摘 要：圖書館、檔案館、博物館共同承載著文化傳承、啟蒙與沉淀的歷史使命和文化傳播的時(shí)代價(jià)值。國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略背景下，圖檔博應(yīng)從資源、情感、效能三個(gè)維度認(rèn)識(shí)文化協(xié)同傳播價(jià)值，并從制度環(huán)境、資源配置、服務(wù)平臺(tái)、人才生態(tài)等方面展開圖書館、檔案館、博物館協(xié)同開展文化傳播策略，邁入多業(yè)態(tài)融合的文化傳播應(yīng)用場(chǎng)景，為文化強(qiáng)國(guó)踵事增華。

關(guān)鍵詞：文化協(xié)同；文化傳播；圖書館；檔案館；博物館；文化數(shù)字化戰(zhàn)略

2022年5月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》）以“形成線上線下融合互動(dòng)、立體覆蓋的文化服務(wù)供給體系”為“十四五”時(shí)期主要目標(biāo)，在工作原則中指明要“增強(qiáng)文化的傳播力、吸引力、感染力”，[1]為激活文化資源、共享文化成果作出方向指引。同年10月，中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)（以下簡(jiǎn)稱黨的二十大）擘畫數(shù)字中國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)的宏偉藍(lán)圖，強(qiáng)調(diào)“實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系”“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力”，[2]將文化服務(wù)供給體系建設(shè)擺在文化數(shù)字化戰(zhàn)略的突出位置，把提升中華文化的傳播效能作為展示中華文化獨(dú)特魅力的重要手段。這一語境下，圖書館、檔案館和博物館（以下簡(jiǎn)稱圖檔博或LAM：Library， Archive and Museum）因其“社會(huì)記憶裝置”功能，共同承載著文化傳承、啟蒙與沉淀的歷史使命和文化傳播的時(shí)代價(jià)值，不僅是人類文化遺產(chǎn)貯存和管護(hù)的重要機(jī)構(gòu)、公共文化服務(wù)體系的核心支柱力量，更是文化強(qiáng)國(guó)的主要陣地、文化傳播的重點(diǎn)單位。

回顧歷史，LAM館藏資源的內(nèi)在同質(zhì)性未被普遍認(rèn)可之時(shí)，其文化傳播長(zhǎng)期處于相對(duì)獨(dú)立狀態(tài)。例如明代狀元趙秉忠的科考試卷《廷試狀元策》一直作為國(guó)家一級(jí)文物被保存在山東省青州市博物館，直至1991年“國(guó)寶狀元卷失竊案”轟動(dòng)全國(guó)，它的檔案身份才被世人認(rèn)識(shí)；又如《永樂大典》殘卷兼具圖書、檔案、文物的三重屬性，卻長(zhǎng)期只受到文物保護(hù)單位的重點(diǎn)挖掘和利用，圖書、檔案屬性未能及時(shí)彰顯。[3]諸如此類針對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知脫節(jié)事件為文化事業(yè)單位敲響警鐘，LAM文化協(xié)同逐步展開。

2021年6月，文化和旅游部頒布的《“十四五”公共文化服務(wù)體系建設(shè)規(guī)劃》提出各地要“結(jié)合實(shí)際推動(dòng)公共圖書館、文化館、博物館、美術(shù)館等公共文化機(jī)構(gòu)發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，通過聯(lián)合開展文化活動(dòng)、展覽品牌建設(shè)等措施，形成發(fā)展合力”，點(diǎn)明數(shù)字時(shí)代的協(xié)作趨向。未來，圖檔博必須順應(yīng)歷史趨勢(shì)，把握技術(shù)紅利，認(rèn)識(shí)傳播語境與傳播主客體的雙重變遷，以文化協(xié)同姿態(tài)主動(dòng)參與公共文化服務(wù)體系建設(shè)，由單邊運(yùn)作轉(zhuǎn)向跨部門、跨館際、跨區(qū)域、跨行業(yè)的互動(dòng)協(xié)作，全面開展文化資源的梳理、整合和盤活，加大館際文化傳播過程中的優(yōu)質(zhì)文化資源供給，在文化記憶、文化傳承、文化育人等領(lǐng)域展現(xiàn)協(xié)同傳播的優(yōu)勢(shì)與影響力。

1 圖檔博文化協(xié)同研究回顧

1998年，Boyd Rayward教授發(fā)表了首篇關(guān)于圖檔博數(shù)字資源整合的論文，[4]標(biāo)志著圖檔博文化協(xié)同研究的開端。我國(guó)最早提出“三館”學(xué)思想的王重民先生認(rèn)為：“研究圖書館、檔案館、博物館‘三館’學(xué)，不僅要通一館的知識(shí)，還要兼通其他兩館的知識(shí)。因?yàn)槿^資料的采集、鑒定、編目、研究、刊刻，或復(fù)制流傳、圖錄、書影的印行，在過程上或方法上都是相通的?！盵5]在此基礎(chǔ)上，LAM文化協(xié)同的理論研究和行業(yè)實(shí)踐逐步展開，并呈現(xiàn)蓬勃態(tài)勢(shì)。但當(dāng)前研究主要集中在制度建設(shè)、資源融合、服務(wù)設(shè)施共享等領(lǐng)域，在頂層治理和協(xié)同傳播方面仍處于起步階段。

1.1 LAM的文化體制協(xié)同研究。圖書館、博物館、檔案館三者的資源只有在一個(gè)共同的框架內(nèi)為用戶提供服務(wù)，才能共同發(fā)展。[6]

理論層面，學(xué)界經(jīng)過機(jī)構(gòu)合并、地域集中等管理變革的研究和討論，逐步聚焦于LAM在戰(zhàn)略規(guī)劃上的體制協(xié)同，[7]包括建構(gòu)責(zé)任歸屬、收益分配、行為規(guī)范等層級(jí)的制度規(guī)范，聯(lián)合制定完善文化數(shù)字化質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系，建立LAM協(xié)同治理專職機(jī)構(gòu)或組織[8]等。

實(shí)踐層面，自20世紀(jì)90年代起，國(guó)內(nèi)外便將LAM體制建設(shè)作為文化協(xié)同的重點(diǎn)內(nèi)容展開實(shí)踐。例如，歐洲文化遺產(chǎn)機(jī)構(gòu)所藏?cái)?shù)字資源的關(guān)聯(lián)集成服務(wù)平臺(tái)Europeana匯集了44個(gè)國(guó)家4 000多個(gè)包括圖書館、檔案館和博物館在內(nèi)的文化機(jī)構(gòu)的數(shù)據(jù)資源，英國(guó)的4 500個(gè)博物館、1 300個(gè)檔案館和5 000多個(gè)圖書館聯(lián)合成立“Resource”理事會(huì)，[9]我國(guó)“城市記憶”項(xiàng)目以圖檔博為建設(shè)主體多方合作共建。[10]然而，截至目前，我國(guó)仍未有國(guó)家層面上LAM文化體制協(xié)同的專門戰(zhàn)略規(guī)劃和合作協(xié)會(huì)。

1.2 LAM的文化資源協(xié)同研究。在數(shù)字技術(shù)高速發(fā)展的背景下，數(shù)字資源融合已邁入黃金發(fā)展期。2017年，國(guó)際圖聯(lián)（International Federation of Library Associations，IFLA）發(fā)布《保護(hù)文化遺產(chǎn)國(guó)際圖聯(lián)指南》（PreservingCultural Heritage：an IFLA Guide），倡導(dǎo)通過數(shù)字統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)圖書館、檔案館、博物館文化遺產(chǎn)數(shù)字資源跨機(jī)構(gòu)融合，解決瀕危文化遺產(chǎn)原始載體流散各地的嚴(yán)峻問題。在此情境下，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)LAM數(shù)字資源融合進(jìn)行了可見可信的策略研究，比如通過確立LAM資源底層交互邏輯與標(biāo)準(zhǔn)，以共同編制并公布館藏聯(lián)合目錄、合作開展數(shù)字資源保存、聯(lián)合舉辦展覽和出版等方式實(shí)現(xiàn)資源初步融合，解決LAM文化資源在提取、轉(zhuǎn)換、交流以及對(duì)接方面的標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)范問題。[11]

此外，LAM還將通過數(shù)字資源整合技術(shù)的協(xié)作提升、數(shù)字資源共享與服務(wù)平臺(tái)的共同建設(shè)等實(shí)現(xiàn)文化資源協(xié)同與關(guān)聯(lián)同步。[12]在這一過程中，圖檔博三者在組織、管理與服務(wù)等方面的差異性受到普遍關(guān)注，[13]不同機(jī)構(gòu)針對(duì)數(shù)字文化資源與數(shù)字文化服務(wù)的協(xié)同意向和效能有待進(jìn)一步提高。[14]

1.3 LAM的文化服務(wù)協(xié)同研究。LAM文化服務(wù)研究主要為實(shí)證類研究，當(dāng)前主要集中于社會(huì)工程與項(xiàng)目中的技術(shù)服務(wù)應(yīng)用。例如，我國(guó)國(guó)家圖書館啟動(dòng)的中國(guó)記憶項(xiàng)目以專題為單位進(jìn)行集約化建設(shè)和推廣，將散落在各個(gè)機(jī)構(gòu)和民間的文化記憶以數(shù)字形態(tài)匯集于特定記憶專題，形成以保護(hù)城市文化遺產(chǎn)為目的的“城市記憶工程”，以挽救檔案文獻(xiàn)、歷史建筑、方言鄉(xiāng)音為落點(diǎn)的“鄉(xiāng)村記憶工程”等多項(xiàng)記憶項(xiàng)目。英國(guó)的聚寶盆項(xiàng)目（Cornucopia）涵蓋來自英國(guó)博物館、藝術(shù)館、檔案館和圖書館的超過6000件精華藏品，通過高精度的數(shù)字化掃描、拍攝等技術(shù)手段將藏品轉(zhuǎn)化為高清圖像、音視頻等多媒體形式的在線數(shù)據(jù)庫(kù)，供全球用戶通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行訪問和瀏覽。

未來，LAM將積極融合利用新興數(shù)字技術(shù)，動(dòng)態(tài)聚合和優(yōu)化重構(gòu)各機(jī)構(gòu)間分散卻有著密切聯(lián)系的異構(gòu)分布式數(shù)字資源，形成協(xié)調(diào)有序的LAM文化協(xié)同服務(wù)有機(jī)統(tǒng)一體，為用戶提供多源數(shù)據(jù)的一站式展示與信息獲取服務(wù)。

2 國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略下圖檔博文化協(xié)同傳播的價(jià)值追求

以豐富的文化資源為基礎(chǔ)，國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略下圖檔博需通過多業(yè)態(tài)的深度融合，從資源、情感、效能三個(gè)維度出發(fā)，為公眾提供更加豐富、更好質(zhì)量、更高層次、更低成本的公共文化產(chǎn)品和服務(wù)，激發(fā)“1+1+1gt;3”的文化協(xié)同傳播能量。LAM文化協(xié)同傳播的價(jià)值追求關(guān)系如圖1所示。

2.1 最大程度拓展資源覆蓋局域。《意見》將“全面梳理中華文化資源……關(guān)聯(lián)文化數(shù)據(jù)源和文化實(shí)體，形成中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)”置于首要地位，強(qiáng)調(diào)文化資源的梳理、分類、標(biāo)識(shí)和關(guān)聯(lián)，旨在最大程度開展文化資源整合和盤活，拓展文化資源覆蓋局域。LAM在館藏與功能上既有相似，又各有特色，共同拓展社會(huì)文化資源局域。

圖書館藏有豐富的圖書、期刊、報(bào)紙等文獻(xiàn)資源，是社會(huì)公眾構(gòu)建歷史觀、價(jià)值觀和文化認(rèn)同的寶貴資源，直接關(guān)乎社會(huì)公眾整體文化素質(zhì)的提升；檔案館是保存社會(huì)歷史全貌的唯一機(jī)構(gòu)，所貯存的檔案具備特有的憑證、情報(bào)和情感等價(jià)值，在還原歷史事件、歷史人物過程中具有絕對(duì)的權(quán)威性和公信力。博物館則以文物形式展示人類歷史、文化、藝術(shù)的精華，建立覆蓋社會(huì)各層級(jí)的文化傳播線上線下場(chǎng)景，為公眾提供了最直觀的文化體驗(yàn)。LAM以圖書、檔案和文物共同作為文化協(xié)同傳播的“原料”，對(duì)內(nèi)承擔(dān)建構(gòu)集體記憶、深化身份認(rèn)同的職能，對(duì)外具有展示國(guó)家形象、講述中國(guó)故事的功能。因此，LAM要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，通過對(duì)“記憶原料”加以分析、闡釋、編排、展示，活化不同來源和類型的文化資源，確保其兼容互通，并注重發(fā)掘本土特色文獻(xiàn)遺產(chǎn)資源，加大地方特色文化標(biāo)識(shí)，建立地方文化數(shù)據(jù)庫(kù)、民族文化數(shù)據(jù)庫(kù)，[15]讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。

2.2 最大限度鏈接公眾情感需求?！兑庖姟肪劢怪腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要求“豐富中華民族文化基因的當(dāng)代表達(dá)”，并強(qiáng)調(diào)充分利用文化教育設(shè)施及公共場(chǎng)所，“搭建數(shù)字化文化體驗(yàn)的線下場(chǎng)景”“提升公共文化服務(wù)的到達(dá)率、及時(shí)性”，體現(xiàn)以傳統(tǒng)文化為軸位、以公眾為中心的文化服務(wù)導(dǎo)向。

LAM以自身特有的文化形態(tài)傳遞中華民族的基本精神、價(jià)值取向、道德準(zhǔn)則和倫理規(guī)范，是“人們從歷史中尋找記憶的切入點(diǎn)”。[16]對(duì)此，LAM應(yīng)以文化協(xié)同傳播為手段，從數(shù)據(jù)資源建設(shè)、服務(wù)和推廣出發(fā)，挖掘其匯聚、增強(qiáng)人民精神力量的豐富內(nèi)涵，進(jìn)行多元敘事視角、多層敘事結(jié)構(gòu)、多維敘事空間的角度敘事重組。同時(shí)，充分運(yùn)用數(shù)字記憶、多媒體技術(shù)等進(jìn)行形式創(chuàng)新，加強(qiáng)對(duì)所傳播的文化數(shù)字內(nèi)容需求的實(shí)時(shí)感知、分析和預(yù)測(cè)，探索發(fā)展平臺(tái)化、集成化、場(chǎng)景化增值服務(wù)，創(chuàng)造出公眾易于接受和產(chǎn)生共鳴的、具有記憶表現(xiàn)力和表達(dá)力的文化創(chuàng)意作品，從內(nèi)容敘事和意義闡釋層面滲透社會(huì)各主體的情感和思想，[17]形成社會(huì)公眾的內(nèi)在情感交融、情感認(rèn)同，多維呈現(xiàn)和全面弘揚(yáng)中華文化。

2.3 最大范圍提升文化傳播效能。文化傳播機(jī)制跟隨社會(huì)信息傳播范式而發(fā)展變革，歷經(jīng)以內(nèi)容為中心、使用傳統(tǒng)媒介的大眾傳播，形成以用戶為中心、使用新興媒介的社交媒體傳播，并為邁向以數(shù)據(jù)為中心、使用數(shù)字媒介的智能傳播奠定基礎(chǔ)。[18]《意見》提出“創(chuàng)新文化表達(dá)方式”，推動(dòng)傳統(tǒng)業(yè)態(tài)升級(jí)，“創(chuàng)新呈現(xiàn)方式，推動(dòng)中華文化瑰寶活起來”，突出了文化服務(wù)機(jī)構(gòu)利用新興媒介進(jìn)行文化表達(dá)、文化呈現(xiàn)以及提升文化傳播效能的重要性。然而，當(dāng)前我國(guó)圖檔博機(jī)構(gòu)在協(xié)同傳播中仍面臨資源與服務(wù)的“碎片化”困境，文化協(xié)同表達(dá)、呈現(xiàn)方式亟待提升。為此，可參照《意見》要求“調(diào)動(dòng)各方面積極性”，包括“充分調(diào)動(dòng)市場(chǎng)力量”和充分利用新時(shí)代文明實(shí)踐中心、學(xué)校、公共圖書館等文化教育設(shè)施，實(shí)現(xiàn)文化數(shù)字化背景下社會(huì)文化傳播的多元主體協(xié)同。

一方面，借鑒和轉(zhuǎn)化先進(jìn)的中華文化知識(shí)體系和話語框架內(nèi)容，通過知識(shí)發(fā)現(xiàn)、復(fù)用與再生產(chǎn)來融合資源，將碎片化的信息資源生成為立體、豐滿、生動(dòng)的知識(shí)信息、歷史故事、文藝作品等，確保內(nèi)容的完整性、豐滿度和吸引力。[19]

另一方面，組建復(fù)合型文化協(xié)同傳播隊(duì)伍，把握傳播行業(yè)的媒介變革和用戶遷徙，構(gòu)建具有“中國(guó)特色、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)”的LAM文化協(xié)同多媒體傳播體系，推動(dòng)館際與新媒體深度融合發(fā)展，實(shí)踐整體性傳播、區(qū)域性傳播、用戶分層傳播等多種文化傳播方式。

3 國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略下圖檔博文化協(xié)同傳播的策略選擇

在國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略背景下，LAM文化協(xié)同傳播應(yīng)從制度環(huán)境、資源配置、服務(wù)平臺(tái)、人才生態(tài)四個(gè)維度出發(fā)，加大協(xié)同效力，增大治理合力。這之中，良好的制度環(huán)境作為頂層設(shè)計(jì)為其他實(shí)施模塊提供制度支持，健全的資源配置為服務(wù)平臺(tái)供給優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，完備的智力引擎為服務(wù)平臺(tái)提供功能優(yōu)化。并且，優(yōu)質(zhì)資源同時(shí)給智力引擎提供內(nèi)容服務(wù)，智力引擎又通過知識(shí)發(fā)現(xiàn)、復(fù)用和再生產(chǎn)形成新的文化資源，反饋于資源庫(kù)，二者相互哺育，共同賦能文化傳播服務(wù)這一最終落點(diǎn)。具體如圖2所示。

3.1 優(yōu)化LAM文化協(xié)同傳播的制度環(huán)境。《意見》為L(zhǎng)AM文化協(xié)同傳播作出宏觀政策指引，《“十四五”公共文化服務(wù)體系建設(shè)規(guī)劃》也明確要“打破體制界限，整合社會(huì)資源，提高配置效率”，使得“公共數(shù)字文化資源更加豐富”、“公共文化數(shù)字服務(wù)更加便捷、應(yīng)用場(chǎng)景更加豐富”，都為L(zhǎng)AM文化協(xié)同傳播塑造了良好的政策環(huán)境。但是，在LAM館際協(xié)作的總體思路、基本原則、落實(shí)細(xì)則等方面仍缺乏專門的頂層設(shè)計(jì)和具體的工作指導(dǎo)。為此，政府應(yīng)當(dāng)依照行政體制框架，把控、主導(dǎo)、規(guī)劃LAM文化協(xié)同傳播，充分發(fā)揮其行政引導(dǎo)作用，多措并舉完善LAM協(xié)同發(fā)展的機(jī)制體制建設(shè)。

一是成立專門組織，統(tǒng)一負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)LAM相關(guān)事務(wù)。可以由文化和旅游部牽頭，國(guó)家圖書館、國(guó)家檔案局、國(guó)家博物館協(xié)作，跨區(qū)域、跨行業(yè)、跨系統(tǒng)、跨機(jī)構(gòu)組織成立“LAM協(xié)同發(fā)展理事會(huì)”“LAM行業(yè)協(xié)會(huì)”等專門機(jī)構(gòu)，作為L(zhǎng)AM文化協(xié)同傳播頂層設(shè)計(jì)的主要責(zé)任方負(fù)責(zé)研究制定戰(zhàn)略規(guī)劃、行動(dòng)計(jì)劃和實(shí)施細(xì)則等政策性、規(guī)范性文件，在館際資源共建、資金保障、業(yè)務(wù)規(guī)范、人才交流等方面起到積極的指導(dǎo)和推動(dòng)作用。二是構(gòu)建制度體系，營(yíng)造LAM文化協(xié)同傳播優(yōu)質(zhì)環(huán)境。制定LAM協(xié)同底層的數(shù)據(jù)交流、資源流動(dòng)、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)等法規(guī)條款，協(xié)同治理的規(guī)范措施、組織架構(gòu)、職能分工、責(zé)權(quán)劃定、協(xié)同目標(biāo)、利益分配等協(xié)同制度，并提供有效的監(jiān)督保障，確保政策落地，實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略規(guī)劃層面上的相互協(xié)作和相互支撐，科學(xué)地推進(jìn)文化協(xié)同傳播。三是促進(jìn)社群合作，完善LAM文化協(xié)同傳播機(jī)制。以項(xiàng)目為依托，打造跨區(qū)域、聯(lián)盟式文化協(xié)同傳播，使得聯(lián)盟成員單位基于項(xiàng)目的具體任務(wù)目標(biāo)、資金預(yù)算和項(xiàng)目周期等條件，落實(shí)做細(xì)共建特色項(xiàng)目，深化品牌活動(dòng)項(xiàng)目，[20]如圖檔博機(jī)構(gòu)聯(lián)合參與長(zhǎng)征文化公園的建設(shè)項(xiàng)目。此外，地方政府機(jī)構(gòu)可以設(shè)立專項(xiàng)資金，拓展社會(huì)資金資助渠道，鼓勵(lì)社會(huì)力量通過捐贈(zèng)、經(jīng)費(fèi)贊助等方式支持LAM文化協(xié)同傳播。

3.2 夯實(shí)LAM文化協(xié)同傳播的資源配置。構(gòu)建互聯(lián)互通的文化數(shù)字資源庫(kù)，是LAM協(xié)同開展文化傳播的基礎(chǔ)條件。一是建立統(tǒng)一的資源描述與數(shù)據(jù)交互標(biāo)準(zhǔn)。基于現(xiàn)有的Z39.50協(xié)議、ISO 10160/10161等數(shù)字資源融合館際互借標(biāo)準(zhǔn)，加快知識(shí)圖譜、語義發(fā)掘等知識(shí)關(guān)聯(lián)技術(shù)的落地，解決數(shù)據(jù)異構(gòu)問題，打破館際資源壁壘，實(shí)現(xiàn)跨系統(tǒng)、多類型的數(shù)字資源整合。二是建設(shè)可視可查的聯(lián)合文化專題數(shù)據(jù)庫(kù)。實(shí)現(xiàn)文化資源的共享和互補(bǔ)，為公眾提供了文化信息資源一站式利用。如紐約公共圖書館、紐約市檔案館與紐約大都會(huì)博物館三者合作建設(shè)“紐約城市記憶”，以協(xié)同模式、數(shù)字化手段展陳紐約市的歷史和文化相關(guān)文獻(xiàn)、檔案和文物，成為紐約市民甚至世界人民了解紐約歷史、文化和藝術(shù)的重要窗口；又如上海市圖書館、上海市檔案館與上海市博物館合作建設(shè)的“上海近現(xiàn)代史專題數(shù)據(jù)庫(kù)”，收集和整理了上海地區(qū)近現(xiàn)代歷史中的檔案、圖書、報(bào)刊等，為相關(guān)研究者提供了解上海近現(xiàn)代發(fā)展進(jìn)程的渠道。三是構(gòu)建基于人工智能技術(shù)的資源融合知識(shí)庫(kù)。對(duì)大語言模型進(jìn)行訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)對(duì)多來源、多模態(tài)資源的知識(shí)提取，[21]采用知識(shí)圖譜等技術(shù)對(duì)提取的知識(shí)進(jìn)行結(jié)構(gòu)化表示，形成跨領(lǐng)域、跨平臺(tái)、跨模態(tài)的知識(shí)庫(kù)，從而能夠?yàn)橛脩籼峁┙换ナ?、個(gè)性化的知識(shí)服務(wù)，延展傳統(tǒng)圖檔博機(jī)構(gòu)的服務(wù)內(nèi)涵和外延。[22]

3.3 構(gòu)筑LAM文化協(xié)同傳播的服務(wù)平臺(tái)?！兑庖姟分赋觥按罱ㄎ幕瘮?shù)據(jù)服務(wù)平臺(tái)”“集成全息呈現(xiàn)、數(shù)字孿生、多語言交互、高逼真、跨時(shí)空等新型體驗(yàn)技術(shù)，大力發(fā)展線上線下一體化、在線在場(chǎng)相結(jié)合的數(shù)字化文化新體驗(yàn)”，對(duì)LAM文化協(xié)同傳播的服務(wù)平臺(tái)作出要求。因此，LAM要借助“技術(shù)紅利”，構(gòu)筑聯(lián)動(dòng)的一站式文化協(xié)同傳播服務(wù)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)文化資源管理與文化傳播服務(wù)功能的有效集成，提高文化資源在線上和線下的雙重可及性。一是架構(gòu)設(shè)計(jì)合理、功能齊全完備。兼顧欄目設(shè)計(jì)、資源呈現(xiàn)方式、界面的美感、操作便捷性等因素，滿足公眾的文化信息需求。二是利用現(xiàn)代技術(shù)賦能，提升用戶體驗(yàn)度。探索運(yùn)用VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）、AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）和三維建模等技術(shù)，搭建出完整而逼真的虛擬空間，打破時(shí)間和空間的界限，打造在線在場(chǎng)相結(jié)合的應(yīng)用場(chǎng)景，給用戶帶來具有感官共振與沉浸式認(rèn)知的情景體驗(yàn)。三是關(guān)注知識(shí)產(chǎn)權(quán)問題，避免利益沖突。服務(wù)平臺(tái)在提供數(shù)字資源利用服務(wù)的過程中不可避免遇到知識(shí)產(chǎn)權(quán)利益沖突問題。比如圖書館館藏文獻(xiàn)著作數(shù)字資源同原作者和出版單位產(chǎn)生知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸屬，博物館數(shù)字化館藏文物的知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸屬，[23]以及LAM機(jī)構(gòu)之間各自館藏資源的歸屬等問題。要避免知識(shí)產(chǎn)權(quán)利益沖突，首先要健全相應(yīng)的法規(guī)和制度，其次要應(yīng)用先進(jìn)技術(shù)確保資源的歸屬權(quán)不受侵犯。比如可以通過集成融匯（Mashup）技術(shù)，在不改變物理存儲(chǔ)的前提下，通過開放接口調(diào)用不同圖書館、檔案館、博物館的資源，以個(gè)性化的方式向用戶提供豐富的文化遺產(chǎn)信息資源。[24]

3.4 鍛造LAM文化協(xié)同傳播的智力引擎。推動(dòng)LAM文化協(xié)同傳播需要打造一支適應(yīng)高素質(zhì)的復(fù)合型人才隊(duì)伍，為其提供智力引擎。一是構(gòu)建跨學(xué)科專家智庫(kù)。匯聚多學(xué)科、深層次、高維度的智力資源，將分散化、碎片化的力量集中起來，深入探索文化協(xié)同傳播理論及實(shí)踐研究，進(jìn)而制定LAM協(xié)同治理、文化傳播的可行政策、規(guī)劃和管理機(jī)制，促進(jìn)機(jī)構(gòu)間的交流協(xié)作，成為L(zhǎng)AM文化協(xié)同傳播的智慧錦囊。二是形成完善的繼續(xù)教育體系。提高職業(yè)培訓(xùn)的實(shí)用性和吸引力，提升在職人員的職業(yè)技能，激發(fā)他們“學(xué)中干、干中學(xué)”的熱情。同時(shí)，強(qiáng)化機(jī)構(gòu)之間通過掛職、兼職等各類柔性形式開展人才交流，推動(dòng)業(yè)務(wù)能力提升。三是完善人才評(píng)價(jià)機(jī)制。構(gòu)建多維度、綜合化、公平、公正的職稱評(píng)聘體系，建立健全合理的職業(yè)晉升制度，充分發(fā)揮職稱制度對(duì)人才的指揮棒作用。同時(shí)，建立合理、有效的人事考核和激勵(lì)機(jī)制，突出服務(wù)成效、創(chuàng)新成果和實(shí)際貢獻(xiàn)，推動(dòng)LAM文化協(xié)同傳播人才生態(tài)系統(tǒng)的形成與完善。

4 國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略下圖檔博文化協(xié)同傳播的應(yīng)用場(chǎng)景

《意見》指出“以企業(yè)為主體、市場(chǎng)為導(dǎo)向，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與新型農(nóng)業(yè)、制造業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)以及戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，培育新型文化業(yè)態(tài)”，點(diǎn)明了發(fā)展多業(yè)態(tài)融合文化產(chǎn)業(yè)在激發(fā)文化資源活力中的驅(qū)動(dòng)作用。LAM要加深與旅游、藝術(shù)、教育、數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等多產(chǎn)業(yè)的融合，充分利用短視頻、社交媒體、廣播、電視等媒體資源，積極運(yùn)用新信息技術(shù)，結(jié)合LAM文化傳播要素特點(diǎn)，探索LAM文化協(xié)同傳播新場(chǎng)景。

4.1 文旅融合，解鎖沉浸式體驗(yàn)新場(chǎng)景。LAM作為公共文化機(jī)構(gòu)，是促進(jìn)文旅融合的重要力量，要拓展融合面、深化融合度，深入貫徹“宜融則融、能融盡融，以文促旅、以旅彰文”的中央要求，利用各自的資源和空間優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)文化和旅游在更深層次、更高水平上實(shí)現(xiàn)“化學(xué)反應(yīng)”式的融合，以新服務(wù)、新業(yè)態(tài)、新產(chǎn)品豐富LAM服務(wù)，滿足社會(huì)公眾精神文化體驗(yàn)需求。例如，唐昌鎮(zhèn)文昌宮巷打造“檔案·憶鄉(xiāng)愁”檔案文化展覽墻，通過展示古鎮(zhèn)特有的風(fēng)土人情和歷史底蘊(yùn)，助力打造帶有地方特色和文化內(nèi)涵的文旅消費(fèi)新場(chǎng)景。上海市檔案館在地鐵站設(shè)計(jì)“跟著檔案看上海”的時(shí)光走廊，通過展示珍貴檔案文獻(xiàn)和照片，讓眾多市民乘客走近檔案、體驗(yàn)檔案文化，了解上海這座城市的精神譜系與文化底蘊(yùn)。然而，在當(dāng)前的文旅實(shí)踐項(xiàng)目中，圖檔博機(jī)構(gòu)多數(shù)困于單打獨(dú)斗場(chǎng)域，沒有形成合力。未來，LAM文化協(xié)同傳播必將形成政府主導(dǎo)、群體參與、“收放”自如、協(xié)同互補(bǔ)的多元主體結(jié)構(gòu)，[25]依托各主體特征，挖掘旅游資源，協(xié)同開展文旅融合項(xiàng)目，帶給大眾更加豐富的文化旅游體驗(yàn)，如飽食珍饈，令人大快朵頤。依托一站式服務(wù)平臺(tái)，在社會(huì)信息共享和文化傳播主要渠道及陣地上加大話語力度，形成“主流媒體+政府機(jī)構(gòu)+自媒體社交賬號(hào)”[26]的傳播體系和層次，發(fā)揮傳播聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。

4.2 文藝融合，解鎖代入式展演新場(chǎng)景。文化和藝術(shù)相互交融，不可分割。LAM在文化協(xié)同的基礎(chǔ)上與歌舞、影視、戲劇等藝術(shù)領(lǐng)域深度融合，可以復(fù)活歷史場(chǎng)景、展現(xiàn)未來科技，挖掘利用文化情感價(jià)值，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，創(chuàng)作出更加觸動(dòng)人心、廣為流傳的作品，建構(gòu)民族和個(gè)人情感寄托，并暢通用戶多平臺(tái)再傳播渠道，激勵(lì)用戶再傳播行為熱情。[27]2021年河南春晚呈現(xiàn)的《唐宮夜宴》，導(dǎo)演組結(jié)合檔案和文獻(xiàn)史料研究，從服飾、妝容、體態(tài)、鼓樂吹笙的造型等方面考證洛陽博物館的唐代樂俑，以舞者婀娜的舞姿復(fù)活陳列在博物館里的展品。2023年，“遇見古蜀：三星堆沉浸式光影藝術(shù)展”通過對(duì)古蜀文化元素進(jìn)行數(shù)字藝術(shù)形式的二次創(chuàng)作，以光影涂鴉技術(shù)詮釋現(xiàn)代視角的三星堆宇宙，打造體感互動(dòng)、聲光影交互的沉浸式體驗(yàn)。2024年河南衛(wèi)視的“端午奇妙游”中，節(jié)目《雷霆振山河》通過實(shí)景與特效的結(jié)合，借用敦煌285窟中“十二音雷公鼓”元素，讓將軍與夫人化身雷公電母，通過夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的碰撞、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，真切表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)當(dāng)下生活的深遠(yuǎn)映照和治愈力量。

這些作品都是LAM的文化元素融入藝術(shù)創(chuàng)作的典范，讓觀眾在一眼萬年中，感悟傳統(tǒng)文化的深厚，強(qiáng)化民族自豪、文化自信，為中華文化傳播插上了騰飛的翅膀。

4.3 文教融合，解鎖案例式教學(xué)新場(chǎng)景。LAM文化協(xié)同傳播還要以中小學(xué)為重要實(shí)踐場(chǎng)地，搭建數(shù)字化文化傳播的線下教育場(chǎng)景，設(shè)計(jì)符合青少年認(rèn)知特點(diǎn)的愛國(guó)主義教育活動(dòng)，提升愛國(guó)教育的實(shí)際效果與深度，突出傳承愛國(guó)精神的關(guān)鍵效用。因此，LAM要在文化協(xié)同傳播過程中找準(zhǔn)各自特色資源，引導(dǎo)個(gè)體情感能量的積聚和群體凝聚力的提升。[28]針對(duì)線上教學(xué)需求，采用多媒體、線上展廳、3D重建、教學(xué)游戲等形式展示紅色檔案、紅色文物、紅色故事，實(shí)現(xiàn)“立體化傳播”效果。[29]針對(duì)線下需求，則充分利用現(xiàn)有的公共文化設(shè)施，搭建數(shù)字化紅色文化體驗(yàn)的線下場(chǎng)景，將紅色文化資源融入學(xué)生熟悉的日常場(chǎng)域，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷。實(shí)踐中，甘肅全省90%以上的紅色旅游景區(qū)免費(fèi)開放，積極利用數(shù)字化文化資源和新媒體渠道為青少年學(xué)生開展特色教育實(shí)踐活動(dòng)和紅色主題研學(xué)旅行開辟綠色通道。蘇州市檔案局重點(diǎn)分析青少年心理特點(diǎn)，從青少年的閱讀需求出發(fā)選取檔案內(nèi)容，增強(qiáng)歷史檔案的故事性，推出了“我是檔案迷”叢書，創(chuàng)新設(shè)計(jì)“體驗(yàn)式探險(xiǎn)活動(dòng)”，以及“第七檔案室”劇本殺活動(dòng)。這些文化性和趣味性兼具的文化產(chǎn)品，一經(jīng)推出便受到青少年的關(guān)注和業(yè)界的廣泛好評(píng)，是LAM文化協(xié)同傳播的重要場(chǎng)域。

4.4 文數(shù)融合，解鎖互動(dòng)式娛樂新場(chǎng)景。LAM還要積極探索數(shù)智技術(shù)，以虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）和混合現(xiàn)實(shí)（MR）為基礎(chǔ)，打通“視覺—沉浸式體驗(yàn)—文化感知”的體驗(yàn)式傳播進(jìn)路，創(chuàng)造出“過去—現(xiàn)在—未來”的文明沉浸式交互場(chǎng)景，乘著數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的東風(fēng)，與影視傳媒業(yè)、動(dòng)漫游戲業(yè)、數(shù)字出版業(yè)、設(shè)計(jì)業(yè)、玩具業(yè)、時(shí)尚服飾業(yè)等產(chǎn)業(yè)深度融合進(jìn)行產(chǎn)品開發(fā)，提出多主體、多主題、多領(lǐng)域的LAM文化產(chǎn)品開發(fā)策略，重塑文化傳播空間。

以LAM文化產(chǎn)業(yè)與游戲產(chǎn)業(yè)融合為例，其中文化資源中的歷史文化故事是游戲研發(fā)中設(shè)計(jì)游戲情節(jié)、游戲規(guī)約、人物形象、技能裝備的生動(dòng)素材。故事中鮮明的道德價(jià)值取向和生動(dòng)的人物形象，結(jié)合動(dòng)漫游戲的趣味性和體驗(yàn)感，提高了受眾心理接受度，達(dá)到了深入人心的文化傳播效果。

2018年，騰訊“新文創(chuàng)戰(zhàn)略”的落地正式開啟了“游戲+傳統(tǒng)文化”的游戲研發(fā)模式，如MOBA手游《王者榮耀》打造出基于敦煌文化、戲曲文化的傳統(tǒng)文化IP，塑造了花木蘭、李白、趙云等鮮活、符合史實(shí)的正面人物形象，開發(fā)出了兼具歷史文化氣質(zhì)與文化市場(chǎng)認(rèn)可度的游戲產(chǎn)品。[16]不僅如此，故宮與騰訊攜手打造“數(shù)字故宮”微信小程序、開發(fā)胤禛美人圖與繪真·妙筆千山等互動(dòng)游戲，敦煌莫高窟打造敦煌動(dòng)畫劇、數(shù)字敦煌VR展、“數(shù)字藏經(jīng)洞”云游戲，鑄就故宮、敦煌文化IP譜系，都是LAM賦能互動(dòng)式娛樂新場(chǎng)景的典型案例。

5 結(jié)語

國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略下的LAM需要聚合多元傳播主體的跨界協(xié)作力量，提升以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主的傳播內(nèi)容的質(zhì)量與豐富度，更廣更深利用新興傳播媒介，重視傳播受眾的互動(dòng)與反饋，打造多層級(jí)、高效能的文化傳播矩陣。未來，LAM應(yīng)當(dāng)主動(dòng)把握時(shí)代脈搏，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，通過資源共建共享、多業(yè)態(tài)融合等方式，提升文化傳播的影響力和感召力，在文化傳播中承擔(dān)當(dāng)代文化使命，堅(jiān)定社會(huì)公眾的文化自信、文化自覺、文化自強(qiáng)。

*本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“國(guó)家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略背景下檔案數(shù)據(jù)質(zhì)量?jī)?yōu)化控制研究”（項(xiàng)目編號(hào)：21BTQ016）研究成果之一。

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（作者單位：1.上海電力大學(xué)檔案館，付婧嬌，碩士，館員；2.上海大學(xué)文化遺產(chǎn)與信息管理學(xué)院，周林興，博士，教授，博士生導(dǎo)師 來稿日期：2024-10-20）