《大魚海棠》深受觀眾喜愛，其塑造了具有東方特質(zhì)的動畫形象，是中國動畫電影中的佳作。動畫可以為觀眾營造“非現(xiàn)實”與“超現(xiàn)實”的情境，進而豐富故事的層次感與內(nèi)涵，從而引起觀眾共鳴?！洞篝~海棠》的故事情節(jié)凄美，觀眾能夠在虛構(gòu)的世界里找到與現(xiàn)實情感相呼應(yīng)的真切力量。基于此，本文將深入探究動畫電影《大魚海棠》中的文化傳承與情感羈絆，通過分析影片中的傳統(tǒng)文化元素，進一步闡述動畫電影創(chuàng)作的敘事理念和文化自信。

一、《大魚海棠》中的文化傳承

《大魚海棠》自2016年上映以來，就以精致的畫面表現(xiàn)和深厚的文化內(nèi)涵引起了廣泛的關(guān)注和討論。很多學(xué)者也從動畫電影主題思想、人物設(shè)定、場景構(gòu)建、色彩運用等多個方面體會到了中國傳統(tǒng)文化思想，提出“《大魚海棠》的文化性高于藝術(shù)性”的觀點，基于此，以下將從文化傳承的角度對影片中蘊含的傳統(tǒng)文化進行剖析。

（一）人文底蘊的凸顯

王國維在《人間詞話》中標(biāo)舉：“古今詞人格調(diào)之高，無如白石；惜不于意境上用力，故覺無言外之味，弦外之響，終不能與于第一流之作者也?！薄洞篝~海棠》的美學(xué)形象設(shè)計借鑒了中國傳統(tǒng)美學(xué)思想特征，在“形似”與“意境”之間尋得平衡，體現(xiàn)了“中和之美”“盡善盡美”“道法自然”的審美追求。如“椿”“湫”“鯤”等動畫形象，靈動而又不失東方韻味。

再如，椿所住的圍樓，原型取自福建永定的“承啟樓”，圓樓樣式、祖堂、樓頂?shù)那嗷疑呙娴榷家詣赢嬓问匠尸F(xiàn)在銀幕上，整體外觀莊嚴(yán)肅立，造型精巧，帶給觀眾強烈的直觀感受，也充分展現(xiàn)了建筑風(fēng)格的結(jié)構(gòu)性、協(xié)調(diào)性、自然性，充滿詩意。諸多東方文化素材的融合，賦予影片深厚的人文底蘊，讓觀眾在享受視覺盛宴的同時，深切感受到中華文化的博大精深。

（二）民族精神的傳承

動畫電影作為文化傳播的重要載體，不僅是視覺的藝術(shù)，更是民族精神的生動展現(xiàn)，因此，應(yīng)將中華文化的精髓融入動畫故事之中。據(jù)《大魚海棠》導(dǎo)演梁旋所言，影片的靈感來源于他的一場夢境，他在夢中化身為一條翱翔天際的魚，這讓他聯(lián)想到莊子《逍遙游》中的描述：“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知幾千里也。”由此可知，《大魚海棠》從創(chuàng)作伊始便有著濃厚的東方文化基因。

從中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想角度來看，《大魚海棠》中的主人公名字源于《莊子·逍遙游》中“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋?！币痪?，將主人公和上古神話緊密相連，也可見其塑造人物角色的良苦用心。劇中其他人物也都與史書典籍密切相關(guān)，如嫘祖、靈婆、后土爺爺、祝融、鹿神等，分別出自《山海經(jīng)》《搜神記》《列仙傳》等古籍。

（三）文化自信的展示

中國動畫電影創(chuàng)作始于20世紀(jì)20年代，發(fā)展至今，創(chuàng)作者越來越注重在主題設(shè)計、角色設(shè)計、色彩設(shè)計等方面對傳統(tǒng)文化元素進行應(yīng)用。如20世紀(jì)40年代的《鐵扇公主》、20世紀(jì)60年代的《大鬧天宮》，以及20世紀(jì)80年代的《哪吒鬧?！返?。當(dāng)前，《大魚海棠》也延續(xù)了這一發(fā)展路徑，其對傳統(tǒng)文化的挖掘尤為深入。一方面，《大魚海棠》的主創(chuàng)團隊歷經(jīng)十二年的反復(fù)打磨，從沖動創(chuàng)作到深刻反思，從傳承傳統(tǒng)文化的美學(xué)精神再到守正創(chuàng)新，動畫電影的文化氣節(jié)不斷沉淀，最終呈現(xiàn)出一部能向世界展示中華文化獨特魅力的動畫影片，推動了中國文化的國際傳播。另一方面，從莊子的自然觀、人生觀、自由觀等核心理念分析，《大魚海棠》的成功離不開其對中式美學(xué)的探究，其將中國傳統(tǒng)文化元素進行提取與歸納，并結(jié)合現(xiàn)代科技和時代特色轉(zhuǎn)化為具有東方美學(xué)韻味的視覺藝術(shù)表現(xiàn)形式，使動畫電影創(chuàng)作呈現(xiàn)出無限可能。

優(yōu)秀動畫電影的成功與影片的文化使命感、責(zé)任感和民族情感息息相關(guān)。在動畫電影《大魚海棠》中，觀眾不僅能夠看到其對傳統(tǒng)文化的致敬與傳承，更能感受到創(chuàng)作者對民族精神的深刻挖掘與弘揚。

二、《大魚海棠》中的情感羈絆

動畫電影的故事性有很大的設(shè)計空間，但是如果背離了文化傳統(tǒng)，其故事邏輯和劇情推進就可能產(chǎn)生嚴(yán)重漏洞。影片《大魚海棠》表達了“愛而不得”“恩情牽絆”等情感，同時也在后續(xù)劇情中埋下生命存在轉(zhuǎn)機的伏筆，使觀眾期待影片續(xù)作，更增加了觀眾對影片的討論熱度，這也是動畫電影與觀眾之間產(chǎn)生的“情感羈絆”。

（一）“人”與“神”的愛而不得

近年來，國產(chǎn)動畫電影不再盲目追求極盡寫實的特效制作，轉(zhuǎn)而從中國傳統(tǒng)文化中尋求突破，創(chuàng)作出更多具有“中國風(fēng)”特色的優(yōu)秀動畫電影，《大魚海棠》正是處在這一轉(zhuǎn)型期的經(jīng)典佳作。在劇情層面，《大魚海棠》講述了一段“愛而不得”的情感故事，在觀看影片后，觀眾也會對自己的情感抉擇進行反思。這種因動畫電影而延伸出的“愛情觀”，恰恰是電影語言寶貴的藝術(shù)生命力，是觀眾“放下情執(zhí)”和“重樹信念”的價值引導(dǎo)，電影也因此與觀眾產(chǎn)生了難以割舍的情感羈絆。

人與人之間的情感存在著現(xiàn)實牽絆，人與神之間的情感卻要跳脫現(xiàn)實，從“遙不可及”的情感羈絆中提煉出更為深刻的愛情觀。少女椿與少年湫、鯤之間的故事，充滿了唯美的浪漫色彩。其與中國民間故事“牛郎織女”的內(nèi)容大相徑庭，卻又在某些主題上有共鳴，展現(xiàn)出對愛情超越界限、悲壯美的向往。

《大魚海棠》從初創(chuàng)的flash動畫版短片到第一部正片，乃至第二部預(yù)告片的劇情走向，都在強調(diào)情感羈絆。在當(dāng)前快節(jié)奏的社會中，影片中男女主角情感中的“不舍”與“決絕”格外令人動容。影片中雖然并未呈現(xiàn)椿爺爺與椿奶奶的初見場景，但是卻以一種平淡的表現(xiàn)手法描述了他們相濡以沫的情感羈絆。

（二）“椿”與“鯤”的恩情牽絆

“人”與“神”之間存在著天然的身份鴻溝，椿與鯤的感情似乎也在曖昧與糾結(jié)中牽連著彼此。在作品中，椿對鯤的感情是復(fù)雜的，她既想回報鯤的恩情，又無法完全割舍對鯤的愛情，也因此使其在面對湫的感情時顯得猶豫不決。椿與鯤的感情在電影中被描繪為命運的安排——椿為了救活鯤，不惜犧牲自己。《千與千尋》《天空之城》《龍貓》《哈爾的移動城堡》等動畫電影都在“顯性”的愛情觀中倡導(dǎo)人們“甘愿付出”，與《大魚海棠》相比，其對“恩情”的思考顯然不同，《大魚海棠》中的情感表露更為隱晦。

例如，《大魚海棠》與《千與千尋》兩部作品，在情節(jié)設(shè)置、主題思想、表現(xiàn)風(fēng)格等方面有許多相同之處，對比兩部影片中的人物形象與劇情走向，可知它們都是通過成長主題進一步揭示隱含的成長寓意。但是《千與千尋》的情感羈絆是在“迷失、尋找、回歸”的過程中逐漸清晰，而《大魚海棠》的情感羈絆卻是在“感恩、回報、撲朔迷離”的逐層鋪墊后留給觀眾更多的思考。前者有明顯的情感指向性和目標(biāo)性，后者卻隱晦而又含蓄地表達了“恩情與愛情”之間的微妙平衡與抉擇困境，讓觀眾在回味中體會到更深層次的情感共鳴。中國古典詩詞意境追求“顧盼左右、意在言他”的朦朧美，《大魚海棠》正是以含蓄而又深沉的語言講述著自己的故事，表意曲折卻別有情致，婉轉(zhuǎn)悠長耐人尋味。

（三）“鯤”與“嬰兒”的暗示

《逍遙游》中，“鯤”即為“鵬”，電影中的“大魚”從大海飛向天空，象征著“新生命”的誕生。鯤之于海如同嬰兒之于子宮，是大海孕育了鯤的生命，大海是鯤安全感的源頭。影片中嬰兒的出生如同鵬鳥飛于天空。當(dāng)大魚穿水而過，鵬鳥橫空出世，向上沖擊通天的水柱，導(dǎo)演以此暗示了椿、鯤、湫之間復(fù)雜的情感糾葛。

從主創(chuàng)團隊2004年制作7分鐘的《大魚》flash動畫版短片開始，故事的結(jié)局就已經(jīng)確定。從《大魚海棠2》的預(yù)告片來看，出現(xiàn)的嬰兒暗示了故事結(jié)局。已經(jīng)變成老人的椿說過，每個人都是一條魚，當(dāng)魚變成人后就要開始新的旅程，與以前的人或事漸行漸遠。嬰兒的頭上有和鯤相同的胎記，也就表明鯤在變成人以后會忘掉以前發(fā)生的事情。

動畫電影中的故事主角嘗盡世間百態(tài)，為觀眾留下了無限遐想，彼此陪伴互相成長和認清現(xiàn)實的苦澀也傳遞出超脫與釋然的人生哲學(xué)。椿與鯤、湫之間的情感糾葛，如同人生旅途中必經(jīng)的磨難與考驗，每一次的選擇與放棄，都是主人公自我成長的階梯。嬰兒的出現(xiàn)不僅是對故事結(jié)局的暗示，更是對重生的隱喻，也提醒著觀眾，生活中的經(jīng)歷都將化作成長的養(yǎng)分，推動我們不斷向前。

《大魚海棠》的世界觀宏大，每一個角色都承載著深刻的情感寓意，他們的故事不僅僅是關(guān)于愛與犧牲的傳奇，更是對命運與自我認知的深刻探討。這也是未來動畫電影創(chuàng)作值得借鑒和參考的地方。第一部留下了諸多“疑問”和“不解”，隨著后續(xù)創(chuàng)作的“文化探索”，乃至對現(xiàn)代審美取向的深刻反思，相信后續(xù)作品仍然有很大的上升空間。

中國動畫電影的發(fā)展道阻且長，還需原創(chuàng)動漫人持之以恒、守正創(chuàng)新。唯有不斷挖掘傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，融合現(xiàn)代審美與技術(shù)手段，才能打造出更多具有中國風(fēng)格的動畫電影精品，將更多的情感羈絆轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作力，讓“文化自信”在動畫電影中得以延續(xù)和弘揚。

三、結(jié)語

《大魚海棠》以樸素的畫風(fēng)展現(xiàn)了“中式美學(xué)”獨特的“東方神韻”，又從《山海經(jīng)》《搜神記》《列仙傳》等文獻中汲取靈感，為劇中人物嫘祖、靈婆、后土爺爺、祝融、鹿神等設(shè)計了名字，為整部影片賦予了獨特的東方美學(xué)，其中，傳統(tǒng)文化精神能夠轉(zhuǎn)化為寶貴的創(chuàng)作經(jīng)驗，也是中國動畫電影走向國際的核心力量。本文探討了影片中“人”與“神”之間愛而不得的痛苦，“椿”與“鯤”之間的恩情宿命，“鯤”與“嬰兒”的暗示。影片從不同角度展現(xiàn)了中式美學(xué)的思想，為中國動畫電影創(chuàng)作注入了新創(chuàng)意，也為厚植文化根基提供了新思路。

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（作者簡介：張巾威，女，碩士研究生在讀，哈爾濱師范大學(xué)，研究方向：戲劇與影視）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）