" 一、看不見(jiàn)的女性角色

巴黎奧運(yùn)會(huì)的落幕展現(xiàn)了薈萃的女性力量，從革命時(shí)期的秋瑾到新時(shí)代的杰出女性，如諾貝爾獎(jiǎng)得主屠呦呦、教育改革者張桂梅、扶貧英雄黃文秀、外交官華春瑩、奧運(yùn)冠軍等千千萬(wàn)萬(wàn)的女性，她們有的在技術(shù)上攻堅(jiān)克難，有的在教育和扶貧上貢獻(xiàn)智慧和力量，有的在國(guó)際舞臺(tái)上展現(xiàn)大國(guó)的風(fēng)范。在技術(shù)之外更克服了世間對(duì)女性的偏見(jiàn)，生而為女，她們是玫瑰也是鋼鐵。

同時(shí)，陳朗為亡夫所作的悼文引起全網(wǎng)熱議。曾幾何時(shí)，男性創(chuàng)作者背后默默支持他們事業(yè)發(fā)展的妻子往往被人忽視，女性被限制在私人空間中?，F(xiàn)在女性擁有更多發(fā)聲渠道，在公共領(lǐng)域大放異彩，那些“男人背后的女性”開(kāi)始被看見(jiàn)。當(dāng)女性獲得外界的積極反饋并內(nèi)心認(rèn)可自己的才華時(shí)，便會(huì)出現(xiàn)兩方面的掙扎和競(jìng)爭(zhēng)：一方面是務(wù)實(shí)需求和瑣碎家務(wù)，另一方面是事業(yè)上的野心勃勃。薩特說(shuō)他“不能承受一個(gè)家的負(fù)擔(dān)，寧可去咖啡館寫(xiě)作”，而伍爾夫提出“一間屬于自己的房間”的概念，以及“嬰兒車(chē)進(jìn)進(jìn)出出”都是母職與社會(huì)身份兩頭兼顧身心俱疲的寫(xiě)照。母親或者妻子的責(zé)任，會(huì)極大地影響甚至于阻礙作為女性創(chuàng)作者的自由，僅僅是存在的“走廊里的嬰兒車(chē)”已經(jīng)致使女性進(jìn)退兩難。男性只需關(guān)上通向走廊的門(mén)即可擺脫這種困境，然而女性自然孕育著生命，感受到與孩子的親密連接，婚育的影響被擱置在感性的光輝下。

" 二、馬克思主義視域下女性角色困境的原因

女性擔(dān)負(fù)著人類(lèi)的綿延、繁衍的責(zé)任，也擔(dān)任著養(yǎng)育者和家庭維系者的角色。傳統(tǒng)社會(huì)女性角色強(qiáng)調(diào)了她們?cè)诩彝ブ械慕巧?，女性的個(gè)人才能被框定了在家庭單位中，也因此注定她們無(wú)法追求職業(yè)和個(gè)人目標(biāo)。新文化運(yùn)動(dòng)、婦女解放、女性主義等為女性帶來(lái)了選擇權(quán)，同時(shí)也把當(dāng)時(shí)的女性推進(jìn)了一個(gè)復(fù)雜的世界。在社會(huì)高速發(fā)展的今天，女性角色的困境越來(lái)越明顯地暴露出來(lái)：一方面是以女兒、妻子、母親的家庭角色；另一方面是學(xué)生、社會(huì)人員的社會(huì)身份。傳統(tǒng)意義上的沉默、無(wú)私的女性，與個(gè)人精神和個(gè)體意識(shí)大行其道的今天是背道而馳的兩重形象。中國(guó)因?yàn)楠?dú)生子女政策，勞動(dòng)力市場(chǎng)的青壯年女性是被寄予了以往社會(huì)觀念中與兒子一樣傳宗接代的厚望——既需要她們作為女性的生理價(jià)值，又訴諸以往期待男性的社會(huì)價(jià)值。在家庭生活中，家庭角色的自然期待對(duì)于女性起到了限制作用。現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)重組和變化，越來(lái)越多夫妻共同分擔(dān)家務(wù)事宜，但在既定社會(huì)規(guī)訓(xùn)相當(dāng)一部分人依然傳統(tǒng)對(duì)于女性天然的期待。這種觀念使得許多女性感到自己必須完美地履行所有角色并達(dá)到高標(biāo)準(zhǔn)要求，否則就容易被指責(zé)或者產(chǎn)生內(nèi)心罪惡感。

在馬克思和恩格斯的理論框架中，女性的社會(huì)角色和勞動(dòng)被賦予了深刻的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)意義。他們認(rèn)為，女性在資本主義體系中直接承擔(dān)著再生產(chǎn)工作，即人類(lèi)的繁衍和社會(huì)成員的養(yǎng)育是文明史發(fā)展不可或缺的一部分。這種“再生產(chǎn)勞動(dòng)”不僅關(guān)系到個(gè)體的生存和發(fā)展，也是社會(huì)持續(xù)運(yùn)行和進(jìn)步的基礎(chǔ)。馬恩同時(shí)指出，無(wú)論是生產(chǎn)環(huán)節(jié)還是再生產(chǎn)環(huán)節(jié)，都存在著資本的剝削?！百Y本在具有無(wú)限度地提高生產(chǎn)力趨勢(shì)的同時(shí)，又在怎樣程度上使主要生產(chǎn)力，即人本身片面化，受到限制”。在不存在私有制的情況下，女人的家務(wù)勞動(dòng)和男性的社會(huì)生產(chǎn)具有同等重要的意義，都是創(chuàng)造使用價(jià)值的生產(chǎn)。在私有制經(jīng)濟(jì)體系中，女性的家務(wù)勞動(dòng)被簡(jiǎn)化為單一的使用價(jià)值，資本主義需要把婦女限制在家庭中，因?yàn)楣と穗A級(jí)的生存與再生產(chǎn)是而且永遠(yuǎn)是資本再生產(chǎn)的不可缺少的條件，婦女的無(wú)償勞動(dòng)是資本主義的剩余價(jià)值生產(chǎn)所不可缺少。根據(jù)馬克思主義觀點(diǎn)，人類(lèi)具有創(chuàng)造性勞動(dòng)能力，并通過(guò)勞動(dòng)來(lái)改變自然界以滿足生存需求，而在資本主義制度下，工人階級(jí)這種創(chuàng)造性勞動(dòng)被私有制所束縛，在經(jīng)濟(jì)上受到不平等待遇。

" 三、共產(chǎn)主義價(jià)值觀引領(lǐng)女性發(fā)展路徑

觀察女性楷模的人生境遇與人生角色的選擇，可以總結(jié)出這樣的共同特質(zhì)：

第一，以小我融入大我，將青春奉獻(xiàn)給祖國(guó)。女性兼具博大的愛(ài)和細(xì)膩的情感，以女性的視角共情世界，她們有特別的思考。當(dāng)有人問(wèn)為什么是創(chuàng)辦女校而不是混合學(xué)校，張桂梅談及了自己在尋訪過(guò)程中的例子，家里人把高三的女兒帶回家做農(nóng)活，卻把初中的兒子送去上輔導(dǎo)班。性別不能成為教育不公正的托辭，正因如此，張桂梅堅(jiān)定地辦起女子高中。哪怕上街乞討，她愿意付出一切代價(jià)來(lái)推動(dòng)性別平等教育，并希望通過(guò)辦學(xué)實(shí)踐改變社會(huì)對(duì)于性別角色分工以及教育機(jī)會(huì)不公問(wèn)題存在著根深蒂固觀念。

第二，沖破傳統(tǒng)意義上的性別觀?？梢钥吹降氖?，無(wú)論是校長(zhǎng)、外交官、書(shū)記、革命者等，介紹這些女性首先要強(qiáng)調(diào)她們?cè)趯?zhuān)業(yè)領(lǐng)域的權(quán)威，而這些去掉“女”字都很容易被認(rèn)為是男性壟斷的生產(chǎn)領(lǐng)域，女性也一樣能做出斐然的成績(jī)。戴錦華曾在訪談中指出，秋瑾被處以絞刑是弄亂了清政府的“性別邏輯”。而要想沖破壟斷，第一步就是先進(jìn)入這樣的領(lǐng)域，教育給予了女性獨(dú)立思考的特質(zhì)，學(xué)識(shí)也不是男性的專(zhuān)屬，不存在性別優(yōu)先級(jí)。

第三，女性有身處于江湖的仗義感。仗義是男性的神話，卻是女性獨(dú)有的品格。她們的成功，沖破了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與自由主義的利益考量話語(yǔ)體系，是踏出了資本主義、父權(quán)制之外的道路，暗示女性獲得平等權(quán)利的方向不單是一種自我負(fù)責(zé)、自我賦權(quán)的精英主義道路。她們的解放，是超越于性別觀賞性的普世愿望的精神。精神女性構(gòu)筑出了自身的藍(lán)圖，她們?yōu)闊o(wú)數(shù)個(gè)看不見(jiàn)的女性而奔波。

緊貼黨和人民，以小窺大，接受時(shí)代賦予的使命，中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展需要每一位人民的參與。價(jià)值取向的核心問(wèn)題在于：清晰地界定個(gè)人追求的目標(biāo)及其可行性，并在個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值之間尋找到恰當(dāng)?shù)钠胶?。換句話說(shuō)，“尋找女性”的真正意義在于“成為女性”?！皠趧?dòng)已超越了單純的謀生手段，成為生活中不可或缺的首要需求?！庇膳曰突ブ_(kāi)辦的免費(fèi)養(yǎng)老院、免費(fèi)女子高中、免費(fèi)圖書(shū)館、免費(fèi)衛(wèi)生巾捐贈(zèng)等，女性在參與社會(huì)化勞動(dòng)的過(guò)程中，追求的不僅是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和階級(jí)躍升，更關(guān)鍵的是，她們?cè)诖诉^(guò)程中逐漸培養(yǎng)出性別平等的意識(shí)，并致力于實(shí)現(xiàn)階級(jí)解放。正如習(xí)近平總書(shū)記而言，“崇尚英雄才會(huì)產(chǎn)生英雄，爭(zhēng)做英雄才能英雄輩出”，大力宣傳婦女中的先進(jìn)模范人物，引導(dǎo)廣大婦女發(fā)揚(yáng)自尊、自信、自立、自強(qiáng)的精神。

（作者單位：南京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院）