高校是實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，弘揚優(yōu)秀文化的重要陣地，為了培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義接班人，必須將廉潔文化與教學(xué)事業(yè)相結(jié)合，明確新時代廉潔文化務(wù)實、為民和清廉的核心價值。將廉潔文化“內(nèi)化于心，外化于行”，共同打造清正廉潔的校園環(huán)境，開創(chuàng)高校黨風(fēng)廉政的新局面，并作用于社會與國家，推動中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實現(xiàn)。因此，高校清正廉潔文化的建設(shè)是黨和國家的一項重要任務(wù)，對于構(gòu)建良好健康的校園生活、培養(yǎng)朝氣蓬勃的社會棟梁具有重要意義。

" 一、廉潔文化的思想內(nèi)涵

“廉潔”是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，傳統(tǒng)的廉潔文化主要體現(xiàn)在四個方面：首先，對事公道。廉潔并非是從政之最，而從政的起點一定是從廉潔開始的。其次，對物清白。財富與權(quán)力皆是人在欲望催促下通過不合理的手段得到的，唯有一身正氣可立足。第三，對人嚴(yán)明。對待他人嚴(yán)謹(jǐn)且明理。嚴(yán)謹(jǐn)是指對待所有人都要一絲不茍，明理是指在處理他人事物與關(guān)系時，以“道理”作為主導(dǎo)而不是“情理”。最后，對己慎獨。傳統(tǒng)廉潔文化價值體系中“修身，齊家，治國，平天下”，修身為首要，也是第一步。而在現(xiàn)代社會，廉潔不僅包含傳統(tǒng)的中華美德，還涉及法治、民主、馬克思主義等，體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、社會和生活等方面。新時代廉潔文化的實質(zhì)，就是不斷引領(lǐng)并牢固中華民族的偉大復(fù)興和社會主義的偉大理想，牢記以人為本的服務(wù)宗旨，樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀。

" 二、新時代高校廉潔文化建設(shè)的“內(nèi)化于心”

廉潔不僅關(guān)乎個人的情操風(fēng)尚，還關(guān)乎黨和國家的興亡盛衰。而高校作為人才的重要來源基地，更要做好人本身的工作。從高校實際出發(fā)做針對性教育，對高校人員的組成結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析并開展針對性教育，來保障廉潔文化建設(shè)的全面性。

" （一）高校學(xué)生

青年大學(xué)生是社會進(jìn)步、國家發(fā)展的新生力量，結(jié)合其具有的創(chuàng)新創(chuàng)造性，可以不斷為廉潔文化體系提供養(yǎng)分，促進(jìn)廉潔文化的繁榮。但同時也具有缺乏社會經(jīng)驗、相對浮躁、容易被不良風(fēng)氣影響的缺點。因此，高校學(xué)生是廉潔文化建設(shè)的重點培育對象，需要用廉潔文化來引領(lǐng)走上正軌，發(fā)揮廉潔的“催化劑”作用。

" （二）育人隊伍

育人隊伍主要包括教師及科研團(tuán)隊。育人隊伍具有理論知識豐富、教學(xué)經(jīng)驗扎實、價值觀念不易改變等優(yōu)點。但其存在教學(xué)的相對刻板、靈活性不足等反面缺點，不能將廉潔教學(xué)融入日常課程教學(xué)體系中，弱化了“傳道、授業(yè)、解惑”的現(xiàn)實作用。教師科研團(tuán)隊作為廉潔文化建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因此，必須將廉潔作為“潤滑劑”，使教師與學(xué)生共同提高道德水平，營造健康的氛圍。

" （三）黨員群體

黨員群體有著堅定的理想信念和強(qiáng)大的引領(lǐng)力，不僅在高校的工作和生活中嚴(yán)格要求自身，并且還能及時學(xué)習(xí)、傳播和實踐理論知識，是高校健康運行不可或缺的力量。因此，黨員的廉潔教育是必不可少的，黨員同志是維護(hù)廉潔文化建設(shè)的重要防線，必須將廉潔視為“防腐劑”，將廉潔文化緊緊與黨員貼在一起，筑牢不能腐、不敢腐和不想腐的思想堤壩。

" （四）規(guī)章制度

高校在建設(shè)廉潔文化的同時，需要用規(guī)章與道德共同管理。道德起調(diào)節(jié)作用，是由內(nèi)而外地轉(zhuǎn)變?nèi)说乃枷?；而?guī)章制度則起約束作用，是由外向內(nèi)地管制人的行為。因此，規(guī)章制度作為高效運作的底線，必須把廉潔作為“粘合劑”，將廉潔管制放在光亮處，時刻督促提醒著高校的運行。

" 三、新時代高校廉潔文化建設(shè)的“外化于行”

隨著時代的變化與社會的發(fā)展，構(gòu)建廉潔校園與廉潔社會的雙循環(huán)常會面臨新挑戰(zhàn)、新需求和新危機(jī)，我們必須深刻認(rèn)識新時代廉潔文化的內(nèi)涵并把握廉潔文化建設(shè)的規(guī)律，充分發(fā)揮高校培養(yǎng)高素質(zhì)人才的育人實效，進(jìn)而積極推進(jìn)高校事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。

" （一）緊盯廉潔任務(wù)，貫徹“四對融合”教育法

環(huán)境教學(xué)是人的主要學(xué)習(xí)方式之一。因此，新時代高校要實現(xiàn)以“德”樹人的廉潔文化建設(shè)，就必須時刻把握住廉潔的任務(wù)，將廉潔與教學(xué)相融合。滲透到各學(xué)科、各領(lǐng)域的學(xué)習(xí)中。其次，將廉潔與工作相融合。拒絕“看一看”“聽一聽”“問一問”的形式主義和官僚主義作風(fēng)，真正做到“想一想”“試一試”“動一動”實事求是的工作作風(fēng)。再次，要將廉潔與生活融合。結(jié)合高校內(nèi)部實際情況，把廉潔文化建設(shè)融入工作日常，在日常學(xué)習(xí)中不斷增強(qiáng)廉潔文化的渲染力與影響力。最后，將廉潔與思想融合。不僅現(xiàn)實世界需要廉潔文化的滋養(yǎng)，精神世界同樣需要廉潔文化的教化。

" （二）聚焦廉潔目標(biāo)，構(gòu)建“四三二一”工作法

中華傳統(tǒng)的廉潔文化作為一種潛在的和巨大的精神力量，對于推動新時代高校廉潔建設(shè)、實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢等具有潤物細(xì)無聲的作用。因此，高校聚焦廉潔文化建設(shè)這一目標(biāo)，就要落實“四三二一”工作法，黨員干部以及領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊首先要“四看”，即看責(zé)任、看過程、看監(jiān)督、看標(biāo)準(zhǔn)。在“四看”的基礎(chǔ)上實現(xiàn)“三化”，建設(shè)規(guī)范化、載體多樣化、宣傳網(wǎng)絡(luò)化。在“三化”基礎(chǔ)上實現(xiàn)“兩抓”，即一手抓精神廉潔、一手抓現(xiàn)實廉潔，共同打造政風(fēng)清明、校風(fēng)清凈、教風(fēng)清純、學(xué)風(fēng)清新的新時代高等院校。最后堅持一個方法，即教育學(xué)習(xí)法，高校廉潔文化的建設(shè)就是要回歸到教育本身，促使德智體美勞全面發(fā)展，根據(jù)不同特點的學(xué)生群體進(jìn)行針對性的理論教育，層層遞進(jìn)，逐級深入。

" （三）反思廉潔經(jīng)驗，堅持“四公交互”管理法

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“必須堅持把思想建設(shè)作為黨的基礎(chǔ)性建設(shè)，淬煉自我革命銳利思想武器?！备咝Ｋ枷虢ㄔO(shè)的廉潔程度，最直觀的表達(dá)就是領(lǐng)導(dǎo)工作的管理法。為了更好地貫徹廉潔文化，直線式上下級管理應(yīng)得到改進(jìn)，在交互式管理的同時結(jié)合“四公”原則，更好地開創(chuàng)高校廉政新局面。交互式管理即管理者與執(zhí)行者不再是對立關(guān)系，而是互為彼此。在此模式中，管理者與執(zhí)行者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，其中管理者會給執(zhí)行者更多的機(jī)會參與思考、判斷、計劃等，使其真正自覺成為“參與者”并發(fā)揮出他們巨大的潛能。

新時代高校通過廉潔文化的全面教育，青年師生要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，磨練品格意志，筑牢勞動為民、奉獻(xiàn)社會的高尚意識，并自覺將廉潔文化傳遞到個人的小家庭、社會的大家庭，營造風(fēng)清氣正的學(xué)習(xí)、工作、生活氛圍，知廉、敬廉、尚廉、踐廉，為個人發(fā)展、社會進(jìn)步、國家富強(qiáng)貢獻(xiàn)更持久、更穩(wěn)定、更強(qiáng)大的力量。

（作者單位：桂林理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院）