摘要：《三農(nóng)群英匯》欄目秉持坦誠求真的態(tài)度，聚焦于新時(shí)代農(nóng)村多種類型人物的歡樂憂愁幸福痛苦，大量采用長鏡頭、更多使用“同期聲”等鏡頭語言忠實(shí)記錄、展示農(nóng)村天地多姿多彩的奮斗者。該欄目善于通過矛盾沖突表現(xiàn)人物，堅(jiān)持尋找人物行為的動(dòng)力源泉，努力呈現(xiàn)他們堅(jiān)定、執(zhí)著、仁愛、博大的靈魂，不斷拓展和深耕新時(shí)代社會(huì)主義農(nóng)村人物報(bào)道的身份類型、行為圖式和精神世界。

關(guān)鍵詞：人物報(bào)道；《三農(nóng)群英匯》；行為圖式；精神世界

中圖分類號：G222文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號：2095-6916（2025）03-0154-04

Expanding and Deepening the Identity Types， Behavioral Patterns，

and Spiritual World of Character Report

— Taking the Relevant Reports of CCTV’s

Heroes of Agriculture， Rural Areas and Farmers Program as an Example

Chen HangxingZhang Mengfan

（School of Journalism and Communication， Xizang Minzu University， Xianyang 712082）

Abstract： The Heroes of Agriculture， Rural Areas and Farmers program focuses on the joys and sorrows， happiness and hardships of various types of people in the rural areas in the new era with an honest and truthful attitude， and it uses a large number of full-length shots and much more “synchronous sound” and other lens language to faithfully record and show the colorful strugglers in the rural world. It is good at depicting figures through conflicts， insisting on exploring the source of motivation of characters’ behavior， trying hard to present their firm， persistent， benevolent and generous souls， and continuously expanding and deepening the identity types， behavioral patterns， and spiritual world of socialist rural character report in the new era.

Keywords： character report; Heroes of Agriculture， Rural Areas and Farmers; behavioral patterns; spiritual world

人物報(bào)道是以社會(huì)生活的主角、“萬物的尺度”之人物為中心，通過展現(xiàn)人物的生存狀態(tài)、語言行為和精神追求而揭示新聞價(jià)值的報(bào)道體裁。作為傳播新時(shí)代農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民的新氣象和新面貌、反映全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、展示現(xiàn)代化進(jìn)程中新農(nóng)人形象的電視欄目，中央廣播電視總臺(tái)農(nóng)業(yè)農(nóng)村頻道的《三農(nóng)群英匯》人物報(bào)道備受矚目。它不同于“你問我答”會(huì)客廳式寒暄的人物訪談，也不同于俯瞰人生咀嚼精華式“炫酷”的人物列傳，而是以尚實(shí)的心態(tài)、平視的角度關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中當(dāng)事人的一段人生經(jīng)歷，聚焦于當(dāng)下農(nóng)村的歡樂憂愁和幸福痛苦，大量采用長鏡頭、更多保留“同期聲”還原逼近客觀真實(shí)，爭取以“不虛美、不隱惡”的求真精神，努力拓展與深耕新時(shí)代社會(huì)主義農(nóng)村廣闊天地人物報(bào)道的身份類型、行為圖式和精神世界。

一、拓展：冷靜關(guān)注底層人物和“另類”人群

《三農(nóng)群英匯》作為涉農(nóng)頻道欄目開辦已久，有學(xué)者指出它集中于新農(nóng)人形象的展示與塑造，并概括出主要有四類人群，一是從其他行業(yè)轉(zhuǎn)行務(wù)農(nóng)的人員，二是農(nóng)業(yè)科研人員，三是職業(yè)新農(nóng)民，四是農(nóng)業(yè)企業(yè)家［1］。這個(gè)群體以帶領(lǐng)農(nóng)民致富、振興鄉(xiāng)村為己任的村委會(huì)主任、黨支部書記等“領(lǐng)頭雁”為主，他們往往掌握新知識(shí)、新技術(shù)，技高一籌，能夠大規(guī)模進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，組建農(nóng)村合作社，在促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面具有示范和引領(lǐng)作用。但是，“群英匯”里并不都是這樣的“英雄”，也不一定都得出類拔萃，近期播出的《三農(nóng)群英匯》人物報(bào)道，就讓我們看到了許多富有個(gè)性特色的底層人物和“另類”人群的形象。

這些富有個(gè)性色彩的底層人物或“另類”人群，他們在某些方面與眾不同，但不一定都是超凡脫俗，能夠振臂一呼應(yīng)者云集的人物。有些大學(xué)畢業(yè)生在外打工并不如意，不得已回到農(nóng)村創(chuàng)業(yè)，但是他們的創(chuàng)業(yè)之路充滿坎坷，能否取得成功也未可知。2024年1月7日播出的《孤勇者——“死磕”鹽堿地的大學(xué)生》，講述山東省利津縣的大學(xué)生單言旭性格內(nèi)向、不善言談，回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)第一次承包鹽堿地試種藜麥幾乎顆粒無收，在改種大豆時(shí)播種期已過，眾人勸說阻攔都無濟(jì)于事，他堅(jiān)持要在鹽堿地播種能夠改善土壤具有固氮作用的大豆，即使失敗也倔強(qiáng)不屈。這種單純的熱情、偏執(zhí)的性格與不乏幼稚的理想主義交織在一起，增添了“三農(nóng)”人物報(bào)道的“另類”形象。2023年12月19日播出的《村里的“另類”女主播》，突出展示了福建省仙游縣麥斜村陳美麗的“另類”人生。她因?yàn)楦赣H英年早逝，只好放棄學(xué)業(yè)在外打工，觸碰網(wǎng)絡(luò)短視頻后返回家鄉(xiāng)搞直播帶貨。她承認(rèn)自己長得并不“美麗”，不可能用顏值吸引粉絲；也非多才多藝，搞短視頻只能走依靠真實(shí)“接地氣”的路子，想著法子直銷農(nóng)村的土特產(chǎn)；蔬菜遭遇病蟲害后，她不顧丈夫反對千里迢迢尋找治理病蟲害的方法。她的直播“販賣”的是真實(shí)和真誠，她的“另類”豐富了“三農(nóng)”人物形象的畫卷。像《社工媽媽和她的“花兒”》里云南省勐?？h曼真村創(chuàng)辦幼兒園的玉喃燕、《我為歌狂——西北民謠里的鄉(xiāng)愁》里甘肅省靖遠(yuǎn)縣的張尕慫、《西北大地的“白一針”》里的寧夏回族自治區(qū)固原市的女獸醫(yī)白婳，等等，他們基本上都不是把發(fā)家致富放在第一位，而是重在實(shí)現(xiàn)自己的精神追求，或者全身心地投入兒童公益事業(yè)，或者著力尋找?guī)捉鞯狞S河歌謠，或者努力實(shí)現(xiàn)童年時(shí)的一種夢想……他們的出現(xiàn)使得電視“三農(nóng)”人物報(bào)道的主角身份變得多元而豐富。

更令人驚奇的是，《三農(nóng)群英匯》最近還報(bào)道了一些特殊人群。如《熱血少年2——一腳三千里》的青海省曲麻萊縣藏族少年多果的夢想是當(dāng)一名足球明星，《熱血少年2——籃球場上的黑鷹》講述四川省甘洛縣彝族兒童羅天醉心打籃球的故事，《熱血少年2——拳擊女孩》報(bào)道了四川省冕寧縣中學(xué)生王星星癡迷于拳擊運(yùn)動(dòng)的成長經(jīng)歷，他們是一群在體育場上拼搏的少年，與勤勞致富沒有什么關(guān)系，無法算進(jìn)“新農(nóng)人”形象榜單。與“三農(nóng)”的聯(lián)系大概主要是他們生活在農(nóng)村，他們的父母是農(nóng)民。另外，《我們村的外國人——卓文的小食堂》刻畫美國小伙卓文在安徽省黃山市南溪南村經(jīng)營比薩美食，《我們村的外國人——陳仙妮的紫色夢想》敘述法國姑娘陳仙妮在寧夏為推廣中國葡萄酒而奮力打拼的事跡，他們的身份也與中國的“新農(nóng)人”形象無關(guān)，但是他們的確熱愛中國文化，稱中國是他們的第二故鄉(xiāng)。所有這些，都反映了《三農(nóng)群英匯》欄目的開放性、包容性，它冷靜關(guān)注發(fā)生在中國農(nóng)村的故事，聚焦于底層人群的生活，將個(gè)性鮮明的人物性格、豐富多彩的人物身份融匯在一起，共同繪就了奮進(jìn)新時(shí)代波瀾壯闊的感人畫卷。

二、透視：客觀呈現(xiàn)人物生存的真實(shí)狀態(tài)

《三農(nóng)群英匯》的人物報(bào)道看過之后之所以讓人難以忘記，原因是它對于真實(shí)的執(zhí)著追求。新聞?wù)鎸?shí)是“新聞報(bào)道與相應(yīng)的新聞事實(shí)的符合性”，它包含存在論意義上的真實(shí)和認(rèn)識(shí)論意義上的真實(shí)［2］。由于新聞?wù)鎸?shí)并不是一件簡單的事情，新聞作品所表現(xiàn)的主觀真實(shí)與客觀存在的事實(shí)真實(shí)之間的契合度、符合度往往會(huì)存在差異，對于復(fù)雜的新聞事實(shí)尤其是對于新聞人物來說，新聞報(bào)道只能在過程中實(shí)現(xiàn)真實(shí)報(bào)道，逐步呈現(xiàn)人物的真實(shí)面目。傳播主體在采訪、認(rèn)識(shí)、判斷新聞的過程中，往往受到多種因素的影響和干擾，對真實(shí)的認(rèn)識(shí)、理解會(huì)存在偏差，在再現(xiàn)、還原客體真實(shí)的過程中，表現(xiàn)手段、敘事方法等直接左右、制約著建構(gòu)出來的結(jié)果。因此，媒體記者需要區(qū)分“真事實(shí)”和“假事實(shí)”，對于真實(shí)的呈現(xiàn)程度也存在外在的、現(xiàn)象的真實(shí)和內(nèi)在的、本質(zhì)的真實(shí)的差別。

《三農(nóng)群英匯》欄目記者在拍攝人物報(bào)道時(shí)，大量采用全景鏡頭、遠(yuǎn)景鏡頭跟拍人物，攝取田園、溝谷、山峰、河流等自然景色，盡力避免干擾而采取胸麥長距離記錄人物之間的對話，更多地保留“同期聲”，對于特殊的場景、持續(xù)的活動(dòng)常常采取大跨度的長鏡頭來實(shí)現(xiàn)紀(jì)錄的時(shí)空連續(xù)性和事態(tài)發(fā)展的連續(xù)性，排除作假、虛構(gòu)的可能，最大程度地逼近人物生活的真實(shí)狀態(tài)。不管是《孤勇者——誓把鹽海變良田》里攝影師跟隨中科院研究員馬淑花對于內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市牧羊海白花花的鹽堿地長達(dá)數(shù)分鐘的跟拍，還是《閑不住的“甜柿爸爸”》里表現(xiàn)科研專家龔榜初深入浙江省杭州市富陽區(qū)，為了培育甜柿品種而尋找野柿樹去攀爬山坡的艱難，也不管是《杏花的“曬秋”新生活》描繪江西省婺源市篁嶺汪杏花生活的錯(cuò)落有致、充滿柔情、像水墨畫一樣的村莊畫卷，還是《我為歌狂——貳強(qiáng)的陜北調(diào)調(diào)》展示陜西省米脂縣杜正強(qiáng)粗獷、大開大合的音樂吼叫，作品都大量運(yùn)用長時(shí)間的全景鏡頭、遠(yuǎn)景鏡頭等盡力表現(xiàn)自然的、真實(shí)的、原汁原味的人物活動(dòng)場面，盡量減少不必要的蒙太奇人為剪輯，努力呈現(xiàn)受眾可知可感的外在的、現(xiàn)象的真實(shí)。

這種外在的、現(xiàn)象的真實(shí)，還體現(xiàn)在新聞作品密集敘述當(dāng)事人與周圍群眾的社會(huì)關(guān)系。當(dāng)事人的社會(huì)活動(dòng)不會(huì)孤立地存在，他們與父母、愛人、子女、鄰居、朋友等來往交流形成了廣闊的生活世界，他們的一言一行都可能受到周圍人物的關(guān)注、評價(jià)和影響。許多農(nóng)村的青壯年大量外出打工，留守老人和兒童構(gòu)成了“空心化”的鄉(xiāng)村社會(huì)，重視物質(zhì)財(cái)富增長而忽視精神文明建設(shè)成為一些地方的社會(huì)風(fēng)氣，在這樣的背景下實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略遇到的困難和挑戰(zhàn)無疑是極其巨大的。這些新聞作品沒有回避這樣紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而是直面人物生存的社會(huì)空間，在故事化的敘事中展現(xiàn)人物形象，在對一事一物的準(zhǔn)確記錄中逐步實(shí)現(xiàn)新聞的真實(shí)。

《三農(nóng)群英匯》呈現(xiàn)人物生存的真實(shí)狀態(tài)，也體現(xiàn)在新聞作品對于人物行為細(xì)節(jié)的重視，善于運(yùn)用特寫鏡頭、近景鏡頭把握人物細(xì)微的感情變化?！扒楦薪涣髋c情感感染是人類傳播活動(dòng)中的關(guān)鍵一環(huán)，情感的契合程度在一定意義上決定了傳播的成敗?！保?］《娜娜請師記》講述在寧夏回族自治區(qū)吳忠市白寺灘村掛職的魏娜娜一心撲在工作上的故事，她為了經(jīng)營好村莊的早茶拉面館常常忙得顧不上回家，當(dāng)提到無法照顧正上小學(xué)的孩子時(shí)，一向潑辣、豪爽的她禁不住愧疚地流下眼淚，這時(shí)的特寫鏡頭“此處無聲勝有聲”，襯托出一位副鄉(xiāng)長兼母親的感人力量?！豆掠抡摺八揽摹丙}堿地的大學(xué)生》敘述單言旭回鄉(xiāng)承包數(shù)十畝鹽堿地試種藜麥?zhǔn)≈?，在第二季播種大豆之前硬著頭皮向父母借款，父母極不情愿地把準(zhǔn)備給他“蓋房娶媳婦的錢”拿了出來，在被父親抽了一頓之后，特寫鏡頭里單言旭的表情極其復(fù)雜，迷茫、痛苦、愧疚、感激等五味雜陳，現(xiàn)實(shí)生活的沉重、未來之路的不確定性與倔強(qiáng)不屈的靈魂在此碰撞、糾結(jié)。這些新聞作品不矯情、不做作，盡可能淋漓盡致地表現(xiàn)當(dāng)事人的喜怒哀樂，努力做到情景交融、以情感人，將人物的情感瞬間與長久的價(jià)值意義定格在一起。

三、錘煉：堅(jiān)持尋找人物行為的動(dòng)力源泉

僅僅達(dá)到外在的、現(xiàn)象的真實(shí)是不夠的，《三農(nóng)群英匯》欄目的可貴之處在于，它努力追求內(nèi)在的、本質(zhì)的真實(shí)，善于通過矛盾沖突表現(xiàn)人物，堅(jiān)持尋找人物行為的動(dòng)力源泉。即新聞作品要比較全面、深入地挖掘新聞事實(shí)，“盡可能地逼近客觀事實(shí)的本來面目，揭示（人物）行為背后隱藏的社會(huì)邏輯和深層含義”，盡最大可能使得新聞作品“所表現(xiàn)的真實(shí)與客觀存在的事實(shí)真實(shí)之間接近或達(dá)到高度契合”［4］。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們的行為圖式總是表現(xiàn)出某種傾向和特征，遵從一定的行為邏輯，契合社會(huì)發(fā)展的某種規(guī)律和要求。

行為圖式本來是一個(gè)心理學(xué)術(shù)語，指兒童在學(xué)習(xí)和發(fā)展過程中表現(xiàn)出來的與認(rèn)知狀態(tài)密切相關(guān)的重復(fù)性行為模式，它通過主體的能動(dòng)與客體的環(huán)境相互作用而產(chǎn)生，是一個(gè)不斷自我與被自我的構(gòu)建的過程［5］。這里借用行為圖式的概念表示新聞人物長期延續(xù)的一種行為樣態(tài)、行為結(jié)構(gòu)，這種行為樣態(tài)或結(jié)構(gòu)是遵從一定的軌跡在運(yùn)轉(zhuǎn)。物體運(yùn)動(dòng)只有在某個(gè)位置遭受到某種方向的作用力時(shí)，它的運(yùn)動(dòng)軌跡才會(huì)發(fā)生改變。人物行為的運(yùn)動(dòng)方向的改變，同樣可以看作是某種作用力的介入造成的，而這種“介入”往往就是在人物關(guān)系的矛盾沖突中體現(xiàn)出來，這種“作用力”可能來自于外部世界，也可能來自于內(nèi)心覺醒，或者是多種力量交叉形成的合力。

《三農(nóng)群英匯》的人物報(bào)道總是在矛盾沖突中演繹人物故事，敘述某種“作用力”造成了行為圖式的改變。像《耍農(nóng)機(jī)的川妹子》中四川省崇州市隆興鎮(zhèn)的王伶俐，本來準(zhǔn)備大學(xué)畢業(yè)后去城市工作尋找發(fā)展機(jī)會(huì)，卻被父親強(qiáng)烈要求回農(nóng)村發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。王伶俐為此感到焦慮、無助之時(shí)，父親的一場意外車禍徹底地改變了她的人生選擇。這樣的矛盾沖突還沒有結(jié)束，回到農(nóng)村成為農(nóng)業(yè)合作社職業(yè)經(jīng)理人的王伶俐，與習(xí)慣于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)營的父親在購買智能農(nóng)機(jī)上吵架，習(xí)慣與創(chuàng)新的矛盾突出了舊農(nóng)人與新農(nóng)人的形象對比。與川妹子王伶俐的被動(dòng)回鄉(xiāng)不同，《振興路上新青年——徽鄉(xiāng)九妹賣蝦記》里安徽省巢湖市黃麓鎮(zhèn)的趙九妹，卻是主動(dòng)要求回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，然而父母親反對、擔(dān)心、憂慮：“一個(gè)女孩在田野里，曬得那么黑，怎么找對象？”回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的她，一路走來并不順心，但正是在沖突、挑戰(zhàn)面前逐步走向成熟。

人們的行為活動(dòng)總是遵從著某種邏輯，越是堅(jiān)毅剛強(qiáng)的人驅(qū)使行動(dòng)的力量就越強(qiáng)大，人物報(bào)道就是要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，尋找和挖掘人物行為背后的動(dòng)力源泉?！对菏肯绿镉洝橄悼萍夹≡骸分v述中國工程院院士、植物營養(yǎng)學(xué)家張福鎖的故事，他奔赴云南洱海，帶領(lǐng)研究生長期與村民同吃同住，為解決當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)面源污染難題而研究探討油菜新品種的種植。他為農(nóng)業(yè)發(fā)展傾注一生心血，勤勤懇懇、孜孜不倦地奮斗，就是緣于他的“童年吃不飽飯，對于饑餓的印象特別深刻”，他發(fā)誓長大后一定要解決吃飯的問題?！渡绻寢尯退摹盎▋骸薄防锏挠襦?，之所以下定決心回到云南的故鄉(xiāng)創(chuàng)建幼兒園，就是她在回村看望自己的女兒時(shí)內(nèi)心的痛苦，村寨鄉(xiāng)親問她女兒的一句不經(jīng)意的話刺痛了她：“這是你的阿姨嗎？”一位充滿愛心的母親被這樣曲解，羞愧、內(nèi)疚和責(zé)任激發(fā)出她強(qiáng)大的力量，她的人生軌跡從此改變。《西北大地的“白一針”》里的白婳走上女獸醫(yī)這條道路，與她生活的環(huán)境不可分割。牛犢是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的經(jīng)濟(jì)支柱和生活寄托，有一年她家里的七頭牛得病相繼死亡，讓她的父母悲痛傷心不已?？吹礁改浮皞耐纯嗟谋砬椤?，年幼的她心里特別難受，于是下定決心要學(xué)習(xí)畜牧獸醫(yī)專業(yè)，一向喜歡粉色的秀氣姑娘走上了被許多人看作“粗俗、野蠻”的獸醫(yī)行當(dāng)。正是這些人物報(bào)道揭示了行為背后的動(dòng)力起點(diǎn)，他們的行為過程、行為邏輯才清晰可辨，“契合社會(huì)發(fā)展的某種規(guī)律和要求”，行為圖式才變得合情合理，從而逼近內(nèi)在的、本質(zhì)的真實(shí)。

四、深耕：努力挖掘豐富多彩的精神世界

林林總總的大千世界，因?yàn)榫哂谢顫娍蓯鄣娜宋?、豐富多彩的靈魂而神奇?zhèn)ゴ?。人物是各種事件（matter or affair or incident）的承受者、策劃者、操作者、執(zhí)行者，人物性格的鮮活性、獨(dú)特性、復(fù)雜性、深刻性，使得人物報(bào)道成為了媒體傳播的新聞世界的奇峰妙景［4］。人物報(bào)道如何呈現(xiàn)鮮明獨(dú)特的精神面貌，如何揭示豐富多彩的內(nèi)心世界，是新聞工作者必須面對的問題，也是考驗(yàn)優(yōu)秀記者的舞臺(tái)和戰(zhàn)場。

《三農(nóng)群英匯》欄目通過一篇篇的人物報(bào)道，體現(xiàn)著客觀務(wù)實(shí)、坦誠求真的態(tài)度，努力記錄、還原和展示一個(gè)個(gè)感情飽滿、與眾不同的靈魂。記者們善于捕捉獨(dú)特的“這一個(gè)”，在欄目設(shè)定的25分鐘時(shí)間里，用鏡頭凸顯人物的某個(gè)側(cè)面，尊重個(gè)性，尊重差異，在故事化的敘述中展現(xiàn)有血有肉、個(gè)性鮮明的人物。他們凡事都喜歡刨根問底、由表及里、由淺入深地進(jìn)入人物的心靈世界，平等坦誠與人物進(jìn)行心靈對話，直言不諱地進(jìn)行靈魂拷問，努力揭示人物的價(jià)值追求，深入挖掘人物的信念立場與精神境界?！掇r(nóng)耕賡續(xù)者——稻魚共養(yǎng)的當(dāng)代“愚公”》講述放棄國外綠卡的徐冠洪回到家鄉(xiāng)浙江省青田縣，致力于做好擔(dān)當(dāng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任的稻魚共養(yǎng)系統(tǒng)的傳承人。他不留戀國外的優(yōu)裕生活，對于現(xiàn)代工業(yè)造成的環(huán)境破壞深表憂慮，他種植水稻不用化肥、不用農(nóng)藥，追求和實(shí)踐稻魚共養(yǎng)的平衡關(guān)系，矢志不渝地探討構(gòu)建生態(tài)有機(jī)循環(huán)、高產(chǎn)高效的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，沉靜穩(wěn)重的體格中蘊(yùn)藏著深邃博大的靈魂。《社工媽媽和她的“花兒”》里的玉喃燕，放棄了令許多人羨慕的銀行職員工作，回到家鄉(xiāng)一心一意地打造留守兒童的生活樂園，她深知缺少父母陪伴的留守兒童的孤獨(dú)痛苦，明白童年時(shí)代的健康快樂對于個(gè)人一生成長的價(jià)值意義，她永遠(yuǎn)忘不了留守兒童膽怯而又真誠地叫她一聲“媽媽”帶給自己的喜悅和激動(dòng)，這時(shí)候的母愛已經(jīng)完全升華為對所有留守兒童的赤誠無私的博愛?！段覟楦杩瘛鞅泵裰{里的鄉(xiāng)愁》里的張尕慫，他眷念兒時(shí)生活在黃土高原的記憶，收集、整理黃河岸邊傳唱的民間歌謠，他希望在越來越快的現(xiàn)代生活中給“故鄉(xiāng)”留下一個(gè)位置，無論走到哪里都不要忘記這里是孕育、造就一個(gè)偉大民族的“精神家園”。也許他一個(gè)人的實(shí)踐是有限的、渺小的，而他的精神境界卻是深遠(yuǎn)的、高大的。

這一系列的人物報(bào)道，構(gòu)成了絢麗多彩的新時(shí)代人物畫卷。在這里，小我與大我密切相關(guān)，個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代命運(yùn)緊密相連，個(gè)體精神與時(shí)代精神深度融合。不論是進(jìn)入農(nóng)村天地的新青年，還是取得成就之后反哺農(nóng)村的企業(yè)家，不論是帶領(lǐng)村民致富的“領(lǐng)頭雁”，還是處于社會(huì)底層的“另類”人群，他們都在農(nóng)村的廣闊天地堅(jiān)持不懈地奮斗、耕耘、拼搏，他們的經(jīng)歷各不相同，他們的成長故事充滿了艱辛、坎坷和不屈不撓，他們的胸懷承載著小我、大我、時(shí)代、社會(huì)的期許，他們的鮮明個(gè)性與執(zhí)著的靈魂奏響了新時(shí)代社會(huì)主義農(nóng)村的最強(qiáng)音，他們用自己勤勞的雙手描繪著實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的美麗畫卷。

五、結(jié)語

《三農(nóng)群英匯》欄目在天天播出、時(shí)間緊任務(wù)重的情況下不免會(huì)出現(xiàn)一些倉促之作，無法做到盡善盡美，但是瑕不掩瑜，欄目的總體質(zhì)量較高，在電視人物報(bào)道方面做出了突出貢獻(xiàn)。記者編輯們的尚實(shí)精神得到了充分體現(xiàn)，他們冷靜、客觀，絕不好高騖遠(yuǎn)，直面農(nóng)村現(xiàn)實(shí)，不回避矛盾問題，忠實(shí)地運(yùn)用鏡頭語言記錄、刻畫農(nóng)村天地多姿多彩的奮斗者，堅(jiān)持尋找人物行為的動(dòng)力源泉，努力呈現(xiàn)他們堅(jiān)定、執(zhí)著、仁愛、博大的靈魂，以“不虛美、不隱惡”的信念，不斷拓展和深耕新時(shí)代社會(huì)主義農(nóng)村人物報(bào)道的形象空間和精神“田園”。

參考文獻(xiàn)：

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［3］邵培仁.媒介理論前瞻［M］.杭州：浙江大學(xué)出版社，2012：131.

［4］謝叢容，陳航行.人物報(bào)道的概念、類別及寫作要求［J］.新聞知識(shí)，2017（7）：29-32.

［5］佘婷.學(xué)齡前兒童公共室內(nèi)活動(dòng)空間的設(shè)計(jì)研究：以皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論為依據(jù)［D］.上海：東華大學(xué)，2016.

作者簡介：陳航行（1967—），男，漢族，陜西西安人，西藏民族大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師，研究方向?yàn)樾侣剛鞑?shí)務(wù)、網(wǎng)絡(luò)輿情。

張夢凡（1999—），女，漢族，陜西渭南人，單位為西藏民族大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，研究方向?yàn)樯贁?shù)民族新聞傳播。

（責(zé)任編輯：馮小衛(wèi)）