，城市發(fā)展正處于“十四五”規(guī)劃收官之時(shí)，“十五五”規(guī)劃啟動(dòng)之際。如何把非遺搶救保護(hù)和歷史文化遺產(chǎn)的有效傳承，列入各級(jí)政府的議事日程和任期考核指標(biāo)體系，是全面提升上海城市發(fā)展品質(zhì)、塑造上海城市精神、建設(shè)上海城市文化的重要保障。黨的十八大以來(lái)，上海已完成《非遺保護(hù)條例》的地方立法；設(shè)立了市級(jí)保護(hù)專項(xiàng)資金；開展社會(huì)宣傳和青少年教育；實(shí)施非遺人群研培計(jì)劃；陸續(xù)推動(dòng)中國(guó)非遺“走出去”，不斷擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界的影響力。

文明互鑒，讓非遺與時(shí)代同行

（一）不斷強(qiáng)化非遺的“國(guó)寶”意識(shí)

在歷史文化遺產(chǎn)中，非遺的“口傳心授”特點(diǎn)，使其位處瀕危的弱勢(shì)，保護(hù)的難度伴隨城市化的腳步而日益增大，保護(hù)的緊迫性愈加突出和強(qiáng)烈。因此，要繼繼加大《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》的宣傳和實(shí)施的執(zhí)法督查，不斷強(qiáng)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“國(guó)寶”意識(shí)。堅(jiān)決杜絕“說(shuō)起來(lái)重要，忙起來(lái)不要”等現(xiàn)象的發(fā)生。非遺保護(hù)工作，政府是首要責(zé)任主體，各級(jí)文化行政部門是執(zhí)行落實(shí)機(jī)構(gòu)。要把非遺納入城市和地區(qū)的發(fā)展規(guī)劃，納入各級(jí)黨委政府的重要工作議事日程，納入領(lǐng)導(dǎo)干部任期責(zé)任制，納入各級(jí)政府和部門年度工作考評(píng)的內(nèi)容。在日本等國(guó)家，非遺傳承人（民間藝術(shù)家），在國(guó)內(nèi)擁有令人尊崇的地位和生活待遇，可以安心傳承和研究非遺項(xiàng)目文化。我們應(yīng)借鑒日本等國(guó)家的好經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步加大對(duì)非遺項(xiàng)目的扶持資金投入，進(jìn)一步加大對(duì)非遺傳承人的補(bǔ)貼力度。讓非遺代表性項(xiàng)目成為，

（二）堅(jiān)持非遺項(xiàng)目的在地保護(hù)

非遺代表性名錄項(xiàng)目，是先人經(jīng)過漫長(zhǎng)歲月淘洗后流傳下來(lái)，并與當(dāng)?shù)丨h(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化生活融為一體的珍貴歷史文化遺產(chǎn)。在地性特征，需要我們采取生態(tài)化、系統(tǒng)性的整體保護(hù)策略，讓非遺深深植根生活沃土，結(jié)出豐碩的地域特色文化習(xí)俗之果。在地性保護(hù)，原汁原味的活態(tài)傳承，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承弘揚(yáng)的首要保護(hù)原則，否則容易出現(xiàn)“淮南為橘、淮北為枳”的水土不服。俗話說(shuō)，十里不同風(fēng)，百里不同云，一方水土養(yǎng)一方人。

在地性保護(hù)，是開放性保護(hù)。不是孤立、靜止的發(fā)展傳承，而是隨著時(shí)代的發(fā)展變化而發(fā)展變化，與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)代同行。主動(dòng)融入世界融入生活，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中弘揚(yáng)，始終保持中華文化的巨大同化作用和虹吸效應(yīng)，在文化自信中自覺前行。

（三）加快“非遺+”融合發(fā)展步伐

歷史文化遺產(chǎn)是不可再生、不可替代的寶貴資源。要深入挖掘歷史文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含的各民族交往交流交融的歷史內(nèi)涵，增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)。要始終把保護(hù)放在第一位，通過“非遺+”的融合發(fā)展模式，讓非遺保護(hù)成為開放融合、跨界新生的新生態(tài)。非遺+科技、非遺+互聯(lián)網(wǎng)、非遺+藝術(shù)、非遺+生活、非遺+……讓非遺賦予新的時(shí)代內(nèi)涵并插上科學(xué)的翅膀，讓非遺綻放更加絢爛的人文之光，成為感悟中華文明、增強(qiáng)文化自信的過程。

構(gòu)建人文之城：讓非遺成為國(guó)際文化大都市的“金名片”

（一）文化自信源于深厚的歷史文化的滋養(yǎng)

上海文化，即海派文化，是上海這座城市鮮明的文化符號(hào)，標(biāo)志著歷史文化、當(dāng)代文化與世界文化在這座城市的完美融合，也留下了上海在民族化、城市化、現(xiàn)代化進(jìn)程中開放、發(fā)展、融合的獨(dú)特軌跡。1842年開埠后的上海，從一個(gè)小漁村碼頭發(fā)展成為國(guó)際化大都市，雖然迄今的發(fā)展僅有180多年的歷史，但卻歷經(jīng)多場(chǎng)戰(zhàn)火的洗禮，見證了中華民族文化、民間文化、民俗文化在上海港的涅槃重生，經(jīng)歷了農(nóng)耕文明、工業(yè)文明、城市文明和現(xiàn)代文明的交融發(fā)展，經(jīng)歷了厚植江南文化、孕育紅色文化、汲取世界文化、催生海派文化的艱難演變，也經(jīng)歷了海洋文化、商業(yè)文化、都市文化、金融文化、科技文化的創(chuàng)新發(fā)展。如今，上海文化已成為既傳承弘揚(yáng)歷史文化遺產(chǎn)，又吸納一切先進(jìn)文化和外來(lái)文化，堅(jiān)定邁向未來(lái)，具有中國(guó)特色、上海風(fēng)格的先進(jìn)文化和都市文明。

（二）文化自覺源于上海全球卓越城市建設(shè)目標(biāo)的國(guó)家使命

如今，上海邁向全球卓越城市建設(shè)目標(biāo)的道路上還存在較多問題：

一是城市化進(jìn)程中的“大拆大建”，讓城市歷史文化遺產(chǎn)賴以生存的文化生態(tài)遭到不可修復(fù)的破壞。動(dòng)拆遷一度成為時(shí)代最嘹亮的主旋律，成為城市發(fā)展大干快上、市民和城市面貌日新月異的主要功臣，成為城市歷史文化遺產(chǎn)快速消亡的重要誘因。二是城市改造中的千城一面，讓城市歷史文化的自我修復(fù)功能日漸弱化。伴隨著政府功能的不斷強(qiáng)化和城市建設(shè)的統(tǒng)一管理，全國(guó)城市建設(shè)不斷躍升。但千城一面、萬(wàn)城一色的整齊劃一的規(guī)劃復(fù)制，讓地方性、歷史性、個(gè)性化的民族民間民俗文化生活的創(chuàng)造性逐步削弱萎縮，城市間原始的民間活力、生活張力、文化魅力也在遠(yuǎn)離街巷。三是城市歷史文化遺產(chǎn)的快速消亡，正激發(fā)起當(dāng)代文化工作者保護(hù)傳承的強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命擔(dān)當(dāng)。老城區(qū)改造、原住民的搬遷和這片土地上發(fā)生的一切歷史故事，正伴隨著一代代人的相繼故去，以及大批外來(lái)人口的涌入，藏匿在城市里弄街巷和市井生活中的歷史文化遺產(chǎn)，正如奔流不息的黃浦江水，不舍晝夜的奔流遠(yuǎn)去。

我們只有更多地了解城市才能更多地保留住城市的歷史文化，才能無(wú)愧于先人的偉大創(chuàng)造和后代子孫的文脈相傳。

（三）文化和諧源于江南文化的厚重、海派文化的滋養(yǎng)、紅色文化的鑄造和國(guó)際文化融合發(fā)展的趨勢(shì)性推動(dòng)

一是全球經(jīng)濟(jì)一體化的深度發(fā)展，助推了世界文化的融合發(fā)展趨勢(shì)。各個(gè)國(guó)家和各個(gè)民族之間，開始加強(qiáng)溝通交流，求同存異，相互尊重，已經(jīng)成為越來(lái)越多國(guó)家和民族的集體共識(shí)。當(dāng)文化日益融合，經(jīng)濟(jì)相互依存，環(huán)境共同治理的背景下，作為與西方國(guó)家交流的文化交匯帶的上海，不僅催生了海納百川的海派文化，也在新時(shí)代的浪潮中，孕生出新的文化特質(zhì)與和諧美共的城市新文化。

二是傳統(tǒng)的民族民間民俗文化與現(xiàn)代城市新文化新人類伴生共存并呈現(xiàn)出相互依存的發(fā)展態(tài)勢(shì)。代表后農(nóng)耕時(shí)代的鄉(xiāng)村文明的老一代本土原住民，在日漸邊緣化和以非遺形態(tài)堅(jiān)守城市郊區(qū)的同時(shí)，也開始學(xué)習(xí)理解代表加速迭代的現(xiàn)代都市文明的新人類和他們的子孫們的生活理念生活方式。前喻文化在與后喻文化的碰撞中，不斷裂變、不斷自我修復(fù)成當(dāng)下的城鄉(xiāng)文化融合發(fā)展的新景觀新風(fēng)貌。

三是文化的多樣性、文明的階段性是城市文化發(fā)展的必然過程和時(shí)代文明不斷演進(jìn)的標(biāo)志性特征。上海發(fā)展的歷史背景，成就了上海與其他城市文化的鮮明差異和不同樣貌，也成就了上海這座城市邁向全球卓越城市目標(biāo)的堅(jiān)定自信和寬廣胸懷。如此，也必然推動(dòng)上海在長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶和長(zhǎng)三角一體化發(fā)展中的龍頭地位和輻射帶動(dòng)作用的不斷強(qiáng)化雄起。

鄧小平同志曾說(shuō)過：上海是中國(guó)改革開放的最后一張王牌。浦東新區(qū)的開發(fā)開放，將“開發(fā)浦東、振興上海、服務(wù)全國(guó)、面向世界”作為事業(yè)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，高占位謀劃，高起點(diǎn)開發(fā)，高質(zhì)量發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展、科技競(jìng)爭(zhēng)力不斷增強(qiáng)、社會(huì)事業(yè)日益進(jìn)步提升。今日浦東已成為GDP超過1.2萬(wàn)億元、常住人口550萬(wàn)的上海改革開放的縮影和中國(guó)改革開放的象征。黨的十八大以來(lái)，上海市委市政府又積極對(duì)標(biāo)紐約、倫敦、東京等城市，將上海市的發(fā)展定位為“卓越的全球城市”和“中國(guó)特色社會(huì)主義的國(guó)際文化大都市”。同時(shí)，一方面又分別在公共文化場(chǎng)館設(shè)施建設(shè)和國(guó)際化文化活動(dòng)上進(jìn)一步夯基發(fā)力。上海市在先后建成上海大劇院、東方藝術(shù)中心、上海音樂廳、上海文化廣場(chǎng)、上海圖書館、上海群藝館、上海美術(shù)館等一批市區(qū)專業(yè)藝術(shù)場(chǎng)館的基礎(chǔ)上，又推出了上海國(guó)際舞蹈中心、上海圖書館東館、上海博物館東館、上海大歌劇院等一批市級(jí)藝術(shù)場(chǎng)館和浦東群藝館、浦東青少年活動(dòng)中心、浦東美術(shù)館、浦東規(guī)劃館等一批區(qū)級(jí)文化場(chǎng)館，為上海城市文化發(fā)展奠定了穩(wěn)固基石。另一方面，又不斷擦新上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)、上海電影節(jié)、上海電視藝術(shù)節(jié)、上海市民文化節(jié)等一批享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的藝術(shù)節(jié)慶品牌活動(dòng)，為上海2035年前基本建成中國(guó)特色社會(huì)主義的國(guó)際文化大都市和全球卓越城市提供了“硬核”設(shè)施和文化“軟實(shí)力”。

（四）文化重塑構(gòu)建起中國(guó)特色的社會(huì)主義文化大都市，在上海大都市圈的亮麗光芒中與世界頂尖城市和大都市圈比肩同行

一是率先構(gòu)建完成具有現(xiàn)代城市通用特征和上海特色并存的現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。積極構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為核心的黨中央全面深化改革的戰(zhàn)略性工作任務(wù)，也是梳理城市文化肌理、暢通城文化根脈的基礎(chǔ)性文化民生保障。通過組織化、體系化、網(wǎng)絡(luò)化的城市文化生態(tài)空間再造，形成城市文化歷史可繼承可延續(xù)的自我修復(fù)功能。特別是傳統(tǒng)文化活動(dòng)的普及開展，探索建立傳統(tǒng)文化生態(tài)環(huán)境的自我保護(hù)再生觸發(fā)機(jī)制，讓市民文化更多元、多樣、多彩，讓市民生活更幸福更有品質(zhì)。在確保公共文化服務(wù)場(chǎng)館網(wǎng)絡(luò)化、公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)體系化、公共文化服務(wù)采購(gòu)供給多元化、公共文化治理的法制化的同時(shí)，更多依托城市公共服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)化和均等化，向覆蓋城市更大空間的城市書房、文化驛站的合理布局和精準(zhǔn)投放，讓市民文化生活更便捷，供給服務(wù)更充分更多元。

二是始終堅(jiān)持在城市更新和空間再造過程中，歷史文化遺產(chǎn)優(yōu)先保護(hù)的工作原則。當(dāng)下，全國(guó)城市的改造開發(fā)如雨后彩虹般漫天開展。如何在城市微更新改造中，堅(jiān)持文物保護(hù)、歷史建筑保護(hù)、非遺保護(hù)優(yōu)先原則，讓建筑可閱讀、讓非遺可傳承、讓歷史可親近。城市空間是歷史文化更替的承載者、見證者和記錄者。城市規(guī)劃和城市更新，首先要考慮歷史文脈不斷、傳統(tǒng)文化生態(tài)可復(fù)制的文化遺產(chǎn)保護(hù)的優(yōu)先原則和落地實(shí)操性。對(duì)于城市發(fā)展的代表性歷史建筑、工業(yè)文明遺存、文化地理標(biāo)識(shí)、自然生態(tài)河川林木等，都是城市歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分和亟待深度挖掘整理的寶貴資源，可復(fù)制傳承推廣或文化生態(tài)肌理的重塑再造。

三是讓非遺傳承成為城市文化發(fā)展的時(shí)代新風(fēng)尚，并滋養(yǎng)著城市文化的不斷積淀前行。上海全球卓越城市的發(fā)展雄心，讓上海始終成為歷史文化傳承發(fā)展的晴雨表，成為引領(lǐng)城市化進(jìn)程中文化多樣性保護(hù)發(fā)展的“發(fā)動(dòng)機(jī)”。城市發(fā)展需要GDP的衡量標(biāo)尺，更需要可持續(xù)傳承的優(yōu)質(zhì)的歷史文化生態(tài)、屬于城市本身的歷史英雄和時(shí)代坐標(biāo)，更需要豐富多彩的城市文化活動(dòng)和市民群眾新生活新文化的創(chuàng)造者。

每座城市都有屬于自己的歷史文化遺產(chǎn)，并隨著歷史長(zhǎng)短而呈現(xiàn)出歷史厚重的差異性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)則是歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)中的核心與難點(diǎn)。浦東推動(dòng)的“非遺保護(hù)三年行動(dòng)計(jì)劃”和“一非遺一對(duì)策”，以及對(duì)上海高校資源的再整合利用，非遺保護(hù)傳承和歷史文化遺產(chǎn)的挖掘保護(hù)將會(huì)提供更多的上海解決方案和上海保護(hù)樣本，不斷豐富和充實(shí)上海非遺保護(hù)的實(shí)踐資源寶庫(kù)。非遺是歷史文化遺產(chǎn)中最核心最脆弱的文化資源，她像一座燈塔指引著歷史長(zhǎng)河中城市方舟的前行方向，為上海建設(shè)國(guó)際文化大都市提供源源不斷的滋養(yǎng)和力量。

作者" 上海師范大學(xué)天華學(xué)院講師