攝影藝術(shù)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和信息技術(shù)進(jìn)步下的產(chǎn)物，其作為群眾文化的重要組成部分，豐富了群眾文化生活空間。當(dāng)前，隨著人們精神文化水平不斷提高，多元文化活動(dòng)不斷涌現(xiàn)，攝影也從少數(shù)人群走向?qū)こ０傩?，更加大眾化與普及化，已成為大眾記錄生活的方式之一。攝影藝術(shù)跨越了語(yǔ)言和地域，既能夠體現(xiàn)不同地區(qū)不同人群的特點(diǎn)，也有助于推動(dòng)群眾文化傳播與發(fā)展。因此，如何在新形勢(shì)下進(jìn)一步提升攝影藝術(shù)在群眾文化中的創(chuàng)新性與普及性已成為相關(guān)工作人員需要解決的重要問(wèn)題，本文將以此為角度進(jìn)行深入分析，著重闡述攝影藝術(shù)在群眾文化中的創(chuàng)新路徑，以期推動(dòng)攝影藝術(shù)高質(zhì)量發(fā)展。

一、攝影藝術(shù)在群眾文化中發(fā)揮的重要作用

（一）有助于記錄生活與傳承文化

攝影藝術(shù)最顯著的特點(diǎn)在于其即時(shí)性與定格能力。不同于文字或繪畫需要較長(zhǎng)的時(shí)間與復(fù)雜的技巧進(jìn)行構(gòu)思與創(chuàng)作，攝影能在較短的時(shí)間內(nèi)捕捉生活中的精彩瞬間。同時(shí)，攝影藝術(shù)也能對(duì)時(shí)代特色與地域文化進(jìn)行記錄，其突破了時(shí)間與空間的限制，使文化能夠通過(guò)更穩(wěn)定的載體持久保存。攝影藝術(shù)不僅滿足了群眾日常記錄生活的需求，也能使文化得以更廣泛、長(zhǎng)久的傳承。

（二）有助于群眾文化多元化發(fā)展

我國(guó)經(jīng)濟(jì)正處于高速發(fā)展階段，人們對(duì)精神文化的需求也日益增多，群眾文化生活在此背景下逐漸呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢(shì)。攝影藝術(shù)作為群眾文化的重要組成部分，在融入群眾生活的過(guò)程中，能夠使群眾感受不同文化和不同地域的民俗魅力，為廣大群眾帶來(lái)精神上的愉悅與享受，群眾還能在攝影作品中拓寬視野，進(jìn)一步豐富其精神生活，在潛移默化中不斷促進(jìn)群眾藝術(shù)素養(yǎng)發(fā)展。另外，傳統(tǒng)模式下的群眾文化大多局限于舞蹈、下棋或繪畫等形式，攝影藝術(shù)的出現(xiàn)為傳統(tǒng)群眾文化注入了新活力，推動(dòng)了群眾文化多元化發(fā)展。

（三）有助于提高群眾審美水平

攝影藝術(shù)不是單一的藝術(shù)形式，其能夠幫助群眾在攝影中表達(dá)自己的思想與情感，是一種美與智慧并存的藝術(shù)表現(xiàn)形式。攝影藝術(shù)和群眾生活息息相關(guān)，其從不同的角度對(duì)生活中常見(jiàn)的物品進(jìn)行藝術(shù)性加工，既能幫助人們以不同視角認(rèn)識(shí)世界，也能夠使生活中的普通事物變得更具創(chuàng)意性和藝術(shù)性。攝影藝術(shù)活動(dòng)要求人們以創(chuàng)造性的眼光來(lái)看待事物，并以攝影技術(shù)賦予生活事物以新生命。因此，在攝影過(guò)程中群眾不僅可以感受到同一事物不同角度的魅力，還能夠在實(shí)際攝影中提升自身藝術(shù)鑒賞能力和審美情趣，潛移默化地提高自身發(fā)現(xiàn)美、記錄美和創(chuàng)造美的能力。

二、攝影藝術(shù)在群眾文化中創(chuàng)新的可行性

（一）攝影藝術(shù)根植于群眾

藝術(shù)來(lái)源于生活，群眾文化的開(kāi)展離不開(kāi)群眾，群眾不僅是文化傳播的主要對(duì)象，也是文化創(chuàng)造的主體，因此，攝影藝術(shù)的創(chuàng)新和群眾息息相關(guān)。其一，攝影藝術(shù)的出現(xiàn)滿足了社會(huì)發(fā)展下群眾日益迫切的精神文化需求，其解決了傳統(tǒng)群眾文化中單一固化的問(wèn)題，更新了群眾娛樂(lè)與社交方式。其二，攝影藝術(shù)的出現(xiàn)為人們展現(xiàn)了不同地區(qū)與民族文化的多元化魅力，擴(kuò)大了地域文化的影響范圍。其三，群眾作為攝影主體，能夠以不同的角度捕捉生活中不易被察覺(jué)的細(xì)節(jié)，并以攝影作品的方式呈現(xiàn)于大眾眼前，有力促進(jìn)了群眾文化高質(zhì)量發(fā)展。其四，搜集不同時(shí)代背景下不同群體的攝影作品，同樣有助于為攝影藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展提供有力支持，能夠?qū)崿F(xiàn)其在原有基礎(chǔ)上的改革優(yōu)化，并以群眾優(yōu)勢(shì)為基礎(chǔ)進(jìn)一步促進(jìn)攝影藝術(shù)蓬勃發(fā)展。

（二）攝影素材來(lái)源于生活

豐富多樣的攝影素材是創(chuàng)作出高質(zhì)量攝影作品的重要前提，只有深入生活，細(xì)致觀察才能找到具有代表性和藝術(shù)性的攝影素材，進(jìn)而提升攝影作品的整體水準(zhǔn)，注重素材的差異與關(guān)聯(lián)性，探索生活中不同素材的表現(xiàn)形式，并以此為基礎(chǔ)創(chuàng)新拍攝理念。例如，優(yōu)秀的攝影者往往以生活素材為中心，通過(guò)細(xì)致對(duì)比同一事物在不同階段的變化引發(fā)觀眾的情感共鳴。攝影者在攝影中需要從生活角度入手，留意不同攝影素材變化的過(guò)程，進(jìn)一步提升攝影創(chuàng)新性。群眾文化活動(dòng)具有多樣性與趣味性等特點(diǎn)，廣大群眾在物質(zhì)生活水平不斷提高的今天，更傾向于通過(guò)尋找新穎有趣的娛樂(lè)活動(dòng)提升自身精神文化修養(yǎng)。因此，攝影素材可以從生活入手，既能給予攝影者藝術(shù)創(chuàng)新的靈感，也能在和群眾互動(dòng)中進(jìn)一步了解群眾文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)。

（三）攝影技術(shù)發(fā)展于社會(huì)

社會(huì)是文化傳播的重要載體，文化是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)，文化在一代代的傳承與發(fā)展中潛移默化地推動(dòng)社會(huì)蓬勃發(fā)展。攝影技術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)與群眾，群眾結(jié)合前人經(jīng)驗(yàn)，融合當(dāng)代文化特點(diǎn)，能夠進(jìn)一步提升攝影技術(shù)水平，有助于攝影文化在時(shí)代發(fā)展中不斷創(chuàng)新。近年來(lái)，攝影藝術(shù)不斷得到廣大群眾的關(guān)注與認(rèn)可，其普及程度日益提高，攝影設(shè)備也從只有固定群體可以使用發(fā)展為人人可以操作的智能化工具。同時(shí)，在攝影藝術(shù)不斷普及的過(guò)程中，人們美化攝影作品的技術(shù)也在日益提升，其能夠打破時(shí)空限制，隨時(shí)隨地處理所拍攝的圖片和視頻，最終達(dá)到令人滿意的效果。社會(huì)是攝影技術(shù)發(fā)展的重要載體，也是攝影藝術(shù)在群眾文化中創(chuàng)新優(yōu)化的關(guān)鍵所在。雖然攝影技術(shù)的發(fā)展速度不斷加快，但其不是一蹴而就的，而是在社會(huì)和群眾的支持中不斷創(chuàng)新，持續(xù)探索新的突破口。

三、攝影藝術(shù)在群眾文化中的創(chuàng)新路徑

（一）創(chuàng)新攝影題材

攝影藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展離不開(kāi)生活本身，進(jìn)一步提升攝影藝術(shù)的創(chuàng)新性，需要從攝影素材入手，提升攝影者的選材水準(zhǔn)，確保所選擇的攝影素材具有獨(dú)特性和藝術(shù)性。攝影素材在一定程度上決定了攝影作品的藝術(shù)價(jià)值。攝影者若想拍攝出較高質(zhì)量的作品，就需要深度挖掘生活中豐富多樣的元素及文化，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行不同角度的創(chuàng)作。傳統(tǒng)群眾文化中的攝影藝術(shù)所選擇的拍攝題材大多局限于人物和風(fēng)景，較為單一。為提升攝影藝術(shù)在群眾文化中的創(chuàng)新性，就要打破傳統(tǒng)攝影在題材選擇中的限制和束縛，積極探索新的拍攝思路，尋求個(gè)性化的拍攝對(duì)象，采用新的表現(xiàn)形式提升攝影主題的視覺(jué)效果，使群眾在耳目一新中和作品產(chǎn)生共鳴。例如，群眾在旅行中往往能夠看到日常生活中難以見(jiàn)到的風(fēng)景與人文風(fēng)貌，但由于人流量較大等原因，無(wú)法拍攝景點(diǎn)的全部景觀。此時(shí)，攝影者可以選擇重構(gòu)拍攝圖像，以點(diǎn)及面凸顯整體之美。當(dāng)攝影者想拍攝夜晚燈光下的城墻美景時(shí)，若不便拍攝整體畫面，可以嘗試將拍攝范圍縮小，拍攝城墻上的磚瓦、傳統(tǒng)燈飾，以局部之美展現(xiàn)城墻的整體風(fēng)貌。同時(shí)，攝影選材還可以從生活入手，攝影者將攝影藝術(shù)和生活相結(jié)合，將攝影設(shè)備對(duì)準(zhǔn)人們?nèi)粘Ｉ畹募?xì)節(jié)之處，如老胡同磚瓦長(zhǎng)出的花草、早餐攤上的騰騰熱氣、夕陽(yáng)樹(shù)下的行人背影，都能夠引起觀眾的情感共鳴。

（二）強(qiáng)化角度意識(shí)

攝影作品質(zhì)量的好壞與攝影角度密切相關(guān)，不同的拍攝角度能夠展現(xiàn)拍攝對(duì)象不同的風(fēng)格，攝影作品也會(huì)呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)。因此，拍攝者對(duì)拍攝角度的選擇在一定程度上決定了攝影作品的藝術(shù)效果。專業(yè)攝影師往往能夠憑借專業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)快速地確定最佳拍攝角度，但由于普通群眾對(duì)攝影知識(shí)了解甚少，因此，在選擇拍攝角度的過(guò)程中會(huì)缺乏創(chuàng)新意識(shí)，其往往會(huì)選擇將拍攝對(duì)象放在正中間，但這樣的構(gòu)圖過(guò)于呆板，攝影作品缺乏藝術(shù)性與美感。因此，為了進(jìn)一步提升攝影藝術(shù)的創(chuàng)新性，就要引導(dǎo)群眾認(rèn)識(shí)到攝影的功能性和藝術(shù)價(jià)值，并引導(dǎo)群眾在欣賞攝影作品的過(guò)程中思考高質(zhì)量攝影作品是如何體現(xiàn)攝影藝術(shù)美感的，探索以多角度展示攝影對(duì)象的構(gòu)圖方法。例如，當(dāng)下群眾習(xí)慣于用智能手機(jī)進(jìn)行拍攝，其在拍攝落葉時(shí)大多會(huì)選擇以廣角視角進(jìn)行拍攝，雖然這能夠體現(xiàn)樹(shù)木的整體特征，但往往無(wú)法讓觀者在圖片中感受到秋的氣息。拍攝者在進(jìn)行落葉拍攝時(shí)，可以轉(zhuǎn)變角度，虛化拍攝背景，嘗試拍攝秋雨中落葉被打濕的畫面，從而體現(xiàn)攝影作品的創(chuàng)新性與藝術(shù)性。

（三）加強(qiáng)后期處理

攝影者最后呈現(xiàn)的作品往往具有突出的原始特征，作品中不必要的瑕疵會(huì)導(dǎo)致作品美觀性受到影響，此時(shí)攝影者需要通過(guò)后期精修來(lái)修剪掉作品中的多余成分，進(jìn)而在保持作品本身風(fēng)格的前提下體現(xiàn)作品精髓。攝影藝術(shù)最早的呈現(xiàn)形式為黑白照片，當(dāng)時(shí)所使用的攝影器材較為簡(jiǎn)單，并不具備后期修飾的功能。當(dāng)時(shí)人們拍攝的主要目的是記錄，而并未過(guò)多在意作品美觀與否。如今隨著物質(zhì)水平的不斷上升，攝影藝術(shù)也不再被僅僅局限于記錄，人們?cè)跀z影中不僅追求真實(shí)感，也更加強(qiáng)調(diào)作品的美觀性，因此，后期修圖逐漸受到更廣泛的關(guān)注。

隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，后期修圖更為智能且便利。例如，拍攝作品大多為靜止的圖片，這雖然起到了記錄的作用，但其往往欠缺故事性。因此，拍攝者可以利用修圖軟件將靜態(tài)的圖片處理為動(dòng)態(tài)畫面，不僅可以提高作品的生動(dòng)性，還能夠賦予作品故事感。同時(shí)，由于不同拍攝者拍攝的目的存在差異，其在拍攝同一對(duì)象后進(jìn)行適當(dāng)修圖，可為觀看者呈現(xiàn)多角度、不同風(fēng)格的畫面。因此，后期修圖是提升攝影藝術(shù)創(chuàng)新性的關(guān)鍵所在。如人們?cè)谂臄z中往往會(huì)因光線不足等問(wèn)題而導(dǎo)致拍攝作品不盡如人意，此時(shí)拍攝者就可以借助后期修圖適當(dāng)調(diào)整圖片明暗度，進(jìn)而彌補(bǔ)拍攝中存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

（四）優(yōu)化作品名稱

優(yōu)秀的攝影作品能夠激發(fā)觀者的情感共鳴，而具有藝術(shù)性和創(chuàng)新性的作品名稱往往能夠體現(xiàn)作品的內(nèi)涵，其能夠用簡(jiǎn)練的文字引導(dǎo)觀者深入體會(huì)作品的意境。即使觀眾不具備較強(qiáng)的攝影專業(yè)素養(yǎng)，也能夠通過(guò)具有提示性的作品名稱領(lǐng)悟到作品的藝術(shù)價(jià)值。因此，攝影藝術(shù)在群眾文化中的創(chuàng)新不僅要從攝影角度、攝影選材和后期處理入手，同樣還要加強(qiáng)對(duì)作品名稱的關(guān)注，嘗試在作品名稱中融入個(gè)人情感，進(jìn)一步提升攝影作品的獨(dú)特性，并確保所設(shè)計(jì)的名稱能夠很好地概括作品內(nèi)容。如攝影作品《在曾祖父的手中》，拍攝者不僅拍攝角度新穎、色彩運(yùn)用精準(zhǔn)，其作品命名更是具有突出的概括性和獨(dú)特性。觀眾在未看到這張照片前可能會(huì)認(rèn)為作品內(nèi)容是曾祖父手中的老物件，但實(shí)際上的拍攝主體是被曾祖父握著的曾孫的手，能夠讓觀眾體會(huì)到代際之愛(ài)的美好。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，攝影藝術(shù)不斷普及，其已成為群眾文化的重要組成要素。新時(shí)代下，各種事物更新迭代的速度不斷加快，進(jìn)一步加快攝影藝術(shù)在群眾文化中的創(chuàng)新發(fā)展刻不容緩。攝影藝術(shù)與群眾文化息息相關(guān)，要認(rèn)識(shí)到在群眾文化中創(chuàng)新攝影藝術(shù)的重要性和必要性，并引導(dǎo)群眾在拍攝角度的選擇、拍攝題材的選擇、拍攝作品的后期處理和命名等方面進(jìn)行創(chuàng)新思考，促使其在攝影中體會(huì)文化藝術(shù)的精髓，進(jìn)一步推動(dòng)群眾文化繁榮發(fā)展。

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（作者簡(jiǎn)介：宛然，女，本科，聊城市第二人民醫(yī)院，助理館員，研究方向：攝像藝術(shù)、文學(xué)創(chuàng)作）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）