這就是晉祠了？曾經(jīng)在語(yǔ)文課本學(xué)過(guò)梁衡那篇《晉祠》，寫得優(yōu)美迷人，讓我對(duì)晉祠心馳神往。如今，它真實(shí)地出現(xiàn)在我的眼前，讓我感到恍如隔世。

梁衡在文章中說(shuō)，晉祠之美，在山、在樹(shù)、在水。單純站在自然景觀的角度看，這樣的描繪恰如其分且實(shí)至名歸。但慢慢游覽、細(xì)細(xì)品味后，我深切感受到，晉祠之美，更在情美、境美、文化美。

晉祠是為了紀(jì)念晉國(guó)開(kāi)國(guó)諸侯姬虞及其母后邑姜而建的，這本身就說(shuō)明山西人不忘根本，極重感情。比較而言，姬虞另外一個(gè)名字廣為人知：唐叔虞。唐是他最早的封國(guó)國(guó)號(hào)，按照古代伯仲叔季排行，稱排行老三的姬虞為叔虞。據(jù)《史記·晉世家》記載：成王與叔虞戲，削桐葉為圭以與叔虞，曰：“以此封若?！笔坟蛘?qǐng)擇日立叔虞。成王曰：“吾與之戲耳?！笔坟唬骸疤熳訜o(wú)戲言。言則史書之，禮成之，樂(lè)歌之?！彼旆馐逵萦谔啤ｎ愃频挠涊d也出現(xiàn)在《呂氏春秋》中，只不過(guò)督促周成王兌現(xiàn)諾言的人換成了周公旦。無(wú)論主要人物是誰(shuí)，故事傳遞出來(lái)的誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)持立場(chǎng)等價(jià)值觀，都彰顯出人與人之間珍重的情義之美。唐叔虞的兒子燮父繼位后改唐為晉，這就是山西稱為晉的由來(lái)?，F(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館的覐公簋，內(nèi)底銘文記述了這段歷史，使《史記》不再成為孤證。

晉祠內(nèi)還有一處“對(duì)越坊”。“對(duì)越”二字取自《詩(shī)經(jīng)·周頌》：“秉文之德，對(duì)越在天?！薄皩?duì)”為報(bào)答，“越”為宣揚(yáng)?！皩?duì)越”，在此意為唐叔虞報(bào)答宣揚(yáng)自己的母親、周武王之妻邑姜的功德。

晉祠的境美，既有環(huán)境之幽，又有境界之勝。

依傍懸甕山，滋潤(rùn)晉泉水，晉祠自有雛形就占盡地利。這里山勢(shì)逶迤，清靈神秀，與穿插而過(guò)的泉水相親相合，一動(dòng)一靜，讓晉祠顯得老成持重，又生機(jī)勃勃。樹(shù)多呈筆直狀，歷經(jīng)歲月洗禮，周柏已成父子柏，攜手守衛(wèi)這千年風(fēng)水；唐槐髯須飄拂，仿佛參透紅塵的仙家，笑看興衰成敗，淡覽虛實(shí)明空。夕陽(yáng)下，綠草如茵，霞光萬(wàn)道；檻橋流水，暮沉如詩(shī)，古老的晉祠使浮躁有了歸途，讓喧囂隱入凡塵。晉祠內(nèi)有四個(gè)鑄于不同年代的鐵人，用于保佑一方平安。早些年，人們可以近距離觸摸以沾福氣，后來(lái)出于保護(hù)考慮，鐵人的周圍裝上了護(hù)欄。

晉祠的文化價(jià)值當(dāng)然更不能低估。

進(jìn)入晉祠，迎面第一座建筑就是水鏡臺(tái)。它是明清時(shí)期的建筑物，是古代唱戲的戲臺(tái)。水鏡臺(tái)集樓、臺(tái)、殿、閣四種建筑風(fēng)格于一體，后臺(tái)上部重檐歇山頂為樓的形式，后臺(tái)下部為殿的形式，前臺(tái)上部單檐卷棚頂為閣樓形式，前臺(tái)下部為臺(tái)的形式。戲臺(tái)周圍有疏朗的走廊，造型雄奇，雕刻彩繪精細(xì)。“水鏡”，語(yǔ)出《前漢書·韓安國(guó)傳》“清水明鏡，不可以形逃”，意思是忠奸是非盡人皆知。我們知道，中國(guó)古代戲劇中的人物都是臉譜化的，演員一出場(chǎng)，演的是好人還是壞人觀眾一目了然。戲臺(tái)命名為“水鏡臺(tái)”，是“清如水，明如鏡”的意思。除了寓意之外，水鏡臺(tái)前兩側(cè)地下埋有八口大水缸，為我國(guó)較早時(shí)期的擴(kuò)音設(shè)備?！八R臺(tái)”匾，是清乾隆年間晉祠人楊二酉于乾隆二十二年，即1757年所書，為晉祠三名匾之一。1986年版的電視連續(xù)劇《西游記》中，孫悟空被二郎神追趕，孫悟空化身廟宇那集，就是從此取景。

圣母殿則是晉祠的主殿，建于北宋太平興國(guó)九年（984年）。殿內(nèi)供奉的邑姜，宋代被加封“顯靈昭濟(jì)圣母”。殿高19米，重檐歇山頂，面寬七間，進(jìn)深六間。大殿四周圍廊，古稱“副階周匝”，是中國(guó)現(xiàn)存古建筑中的最早實(shí)例。前廊廊柱上八條木雕蟠龍是中國(guó)現(xiàn)存古建筑中的孤例。圣母殿是中國(guó)宋代建筑的代表作，對(duì)研究中國(guó)建筑發(fā)展史具有重要意義，為晉祠三大國(guó)寶建筑之一。

前面提到的“對(duì)越坊”“對(duì)越”匾相傳由明太原縣舉人、書法家高應(yīng)元所書，筆力遒勁，宛如山岳嵯峨，棱角俏麗，被譽(yù)為“雄奇之筆”，為晉祠三大名匾之一。

而隨處可見(jiàn)的楹聯(lián)，更為晉祠增添了濃郁的書卷氣。如“水鏡臺(tái)”下面懸掛的一副楹聯(lián)：“水秀山明無(wú)墨無(wú)筆圖畫，鳥(niǎo)語(yǔ)花笑有聲有色文章?！贝碎郝?lián)原為清末貢生寧惇德所作，僅用了二十個(gè)字即描繪出晉祠自然優(yōu)美的畫卷，1983年由現(xiàn)代著名書法家劉炳森所寫。再如松水亭西有一代文宗傅山所撰楹聯(lián)：“圃蕊城蘿隨點(diǎn)綴，事來(lái)功赴謝玄虛?！彼伤橐婚L(zhǎng)方形建筑，亭東八角蓮池，南側(cè)有一株長(zhǎng)壽松，北側(cè)是善利泉?！八伤背鲎蕴铺凇洞筇迫厥ソ绦颉罚骸八娠L(fēng)水月，未足比其清華?！边@副楹聯(lián)，以自然景觀點(diǎn)化，表達(dá)豁達(dá)的出世入世觀，美學(xué)與哲理并存，讀后齒頰留香。

晉祠之美，可見(jiàn)，可品。兵法常講“運(yùn)用之妙，存乎一心”，賞山賞水同樣如此吧。