摘要：伴隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，大眾對(duì)于紙質(zhì)書籍的閱讀熱情日漸式微，加之微信讀書、喜馬拉雅等的廣泛普及，使“一屏萬卷”的數(shù)字閱讀時(shí)代已然到來。從“一卷在手”到“一屏萬卷”，數(shù)字閱讀潛移默化中影響著人們的思維方式與行為習(xí)慣，逐漸成為當(dāng)前人們獲取知識(shí)信息的重要途徑。但與此同時(shí)，數(shù)字閱讀往往伴隨著信息的碎片化，讀者在快節(jié)奏的閱讀中容易忽視經(jīng)典作品的深層內(nèi)涵，出現(xiàn)淺嘗輒止的閱讀現(xiàn)象。因此，如何在“一屏萬卷”的數(shù)字時(shí)代完成對(duì)經(jīng)典名著的深度閱讀，充分發(fā)揮經(jīng)典名著的文化價(jià)值和教育價(jià)值，成為亟待探討的重要課題。

關(guān)鍵詞：一屏萬卷" 數(shù)字閱讀" 經(jīng)典名著" 深度閱讀

《2023年度中國(guó)數(shù)字閱讀報(bào)告》顯示，2023年我國(guó)數(shù)字閱讀用戶規(guī)模5.70億，同比增長(zhǎng)7.53%。從作品數(shù)量來看，2023年中國(guó)數(shù)字閱讀平臺(tái)上架作品總量5933.13萬部，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、電子書以及其他類型的作品量均有所增長(zhǎng)[1]，這表明，“一屏萬卷”的數(shù)字化正逐漸成為主流閱讀模式。然而，根據(jù)手機(jī)應(yīng)用商店的書籍閱讀APP下載排行榜來看，排名前列的基本是網(wǎng)絡(luò)小說，多以玄幻或言情為主，淺薄、同質(zhì)化的電子讀物充斥其中，而數(shù)字經(jīng)典書籍的閱讀情況則不容樂觀。在此背景下，必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，依托數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)，打破經(jīng)典名著在數(shù)字平臺(tái)傳播的局限，讓經(jīng)典名著觸達(dá)更廣泛的人群。

“一屏萬卷”時(shí)代經(jīng)典名著深度閱讀的價(jià)值

何為經(jīng)典？“經(jīng)典”一詞，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早見于《漢書·孫寶傳》中記載的漢末大臣孫寶的話：“周公上圣，召公大賢，尚猶有不相說，著于經(jīng)典，兩不相損?！边@里的“經(jīng)典”，正是指具有永恒價(jià)值和普遍影響的著作，是歷代所推崇的典范之作[2]。讀者通過閱讀經(jīng)典、品味經(jīng)典，能夠獲得精神滋養(yǎng)與人生啟迪，實(shí)現(xiàn)批判性思維和文學(xué)素養(yǎng)的雙重提升。

培養(yǎng)深度思考和批判性思維能力。數(shù)字閱讀背景下，依托大數(shù)據(jù)、算法推薦等技術(shù)手段，讀者可以快速篩選出感興趣的內(nèi)容，獲得更加高效、便捷的閱讀體驗(yàn)。但與此同時(shí)，讀者也會(huì)在不知不覺中陷入“信息繭房”，并逐步喪失自主選擇的能力，由“不作選擇”逐漸變?yōu)椤安粫?huì)選擇”。同時(shí)，人們會(huì)更傾向于快餐式、跳躍式的淺閱讀，使自身認(rèn)知能力發(fā)展受阻。正如美國(guó)著名作家威廉·鮑爾斯在《哈姆雷特的黑莓》一書中所提到的：“在數(shù)碼時(shí)代，我們正失去生活的深度：思想的深度、情感的深度、人際關(guān)系的深度以及工作的深度?！盵3]在此背景下，讀者通過閱讀不同領(lǐng)域的經(jīng)典名著，能夠完成與不同領(lǐng)域智者的對(duì)話，在轉(zhuǎn)譯、闡釋過程中將閱讀行為轉(zhuǎn)化為高質(zhì)量信息讀取和思維再造的過程，增強(qiáng)深度思考和批判性思維能力。同時(shí)，經(jīng)典作品中的思想和觀點(diǎn)往往充滿復(fù)雜性和多樣性，它們并不單純地給出固定的“正確答案”，而是提供了多角度、多維度的思考方式，這正是批判性思維的“溫床”。

提升文學(xué)素養(yǎng)與審美鑒賞能力。審美，源自希臘語(yǔ)“aesthesis”，意指感知和體驗(yàn)，是人類通過感官對(duì)美的事物進(jìn)行感受、評(píng)價(jià)和欣賞的過程，在提升個(gè)人生活品質(zhì)、培養(yǎng)個(gè)人情操修養(yǎng)與社會(huì)責(zé)任感方面發(fā)揮著重要作用。隨著“一屏萬卷”時(shí)代的到來，大量無厘頭、宮斗穿越等內(nèi)容充斥網(wǎng)絡(luò)，肆意篡改歷史典籍、編排演繹文學(xué)名著等行為屢見不鮮，使身處數(shù)字化時(shí)代的社會(huì)大眾被各種惡搞低俗、毫無內(nèi)涵的粗鄙之作所影響，審美問題日益突出[4]。在數(shù)字化、信息化高度發(fā)展的當(dāng)下，讀者通過深度閱讀經(jīng)典名著，能夠提高文學(xué)素養(yǎng)、提升審美鑒賞能力、凈化精神世界、增強(qiáng)文化自信。一方面，經(jīng)典名著大多具有極高的語(yǔ)言藝術(shù)價(jià)值，以精準(zhǔn)的語(yǔ)言、巧妙的結(jié)構(gòu)、獨(dú)特的敘事展現(xiàn)出作家的藝術(shù)才華。讀者反復(fù)閱讀經(jīng)典名著，不僅能夠提高對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的敏感度和理解力，而且還可感受作家們?cè)谡Z(yǔ)言運(yùn)用上的獨(dú)特技巧，進(jìn)而不斷提升文學(xué)素養(yǎng)和語(yǔ)言表達(dá)能力。另一方面，經(jīng)典名著具有高尚的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，能夠幫助讀者凈化內(nèi)心世界，形成健康的審美取向；引導(dǎo)讀者樹立良好的審美觀，提升對(duì)美的認(rèn)知和追求，進(jìn)而過濾掉那些形式粗糙、內(nèi)容空洞的低俗作品。

提供精神滋養(yǎng)和人生啟迪。經(jīng)典名著之所以歷久彌新，成為文化的瑰寶，不僅在于其為讀者提供了長(zhǎng)時(shí)間、深層次的思考空間，更在于其能夠滿足人們對(duì)精神深度和人生意義的需求。一方面，經(jīng)典名著往往探討人性、社會(huì)、道德等永恒話題，讀者通過閱讀能夠獲得精神滋養(yǎng)與人生啟迪，在復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)中找到內(nèi)心的平衡和方向，透過豐富的人物經(jīng)歷、人物情感以及心理活動(dòng)，產(chǎn)生情感共鳴。例如，經(jīng)典名著《悉達(dá)多》是德國(guó)作家赫爾曼·黑塞創(chuàng)作的一部充滿哲思的中篇小說。其以獨(dú)特的視角和深刻的內(nèi)涵引領(lǐng)讀者走進(jìn)主人公悉達(dá)多的精神世界，探尋人生的真諦。小說情節(jié)跌宕起伏，悉達(dá)多的人生經(jīng)歷豐富而多彩。他在沙門時(shí)期的刻苦修煉，展現(xiàn)了他對(duì)真理的執(zhí)著追求；在塵世中的沉淪與掙扎，反映了人性的復(fù)雜與脆弱；而晚年的覺悟，則體現(xiàn)了他對(duì)生命的深刻洞察和對(duì)世界的包容與熱愛。黑塞通過悉達(dá)多的故事，啟發(fā)讀者對(duì)自我、對(duì)世界的深入思考。另一方面，在現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)典名著不僅是文學(xué)愛好者的寶貴資源，也是讀者在快節(jié)奏生活中尋找內(nèi)心寧?kù)o與思考空間的避風(fēng)港。讀者在深度閱讀過程中，可從中汲取深邃的思想和豐富的情感，從而在面對(duì)人生中的迷茫與困惑時(shí)，獲得真正的啟迪和指引。正如《百年孤獨(dú)》中所寫：“孤獨(dú)是一個(gè)陪伴人一生的伙伴，是一個(gè)既定事實(shí)，與其否認(rèn)，與其抗?fàn)帲c其無謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護(hù)你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽(yáng)光?！盵5]意在提醒讀者，在孤獨(dú)中不僅能夠找到自我，還能遠(yuǎn)離世俗的喧囂，發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的力量與人生的真諦，讓靈魂與精神得到進(jìn)一步的升華。

“一屏萬卷”時(shí)代經(jīng)典名著深度閱讀的實(shí)現(xiàn)策略

隨著數(shù)字化迅猛發(fā)展，信息獲取與傳播方式發(fā)生翻天覆地的變化。“一屏萬卷”為讀者閱讀提供了極大的便利，海量的電子書籍、在線資源和多媒體內(nèi)容隨時(shí)觸手可及。但與此同時(shí)，信息的泛濫也帶來了前所未有的挑戰(zhàn)：淺層次、碎片化的閱讀習(xí)慣逐漸取代傳統(tǒng)深度思考與沉淀，使得經(jīng)典名著的深度閱讀面臨被邊緣化的危機(jī)。因此，如何在“信息繭房”效應(yīng)和快節(jié)奏的數(shù)字環(huán)境中有效實(shí)現(xiàn)經(jīng)典名著的深度閱讀，成為亟待解決的重要課題。

依托數(shù)字媒介，構(gòu)建經(jīng)典名著深度閱讀平臺(tái)。隨著數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用，公眾的閱讀習(xí)慣和閱讀行為發(fā)生明顯改變，越來越多人開始習(xí)慣無紙化的閱讀方式。因此，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)或數(shù)字技術(shù)搭建經(jīng)典名著深度閱讀平臺(tái)，已成為迎合現(xiàn)代讀者需求的有效途徑。一方面，利用先進(jìn)技術(shù)構(gòu)建數(shù)字化經(jīng)典名著數(shù)據(jù)庫(kù)，使讀者能夠通過智能手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)終端設(shè)備，隨時(shí)隨地訪問豐富的經(jīng)典文獻(xiàn)資源，并幫助讀者迅速找到感興趣的作品，實(shí)現(xiàn)經(jīng)典閱讀資源的高效供給；另一方面，依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)舉辦的閱讀征文等相關(guān)活動(dòng)，推廣“思考閱讀”和“深度閱讀”理念，有效激發(fā)讀者對(duì)經(jīng)典讀物的興趣和熱情，促使其更為深入和細(xì)致的閱讀與思考。此外，可依托社交多媒體的個(gè)性化推薦系統(tǒng)向讀者推送經(jīng)典閱讀內(nèi)容，平臺(tái)上的評(píng)論、分享和討論等互動(dòng)功能，可增強(qiáng)讀者之間的交流與互動(dòng)，使經(jīng)典名著的閱讀不再是孤立的個(gè)體行為，而是成為一種集體參與和共享的文化體驗(yàn)。

融入學(xué)校教育，打造經(jīng)典名著深度教學(xué)體系。2017年版新課標(biāo)以“整本書閱讀”的形式將名著閱讀教學(xué)納入高中語(yǔ)文教學(xué)必修的課程內(nèi)容當(dāng)中，并在附錄部分給出關(guān)于課內(nèi)外讀物的參考建議。但是在多重因素影響下，當(dāng)下高中語(yǔ)文的名著閱讀教學(xué)似乎并沒有落到實(shí)處，名著閱讀教學(xué)的實(shí)施主要依靠部分對(duì)名著閱讀感興趣的教師的個(gè)人教學(xué)藝術(shù)，存在極強(qiáng)的隨意性。對(duì)此，應(yīng)將經(jīng)典名著深度閱讀納入全國(guó)各學(xué)段教育教學(xué)體系中，確保其得到系統(tǒng)化和標(biāo)準(zhǔn)化的實(shí)施。

經(jīng)典名著通常篇幅龐大、內(nèi)容繁復(fù)且含義深遠(yuǎn)，然而，由于教學(xué)時(shí)間限制，若在課堂上試圖全面覆蓋所有細(xì)節(jié)，不僅會(huì)加重師生負(fù)擔(dān)，也可能削弱學(xué)生閱讀興趣。因此，教師應(yīng)圍繞教學(xué)目標(biāo)有針對(duì)性地篩選有代表性的閱讀內(nèi)容。以《紅樓夢(mèng)》為例，作為一部?jī)?nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)宏大的文學(xué)巨著，其涉及的主題和藝術(shù)表現(xiàn)形式極為廣泛。為了避免信息過載，教師可聚焦林黛玉、賈寶玉、薛寶釵等核心人物和關(guān)鍵情節(jié)篩選內(nèi)容。同時(shí)，相比于結(jié)構(gòu)、事件，《紅樓夢(mèng)》的人物形象解讀更適合作為深度閱讀的素材。因此，教師應(yīng)圍繞不同人物的形象及性格特征來制訂深度閱讀計(jì)劃，引導(dǎo)學(xué)生深層次剖析人物的內(nèi)心世界。

此外，教師應(yīng)運(yùn)用諸如設(shè)計(jì)整合性學(xué)習(xí)任務(wù)、創(chuàng)設(shè)讀寫情境、開展閱讀交流活動(dòng)等適合經(jīng)典名著深度閱讀的教學(xué)方法，幫助學(xué)生在經(jīng)典名著的深度閱讀過程中有思有感。具體而言，一是可通過設(shè)定任務(wù)情景組織學(xué)生開展完整的深度閱讀活動(dòng)，如繪制思維導(dǎo)圖、開展專題學(xué)習(xí)等，使學(xué)生在深入分析、梳理和研究中了解整部作品。例如，在閱讀《平凡的世界》時(shí)，老師可設(shè)定“孫少平的人生選擇”這一專題學(xué)習(xí)任務(wù)。二是可通過讀寫結(jié)合提升學(xué)生綜合能力。經(jīng)典名著的深度閱讀不僅僅是對(duì)文本內(nèi)容的理解，更應(yīng)注重對(duì)學(xué)生在閱讀過程中思維的拓展與語(yǔ)言能力的培養(yǎng)。因此，教師可通過閱讀筆記、研究小論文、文學(xué)創(chuàng)作等方式，鼓勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)行寫作，從而加深對(duì)文學(xué)作品的理解，提升他們的寫作技巧和思維深度。三是應(yīng)組織開展多種形式的閱讀交流活動(dòng)。教師可通過小組討論、讀書分享會(huì)、文學(xué)辯論會(huì)等形式，引導(dǎo)學(xué)生在小組內(nèi)分享個(gè)人的閱讀感悟和見解，從而使其在觀點(diǎn)交流、思維碰撞中實(shí)現(xiàn)自身文學(xué)素養(yǎng)的提升。

利用公共空間，營(yíng)造經(jīng)典名著深度閱讀環(huán)境。公共圖書館作為公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，肩負(fù)著信息傳播和文化傳承的關(guān)鍵任務(wù)。在數(shù)字閱讀時(shí)代，經(jīng)典名著閱讀已從傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀轉(zhuǎn)變?yōu)楦幻襟w、融媒體的交互式閱讀，這既為公共圖書館引領(lǐng)全民深度閱讀提供了新選擇和方向，同時(shí)也對(duì)其開展閱讀推廣提出更高要求。基于此，公共圖書館應(yīng)利用數(shù)字媒介不斷拓展其作為城市公共空間的社會(huì)功能，帶領(lǐng)經(jīng)典名著閱讀在數(shù)字媒介閱讀中占領(lǐng)一席之地。首先，公共圖書館應(yīng)豐富經(jīng)典名著數(shù)字閱讀資源，為全民深度閱讀提供資源支撐。一是采用“一書多體”的模式，推動(dòng)經(jīng)典名著資源的數(shù)字化轉(zhuǎn)化，將其轉(zhuǎn)化為電子書、有聲書等多種版本，以滿足不同讀者的多元化閱讀需求[6]；二是積極與地方高校、文化機(jī)構(gòu)等展開合作，促進(jìn)經(jīng)典名著數(shù)字資源的共建共享，提升經(jīng)典名著館藏資源的專業(yè)性和權(quán)威性，為開展深度閱讀推廣、推進(jìn)全民深度閱讀提供支持。其次，公共圖書館應(yīng)開展多元化的深度閱讀推廣活動(dòng)，引導(dǎo)讀者在閱讀中形成對(duì)經(jīng)典名著的深刻理解。圍繞館藏經(jīng)典名著資源，將主題式閱讀、體驗(yàn)式閱讀等推廣方式融入經(jīng)典名著深度閱讀推廣中，既可激發(fā)讀者對(duì)經(jīng)典名著的閱讀興趣，也可幫助讀者在閱讀過程中形成對(duì)經(jīng)典名著更為全面與深入的理解。比如，上海圖書館沉浸式閱讀項(xiàng)目，以經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》為基礎(chǔ)，以戲劇表演為載體，面向青少年學(xué)生開展深度閱讀推廣活動(dòng)。學(xué)生可通過戲劇表演的方式，親身體驗(yàn)角色的情感世界，感受文本中的戲劇張力。

結(jié)語(yǔ)

古時(shí)讀書“一卷在手”，現(xiàn)時(shí)讀書“一屏萬卷”。在當(dāng)前數(shù)字技術(shù)推動(dòng)下，聽書、可視化閱讀、沉浸式閱讀讓讀書多元化，人們總能找到適合自己的“攻書”方式。特別是喜馬拉雅、掌閱APP等平臺(tái)的興起，更是為讀者打開了一扇窗，使其能夠更好的品讀、理解經(jīng)典。但與此同時(shí)，閱讀碎片化、淺表化等問題也隨之而來。因此，在“一屏萬卷”時(shí)代，我們要借助數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建經(jīng)典名著深度閱讀平臺(tái)、營(yíng)造經(jīng)典名著深度閱讀環(huán)境，將經(jīng)典名著的教育與文化價(jià)值更好地傳遞給現(xiàn)代讀者，從而讓名著“讀”下去、經(jīng)典永流傳。

作者單位：河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院

參考文獻(xiàn)

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