在中國器樂藝術(shù)生態(tài)大系中，琵琶是西域入華樂器中一個相當(dāng)獨特的存在。2000年的歷史時空場斗轉(zhuǎn)星移，琵琶藝術(shù)走過漫漫長路，在廣袤的華夏留下鮮活生動的印記。所有幸運遺存的大美，以傳統(tǒng)的厚重身份，跨越時空和我們在當(dāng)代相遇。曠野山巖上，那些散落在石窟壁畫和造像中的神圣密碼，敘事恢弘熾烈，表達(dá)絢爛精微，思緒空靈飄逸；典籍黃卷中， 那些隱匿在唐詩宋詞的鐵馬冰河、大漠孤煙里的云天意象，那種斜暉脈脈，曉風(fēng)殘月的婉約氤氳，琵琶音樂依然在無聲的歷史畫卷上飛揚激蕩。悠久的時間加持，使當(dāng)代琵琶學(xué)科整體如同斑斕天光映射下的山脈，蒼然沉靜、生機盎然。琵琶藝術(shù)以獨特的方式， 在華夏承續(xù)千年的美學(xué)敘事，其文化能量和承載力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們對一件樂器的認(rèn)知。西傳東漸，琵琶藝術(shù)在歷史演進中不斷揚棄，經(jīng)過化育周期形成差序格局，凝結(jié)為一個意涵豐富的大詞——傳統(tǒng)。

中國琵琶藝術(shù)傳統(tǒng)為我們提供了跨越時空的文化信息，代表著學(xué)科整體綜合積累的最高成就總和。事實上，與琵琶藝術(shù)傳統(tǒng)相關(guān)的方方面面都與當(dāng)下的音樂實踐發(fā)生碰撞和交互性影響，琵琶藝術(shù)在面向未來的推進中，傳統(tǒng)依然是最重要的基礎(chǔ)和文化擔(dān)當(dāng)并在實踐中始終顯示出積極的現(xiàn)代意義。

一、中國琵琶藝術(shù)傳統(tǒng)的出發(fā)點

以梨形音箱為特征的抱彈類樂器在數(shù)千年文化實踐中演化出一個龐大的、在歐亞非都產(chǎn)生廣泛影響的彈撥樂集群?，F(xiàn)有的遺存和研究表明，大約在公元3 世紀(jì)梨形音箱的樂器跨越地緣和不同文化族群，向東入華，在中國發(fā)展成琵琶系列的樂器家族。

梨形音箱是琵琶家族的一個共有顯性標(biāo)識，作為兩千年來琵琶藝術(shù)發(fā)展變化中最穩(wěn)定的因子，是一種恒定的具有基因價值和重要性的存在，也是形成琵琶藝術(shù)傳統(tǒng)的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。在這個基礎(chǔ)上，中國琵琶藝術(shù)始終保留了梨形音箱的外顯形態(tài)，不斷經(jīng)歷文化賦能， 構(gòu)建了一個演奏藝術(shù)的世界，一個生態(tài)平衡的器樂學(xué)科?？梢赃@樣說，中國琵琶藝術(shù)傳統(tǒng)和后世成就都是從這個有意義的原初結(jié)構(gòu)衍生而來，梨形音箱是“1”，是中國琵琶藝術(shù)傳統(tǒng)的出發(fā)點。

器型優(yōu)雅的琵琶從美出發(fā)，與當(dāng)時具有全球性影響的華夏絲綢之路文化、商貿(mào)交流、族群交融、佛教東傳等不尋常的歷史發(fā)展契機幸運重合，通過不同場域的豐富實踐，在不同文化族群的審美感知中長期磨合出一個心理認(rèn)同的契合點，最終在華夏發(fā)育成熟為東方大美，并以器樂樣態(tài)在中華文化的高度上展示出獨特的美學(xué)風(fēng)致和藝術(shù)風(fēng)采。盡管歷史走向的作用因素很復(fù)雜，但正是因為這樣不尋常的出發(fā)， 琵琶藝術(shù)在風(fēng)起云涌的歷史中， 一路風(fēng)光，所有的曾經(jīng)、過往、遺存都結(jié)晶在獨特的傳統(tǒng)中，成為器樂藝術(shù)的傳奇。

從無聲到有聲，從悅目到悅耳，從古西域到中原，琵琶發(fā)生了許多變化，但唯有這個美學(xué)品位極高的器型， 是中國琵琶藝術(shù)傳統(tǒng)中唯一恒定的因素。這個完美的梨形音箱，讓散落在歷史長河中的同類珍寶都有了可以認(rèn)祖歸宗進入家譜的明確身份。梨形音箱是琵琶藝術(shù)來自哪里的證明，是中國琵琶藝術(shù)構(gòu)建傳統(tǒng)的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。

二、中國琵琶藝術(shù)傳統(tǒng)的底色

琵琶藝術(shù)入華夏以來被不同的區(qū)域性文化滲透，跨越地緣族群的界限，在宏闊的歷史地理空間傳播，在傳播中發(fā)生流變，美的內(nèi)涵不斷豐富，文化附加值不斷增加， 極大拓展了琵琶藝術(shù)的內(nèi)在容量，并影響了其整體格局。從現(xiàn)有的琵琶藝術(shù)遺存可以看出，在不同歷史時期，琵琶藝術(shù)隨宗教藝術(shù)傳播，與沙漠、草原、海洋、南方等多條絲綢之路的商貿(mào)文化活動的區(qū)域相關(guān)聯(lián)，與不同的文化族群交融交流，逐漸融入華夏。琵琶藝術(shù)的發(fā)展高峰與古代最重要的經(jīng)貿(mào)交通路線、最重要的都市文化、最重要的華夏藝術(shù)發(fā)展期幾乎完美重合，宏闊時空格局中這些賦能和加持，奠定了中國琵琶藝術(shù)傳統(tǒng)多元包容、生動鮮活的基調(diào)和底色，在演奏藝術(shù)傳統(tǒng)中呈現(xiàn)出迥異的風(fēng)格意蘊和鮮活生動的音樂氣質(zhì)。

琵琶藝術(shù)在音樂實踐中顯示出對西域文化族群風(fēng)格性作品的天然適配，實質(zhì)上是這種藝術(shù)傳統(tǒng)的承續(xù)。我們探討中國琵琶藝術(shù)傳統(tǒng)的流變和區(qū)域性色彩，只需轉(zhuǎn)身回望，就能感受到在琵琶藝術(shù)歷史演進中不斷有異質(zhì)進入所凝聚的豐富能量。

琵琶的技術(shù)語言在表現(xiàn)古今中外風(fēng)格迥異的音樂中切換自然自如、自由自在，毫無疑問這與琵琶藝術(shù)演進過程中曾經(jīng)擁有這樣宏闊時空場的游歷相關(guān)。這已深深鐫刻在中國琵琶藝術(shù)傳統(tǒng)中，原有的基因和在華夏的成長閱歷，決定了中國琵琶藝術(shù)傳統(tǒng)的底色和基調(diào)必然是豐富的，呈現(xiàn)出色層飽滿、色度多元、色彩絢爛、色調(diào)瑰麗的藝術(shù)特色。

三、中國琵琶藝術(shù)與其他學(xué)科相互哺育的傳統(tǒng)

中國琵琶藝術(shù)在歷史發(fā)展中與眾多社會人文學(xué)科產(chǎn)生了深層的交叉關(guān)聯(lián)，形成一種相互哺育的傳統(tǒng)。許多門類曾經(jīng)都是琵琶藝術(shù)的密友至親。尤其是宗教藝術(shù)、古典詩詞、造型藝術(shù)等，琵琶藝術(shù)傳統(tǒng)內(nèi)涵的豐度和厚度始終處于飽和狀態(tài)。

（一）宗教藝術(shù)孕育了琵琶藝術(shù)傳統(tǒng)中獨特的美學(xué)表達(dá)維度

佛教東傳的歷史過程中，琵琶幾乎是器樂中最重要的載體和媒介，宗教精神和信仰始終在一個出世的高度上向琵琶藝術(shù)傳統(tǒng)投射。在中國古代重要的石窟寺，重要的宗教藝術(shù)遺跡，記錄宗教活動的大型壁畫等都可以看到琵琶， 從數(shù)量和出現(xiàn)的位置、場合等都可以看出宗教藝術(shù)與琵琶藝術(shù)相互交融的傳統(tǒng)。這樣的情況可能是當(dāng)時的宗教藝術(shù)家綜合考量的結(jié)果，或者是迎合了當(dāng)時社會各階層的價值觀和一種普適性的審美認(rèn)同， 表達(dá)人心所向，人情所依，人愿所為。當(dāng)時的人選擇了琵琶為載體，在宗教上、在文化上、在精神上都絕不是偶然。

透過琵琶藝術(shù)在宗教藝術(shù)中的位置， 可以看出，現(xiàn)實中聽到看到的美，個體藝術(shù)想象中的美，精神世界期待中的美，相互交織為一種能量，琵琶藝術(shù)和宗教的關(guān)聯(lián)，超出現(xiàn)實世界的選擇，由此琵琶演奏藝術(shù)傳統(tǒng)增加了一類重要的美學(xué)維度——神逸澹遠(yuǎn)、雍和空靈、出世極樂、莊誠威嚴(yán)。遺憾的是，現(xiàn)實社會生活與宗教關(guān)聯(lián)方式的改變，這個藝術(shù)傳統(tǒng)表達(dá)空間的能量遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有被充分釋放。

（二）造型藝術(shù)留住了琵琶演奏藝術(shù)傳統(tǒng)完美的音樂瞬間

中國琵琶藝術(shù)史有聲部分只有百余年。歷史上精彩的瞬間在造型藝術(shù)中獲得了極為鮮活生動，美妙傳神的表達(dá)。中國古代人物畫、水陸畫、工筆畫、水墨、唐卡、年畫、木雕磚雕，包括建筑裝飾和民間藝術(shù)形式等等， 都有琵琶藝術(shù)稍縱即逝的瞬間，在空間藝術(shù)中完美留住了時間藝術(shù)。漫長的無聲音樂史中，如果沒有造型藝術(shù)的記錄和表現(xiàn)，我們無法感知琵琶的樣貌或者想象音樂發(fā)生的遙遠(yuǎn)現(xiàn)場，中國琵琶藝術(shù)只能是傳聞和傳說。聽覺藝術(shù)被造型藝術(shù)垂青，琵琶成為審美的重要表達(dá)對象，與造型藝術(shù)的相互滲透，相互哺育，影響了后世的琵琶演奏藝術(shù)傳統(tǒng)中具有獨特美學(xué)風(fēng)格的即視感。

（三）古典詩詞是中國琵琶演奏藝術(shù)傳統(tǒng)向內(nèi)遵循的主要因素

琵琶藝術(shù)傳統(tǒng)中有濃郁的詩情詞韻。傳統(tǒng)琵琶作品的標(biāo)題和曲意都深受中國古典文學(xué)的影響，琵琶藝術(shù)本身也是唐詩宋詞文學(xué)作品的重要表達(dá)對象。詩詞歌賦以繪聲繪色、形情形意的文字描摹社會各階層實踐場域的琵琶藝術(shù)，其中透露的美學(xué)信息非常微妙，有金戈鐵馬長河落日，世俗世態(tài)閑情逸致，深閨獨白高墻幽怨等等，古典文學(xué)為琵琶藝術(shù)傳統(tǒng)注入全新的元素，促使演奏藝術(shù)開始往音樂和人心的深處走。

中原時期的琵琶藝術(shù)由于古典詩詞的交互性、滲透性影響，在審美方面出現(xiàn)內(nèi)斂特征，開始講求度，講求分寸感。棄撥用指、增加音柱，技法復(fù)雜化等等， 這段對琵琶藝術(shù)傳統(tǒng)影響深遠(yuǎn)的轉(zhuǎn)折歷程，正是在古典詩詞的陪伴下走完的。琵琶藝術(shù)中呈現(xiàn)的古典詩意詞境的世界，是早期中國人文領(lǐng)域不同學(xué)科門類深度交融的佐證，也是琵琶藝術(shù)傳統(tǒng)中與當(dāng)代對接最自然的內(nèi)容。古典詩詞中琵琶出現(xiàn)頻率非常高，琵琶傳統(tǒng)作品及其標(biāo)題與詩詞意境關(guān)聯(lián)密切，并影響了后世琵琶音樂創(chuàng)作。與古典文學(xué)關(guān)聯(lián)已成為琵琶音樂創(chuàng)作最具厚度的傳統(tǒng)。

我們轉(zhuǎn)身看向琵琶藝術(shù)現(xiàn)有的遺存，宗教、繪畫、文學(xué)等等，都與其傳統(tǒng)的形成關(guān)聯(lián)密切，這些學(xué)科記錄了琵琶藝術(shù)傳統(tǒng)形成的足跡， 表現(xiàn)了琵琶藝術(shù)的傳統(tǒng)樣態(tài)， 同時也融入了琵琶藝術(shù)的傳統(tǒng)，以綜合的能量一直為我們的傳統(tǒng)供養(yǎng)。同樣這些學(xué)科在敘述其藝術(shù)史的時候， 也與琵琶藝術(shù)傳統(tǒng)發(fā)生關(guān)聯(lián)。

琵琶藝術(shù)一直是在這樣的學(xué)科交融中發(fā)展。在歷史人文類學(xué)科龐大的系統(tǒng)性支撐下，琵琶藝術(shù)在文化品格和精神層面上， 增加了非常難得的豐度、厚度和烈度，琵琶藝術(shù)的美，氣度大、容量大，襟懷深廣、格局宏闊， 顯示出大開大合的音樂氣質(zhì)，中庸澹遠(yuǎn)的品格意象，生動鮮活的美學(xué)風(fēng)致。對于一件外來樂器而言，入華以來這樣的歷史走向非同尋常的，對于其發(fā)展的空間和路徑選擇，以及中國琵琶藝術(shù)傳統(tǒng)的形成，都至關(guān)重要。

四、漢族文化對中國琵琶藝術(shù)傳統(tǒng)的重要影響

西域時期，琵琶常出現(xiàn)在盛大恢弘的宗教儀典和熾烈奔放的樂舞中，而進入中原后高度成熟的華夏文化重塑了中國琵琶的技術(shù)語言和審美表達(dá)，強力推動琵琶演奏向獨立的器樂藝術(shù)和學(xué)科發(fā)展轉(zhuǎn)身。從現(xiàn)有的文獻(xiàn)及研究看，琵琶藝術(shù)大約在宋朝拉開嬗變的序幕， 此后相繼出現(xiàn)了琵琶專用譜式、成熟的形制、豎抱指彈的演奏方式、器樂化作品等重要變化，以審美為核心的文化開始全方位賦能琵琶藝術(shù)。漢族文化為主的審美表達(dá)逐漸成為中國琵琶演奏藝術(shù)傳統(tǒng)的內(nèi)核，成熟的中華文化所達(dá)到的高度為琵琶向獨立的器樂藝術(shù)轉(zhuǎn)身提供了內(nèi)在核心條件。

這是琵琶融入中華主流文化發(fā)展版圖的一個重要轉(zhuǎn)折，通過廣義上一次具有決定性意義的文化基因重組過程，琵琶演奏藝術(shù)完成了以漢族文化為母語的奠基。這樣的重組，對后世中國琵琶藝術(shù)傳統(tǒng)的形成極為關(guān)鍵，意義重大，影響深遠(yuǎn)。當(dāng)代琵琶藝術(shù)傳統(tǒng)接續(xù)的重要資源，都可以在這個歷史過程中找到緣由和出發(fā)點，在漢族文化的高光時刻找到肇始誘因。

自宋朝開始， 中華文化在人文學(xué)科各領(lǐng)域都顯示出強勢，雅文化受到推崇，在這樣的思想文化和生活方式引領(lǐng)下， 琵琶演奏藝術(shù)轉(zhuǎn)向內(nèi)斂、精雅、細(xì)膩、微觀，在表現(xiàn)內(nèi)容等方面出現(xiàn)了具有美學(xué)意義的轉(zhuǎn)折。審美推動樂器表現(xiàn)功能的變化，催生了更為豐富細(xì)膩的演奏技法。尤其是豎抱指彈演奏方式的出現(xiàn)，使技術(shù)語言更為復(fù)雜細(xì)膩，音樂表現(xiàn)的空間更為多元， 對后世琵琶演奏藝術(shù)傳統(tǒng)的整體走向產(chǎn)生根本性的影響。漢族音樂風(fēng)格及其表現(xiàn)方式逐漸成為中國琵琶演奏藝術(shù)的核心表現(xiàn)語言。

極為重要的是，中華文化的成熟和智慧推動琵琶藝術(shù)向一個內(nèi)涵豐富、生態(tài)鏈平衡完整的學(xué)科發(fā)展，以系統(tǒng)的優(yōu)勢和強勢，為中國琵琶打造了重要的學(xué)科環(huán)境。中國琵琶藝術(shù)在漫長的歷史進程中保持著系統(tǒng)的綜合性優(yōu)勢。學(xué)科整體推進的發(fā)展方式已經(jīng)成為琵琶藝術(shù)的重要傳統(tǒng)， 并在當(dāng)代顯示出強大的韌性和揚棄能力。

從歷史的遺存看， 宋代以后出現(xiàn)在造型藝術(shù)、古典文學(xué)中的琵琶圖像， 基本反映的都是漢族文化價值觀及審美， 關(guān)聯(lián)并依托的文化背景也基本上都是以漢族為主體，現(xiàn)存的琵琶傳統(tǒng)經(jīng)典作品，幾乎都是以漢族文化為母題和藝術(shù)視角創(chuàng)作的。

納千川成就自己之長流， 融萬象彰顯本色之獨特。中國琵琶藝術(shù)演進的每一個重要的刻度，都是在對他文化的吸納過程中不斷揚棄， 而向最終漢族文化轉(zhuǎn)身，才真正意義上加注了內(nèi)生活力，開始構(gòu)建學(xué)科和演奏藝術(shù)一體多元的傳統(tǒng)， 最終融入中華音樂文化的發(fā)展主脈。

五、中國琵琶傳統(tǒng)作品及其經(jīng)典

進入豐富鮮活的音響世界，我們才能領(lǐng)略到琵琶作為器樂藝術(shù)的全貌和顯性風(fēng)華。經(jīng)典的琵琶傳統(tǒng)作品傳承至今， 讓我們擁有了可以分享的文化記憶。演奏藝術(shù)在歷史流變中不斷產(chǎn)生的經(jīng)典，被后世認(rèn)同和欣賞， 在迭代過程中逐漸形成演奏藝術(shù)的傳統(tǒng)，在實踐中被不斷賦能，成為歷史和當(dāng)代對接的重要媒介。

經(jīng)典作品是演奏藝術(shù)傳統(tǒng)的重要載體。上承千年，下啟百世，時間和實踐的共同作用是產(chǎn)生琵琶傳統(tǒng)經(jīng)典兩個必要條件。

毫無疑問，流傳至今的古曲和民間樂曲是琵琶音樂的傳統(tǒng)經(jīng)典。雖然這兩類作品的原作者都無法考證， 但在長時間的音樂實踐中形成相對穩(wěn)定且傳承有序的演奏譜， 都有可以尋根溯源的演奏家譜系。正是因為演奏家群體的深度參與，這兩種類型的作品在實踐中被一代代演奏家不斷完善，成為真正的琵琶傳統(tǒng)經(jīng)典。這些作品在百年前就達(dá)到中國器樂藝術(shù)的美學(xué)高度， 其無法替代的人文價值、資源價值是中國琵琶演奏藝術(shù)傳統(tǒng)中最核心、最重要的遺存，經(jīng)過漫長時間和實踐磨礪傳承至今的傳統(tǒng)作品具有重要的原典價值， 涵養(yǎng)了后世每一代琵琶演奏家。

劉天華以來近百年的實踐產(chǎn)生的經(jīng)典已經(jīng)融入傳統(tǒng)長流，這類作品往往具有以下特征：1.能夠承傳琵琶藝術(shù)傳統(tǒng)的核心價值， 有中華民族獨特的音樂審美表達(dá)，可辨識的中國元素，豐富的聽覺美感，獨特的美學(xué)品格；2.琵琶技術(shù)語言精到，表現(xiàn)方式的琵琶化程度高， 能夠為演奏家提供充分的二度創(chuàng)作空間；3.不同的演奏家對作品有一個相近審美認(rèn)同交匯點，經(jīng)歷長時間廣泛的流傳，在舞臺實踐中選擇重復(fù)率高。

綜上，長時間的演奏實踐傳承是一個重要和必需的賦能過程， 所有短暫流行的、被時間過濾掉的、不能在未來審美過程中產(chǎn)生共鳴的，基本上都無法融入琵琶演奏藝術(shù)的傳統(tǒng)。真正經(jīng)得住時間磨礪進入傳統(tǒng)的經(jīng)典， 都有一種可以讓后世演奏家始終自動走近，自覺傳承的特征。換言之，當(dāng)代所有有價值的創(chuàng)作最終都指向經(jīng)典， 成為影響未來的傳統(tǒng)。就此而言，琵琶藝術(shù)傳統(tǒng)應(yīng)當(dāng)是一個永續(xù)的進行時態(tài)，一條生生不息的長流，一種被后人不斷賦能的長路。進入傳統(tǒng)的作品記錄了有意義的時間過程，而經(jīng)典是時間存在過的最美的證明。

六、中國琵琶藝術(shù)傳統(tǒng)的現(xiàn)代意義

中國琵琶藝術(shù)的傳統(tǒng)是當(dāng)下承載著歷史重量和巨大時空跨度的鮮活生態(tài)。歷經(jīng)千載流變和揚棄，形而上或者形而下，既抽象也具體，既有器也有道，既物化也精神，成為一代代人相互心理認(rèn)同的載體。在國家賦、文化賦和時間的三重賦能下，中國琵琶藝術(shù)傳統(tǒng)所蘊含的一種恒定的、獨特的思想價值與藝術(shù)價值，橫貫序列，跨越朝代，凝聚族群， 在不同層面深刻地影響了每一代琵琶藝術(shù)家的審美實踐、思維方式、價值觀和對外部世界的認(rèn)知。

琵琶藝術(shù)傳統(tǒng)意味著跨越時代我們可以恒久共享的精神創(chuàng)造，意味著值得被記憶的文化認(rèn)同，是前輩對我們、我們對后輩的一種最自然最親切最有溫度的托付。當(dāng)代琵琶藝術(shù)的方方面面都滲透著傳統(tǒng)的影響。同理，當(dāng)代人有恒定價值的創(chuàng)造和作為也會影響后世的傳統(tǒng)。

物換星移，藝術(shù)詮釋人性和演繹美的特性從來沒變。地理的中國有空間的闊度，歷史的中國有時間的長度，而只有文化的中國才有人間的溫度，在此意義上，文化及其傳統(tǒng)就有著大于國家的意義。中國琵琶藝術(shù)發(fā)展過程中，多少稍縱即逝的瞬間， 多少沒有后續(xù)的沉寂，多少看似無關(guān)的發(fā)生， 多少低調(diào)藝術(shù)家的努力，多少無法記載的功績，在永恒的時間長鏈上結(jié)晶為我們的傳統(tǒng)，是應(yīng)當(dāng)被一代代同道中人銘記在心窩里的。

琵琶藝術(shù)的傳統(tǒng)如一棵根深葉茂的大樹，有了它強壯穩(wěn)定支撐，每片葉子都可以盡情地舞動自己生命最美的姿態(tài)。中國琵琶藝術(shù)的時間跨度大，空間容量大、學(xué)科的格局大，傳統(tǒng)的啟迪和潤養(yǎng)，讓每一位研習(xí)者都能在此找到自我發(fā)展的定位。中國琵琶藝術(shù)值得我們付出青春才華，更值得我們終身托付。

上溯兩千年，回首凝望，琵琶藝術(shù)不是孤峰，是橫貫華夏兩千年藝術(shù)史的山脈，群峰相依，生態(tài)和諧。琵琶藝術(shù)傳統(tǒng)如同深海，隱匿著許多未解的奧秘，等待探索的未知比我們已知的更多，其文化內(nèi)涵和文化承載力比我們已經(jīng)理解得更盛大更豐富。應(yīng)當(dāng)不斷完善我們對傳統(tǒng)的認(rèn)知，讓傳統(tǒng)具有崇高的現(xiàn)代價值。

帶著時空的重量和文化的溫度，像風(fēng)中的風(fēng)、雨中的雨、水中的水、云中的云，中國琵琶藝術(shù)傳統(tǒng)已經(jīng)如此自然地進入當(dāng)代，也必定會更加自信地面向未來，像長河奔向遠(yuǎn)方不舍晝夜，赤霞漫卷地平線，像啟明星靜待旭日升騰，風(fēng)蕩大野，云流高天！

李景俠 上海音樂學(xué)院教授

（責(zé)任編輯 榮英濤）

絲路回響，山海和鳴——“一帶一路”音樂教育聯(lián)盟音樂周暨阿根廷探戈藝術(shù)文化周圓滿落幕

[本刊訊]！“‘一帶一路’音樂教育聯(lián)盟音樂周暨阿根廷探戈藝術(shù)文化周”作為文化交流盛事，深度融合絲路文化與阿根廷探戈藝術(shù)，構(gòu)建音樂文化互鑒橋梁。開幕式“探戈經(jīng)典聲樂作品音樂會——加德爾和皮亞佐拉”藝術(shù)家以精湛技藝重現(xiàn)經(jīng)典， 激昂節(jié)奏、悠揚旋律、深情演唱，彰顯探戈音樂多元風(fēng)格，展現(xiàn)阿根廷音樂靈魂，使觀眾沉浸于濃郁拉丁風(fēng)情。

活動期間，音樂會精彩紛呈，包括“紀(jì)念迪斯塞波羅探戈經(jīng)典聲樂作品音樂會”； 為慶祝新中國75 周年華誕與澳門回歸25 周年，由在京高校澳生與香港、內(nèi)地學(xué)生聯(lián)合出演的《鏡海夢》音樂會；“海上絲韻新航記”情境式表演音樂會以“劇情演繹+ 音樂呈現(xiàn)”的形式展現(xiàn)了絲路沿線地區(qū)的音樂魅力， 也傳達(dá)了海上絲綢之路作為文化交流橋梁的意義和價值。“絲路回響中西交融”兩場古老的回聲音樂會，致力為共建“一帶一路”國家的青年作曲家們開拓更寬闊的發(fā)展空間。通過音樂會展演對共建“一帶一路”國家的青年作曲家進行大力扶持和鼓勵，幫助他們扎根于“一帶一路”的文化交流融合傳統(tǒng)，弘揚悠久的絲路文化精神，進入國際音樂界的視野范圍?！笆⑹廊绠?，妙音新聲——敦煌詩詠聲樂專場”詩意盎然，從敦煌文化汲取靈感，聲樂與詩詞、音樂與歷史融合，借古韻新聲展現(xiàn)東方文化深邃底蘊與藝術(shù)魅力， 為絲路文化傳承添磚加瓦。閉幕式“和合室內(nèi)樂團14 周年專場音樂會”希望通過合作使演奏者之間實現(xiàn)心與心的溝通、樂器間的交流、人與樂器的融合、演奏者同觀眾的情感交流，向觀眾展現(xiàn)更具有生命力的音樂。音樂元素交織碰撞，民族與國際融合，誕生眾多融合性佳作，展現(xiàn)跨文化音樂創(chuàng)作無限可能。此外，還舉行了多場主題講座。

本屆音樂周，在文化層面，促進絲路沿線及中阿文化交流互鑒，豐富多元文化內(nèi)涵，為構(gòu)建人類命運共同體筑牢人文根基；在音樂領(lǐng)域，為音樂教育與創(chuàng)作開拓國際視野、提供創(chuàng)新素材與理念，推動音樂教育國際化、現(xiàn)代化進程，提升音樂創(chuàng)作質(zhì)量與文化內(nèi)涵。