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藝術(shù)家簡介

詹俊松，滿族，1982年出生于遼寧。青島真石齋石藝有限公司創(chuàng)始人、真石齋硯雕藝術(shù)館館長。曾榮獲齊魯首席技師、山東手造工匠、金牌瑯琊工匠、輕工行業(yè)系統(tǒng)首席技師、高級技師、高級工藝美術(shù)師、山東省工藝美術(shù)大師、高級松花硯雕刻名師、山東省工藝美術(shù)名人、青島高層次人才等榮譽(yù)稱號和技術(shù)職稱。曾40余次榮獲國家級、省級金、銀獎，20余次接受央視、省、市媒體的專訪和報道。

千雕百刻 石上生花

松花硯，是指用松花石雕制而成的硯臺。松花硯的出現(xiàn)始于明朝末期，盛行于清朝。相傳清康熙1 6 年（ 公元1 6 7 7 年） ， 內(nèi)務(wù)大臣武默納奉旨勘驗長白山行進(jìn)路線時，在長白山中發(fā)現(xiàn)一種“磨刀石”，驚其質(zhì)優(yōu)色艷帶回京城?？滴趸实垡娛蠹淤澷p，欽賜“松花石”，并在武英殿造辦處專門設(shè)置硯作， 親筆題寫《松花石制硯說》，在每方松花石上都御題硯銘，使其成為清代皇室宮廷御用珍品。從此以后，松花硯以其溫潤如玉、質(zhì)堅而細(xì)、色嫩而純、滑不拒墨、澀不滯筆的特點，深受文人雅士的喜愛。

中國的硯雕藝術(shù)，在幾千年的發(fā)展中，由于歷史、地域、文化、原料等諸多因素，已形成了多種藝術(shù)流派，每個流派都有自己的藝術(shù)風(fēng)格和特點。松花硯雖為大清國寶，但在硯雕家族里卻是晚輩后生。它在文化基因上擁有皇家血脈，從其誕生之日起就成了“不食人間煙火”的清宮御硯。隨著大清王朝的消亡，它已被歲月淹沒近200年。直到上世紀(jì)70年代末，才得以重見天日。

作為一名松花硯雕刻從業(yè)者，20多年來，懷揣對這份藝術(shù)的執(zhí)著與熱愛，我在實踐中不斷磨礪技藝，也因而在雕刻技藝上不斷取得突破。在雕制松花硯的過程中，我將創(chuàng)新和技巧與自然美相融合，大膽創(chuàng)新，將題材表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，實現(xiàn)了一硯一品的創(chuàng)作風(fēng)格，創(chuàng)作出如“獨占鰲頭”“五行硯譜”“書香清魂”等諸多令人喝彩的作品。特別是“獨占鰲頭”，更是展現(xiàn)了獨特的風(fēng)貌與深厚的文化內(nèi)涵。此作品融合圓雕、高浮雕、鏤空雕、線雕等多種雕刻技法， 又加以金、銀等配飾的點綴，使作品既有實用性，也具備觀賞性，是一件極具收藏價值的硯雕作品。

成品松花硯的制作工藝極其復(fù)雜，需要經(jīng)過采料、選材、設(shè)計、雕刻、磨光、包裝等數(shù)十道工序。這對硯雕從業(yè)者提出極為嚴(yán)格的要求，如果對石質(zhì)顏色、紋理變化特點沒有充分的觀察和理解，一旦出現(xiàn)敗筆，將造成不可挽回的后果。因此，硯雕從業(yè)者需具備深厚的繪畫功底和熟練的雕刻技藝，對每一件作品都要精心設(shè)計和精細(xì)雕琢。另外，還要善于從身邊的人事物中學(xué)習(xí)并運用到制硯當(dāng)中。譬如，可以從國畫中取材， 學(xué)習(xí)其章法和布局；從雕塑中取材，學(xué)習(xí)其造型藝術(shù)；從民間生活中取材，細(xì)心觀察、用心揣摩，做生活的有心人。只有這樣創(chuàng)作出的作品才會具有極高的藝術(shù)價值和收藏價值，即所謂的“硯外功夫”。

技藝傳承的背后， 需要代代傳承，不斷尋找更多新的發(fā)展方向。畢竟時代變了，人們的審美和以前不同了，制硯這個傳統(tǒng)行業(yè)也要不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新的市場需求。對此，我認(rèn)為，傳承傳統(tǒng)文化必須從年輕人抓起，讓年輕人對制硯文化產(chǎn)生興趣，在年輕人中間播撒傳承傳統(tǒng)文化的種子， 從而帶動這個行業(yè)的發(fā)展?？梢詮膫鹘y(tǒng)的以師帶徒形式開始，慢慢發(fā)展成大師進(jìn)校園，與各大專業(yè)院校結(jié)合，慢慢培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)技藝的興趣和愛好，為傳承傳統(tǒng)文化打下堅實基礎(chǔ)。我始終相信，只要不斷創(chuàng)新和進(jìn)取，將傳統(tǒng)手藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合，松花硯這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式定會在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，讓這項古老的技藝展現(xiàn)出新的光彩。