長(zhǎng)峪城村位于昌平區(qū)最西部的長(zhǎng)城腳下，海拔845米，東西南三面臨山，曾是京北一處重要隘口，與鎮(zhèn)邊城和白羊城并稱(chēng)為明代邊關(guān)三城。長(zhǎng)峪城北山上的黃樓院是北京境內(nèi)地勢(shì)最高的一段長(zhǎng)城，邊墻依山設(shè)險(xiǎn)，如同屏障，山頂?shù)母邩菙撑_(tái)海拔1439米，登高四望，官?gòu)d水庫(kù)和懷來(lái)縣城盡收眼底。

明代戍邊將士的日常

嘉靖二十九年（1550年），蒙古土默特部首領(lǐng)俺答汗因?qū)γ鞒柏暿小辈凰?，突然發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，他率兵自密云入境，轉(zhuǎn)攻懷柔、昌平，通州，直殺到安定門(mén)下。劫掠八日之后，得到明朝通貢的允諾，才由古北口退兵，史稱(chēng)“庚戌之變”。第二年，明朝開(kāi)放宣府、大同兩地與韃靼進(jìn)行茶馬互市。與此同時(shí)，嘉靖皇帝下令，將九邊中的薊鎮(zhèn)一分為二，設(shè)立了昌平鎮(zhèn)，防區(qū)東起慕田峪，南至紫荊關(guān)，全長(zhǎng)230公里，昌鎮(zhèn)管轄范圍雖小，但地位特殊，護(hù)陵意義最為重要，長(zhǎng)峪城屬昌平橫嶺路管轄。

明代的戍邊制度為衛(wèi)所制，軍隊(duì)來(lái)源為世襲的軍戶(hù)，通常一衛(wèi)為5600人，其下依序有千戶(hù)所、白戶(hù)所、總旗及小旗等單位，士兵有事從征調(diào)發(fā)，無(wú)事在衛(wèi)所屯田。我們從一則明代的任命書(shū)中，可以看到長(zhǎng)峪城防御的指導(dǎo)思想，這道敕命是寫(xiě)給橫嶺路參將李時(shí)的?！敖衩鼱栺v扎橫嶺口城，管轄鎮(zhèn)邊、長(zhǎng)峪、白羊各守備提調(diào)等官，務(wù)要操練軍馬、控扼關(guān)隘、修葺墩臺(tái)、防御賊寇，如宣大報(bào)緊急聲息，就會(huì)同懷來(lái)參守，于火石嶺、橫山一帶，表里夾攻，于山頭隘口多積石塊、安設(shè)銃炮、廣張旗幟，務(wù)期截殺成功，凡事俱聽(tīng)薊遼總督、昌平鎮(zhèn)巡等節(jié)制，不得貪黷誤事?！彪分I交代了邊關(guān)三城的日常工作，無(wú)事時(shí)以練兵、修城為主，有事時(shí)充應(yīng)援，溝谷的地形險(xiǎn)峻，可以居高臨下架設(shè)火炮，遠(yuǎn)程攻擊，這是山城的優(yōu)勢(shì)。

橫嶺路共有火器槍炮335438件，分為十多個(gè)種類(lèi)，重型火炮有無(wú)敵大將軍、大將軍、二將軍、三將軍、虎蹲炮、佛郎機(jī)六種，都需要炮臺(tái)或炮車(chē)，其中大將軍炮嘉靖九年開(kāi)始量產(chǎn)，用一輛車(chē)運(yùn)載。車(chē)輪前高后低，可在車(chē)上直接發(fā)射，炮身自重1噸，發(fā)射7斤、3斤和1斤的鉛彈，射程超過(guò)一公里。輕型火器包括快槍、三眼銃、四眼銃、鳥(niǎo)嘴銃、夾把銃等等，都是手持類(lèi)，用于單兵作戰(zhàn)。從戰(zhàn)術(shù)思想上，邊防軍隊(duì)主要以防御為主，不與蒙古人進(jìn)行白刃格斗。

長(zhǎng)峪城中除了駐守士兵外，還居住著大量隨軍家屬，尤其是明代中葉以后，妻子隨軍逐漸常態(tài)化，稱(chēng)為“僉妻”，軍戶(hù)家庭大都在邊塞落地生根。當(dāng)年的長(zhǎng)峪城就類(lèi)似于后來(lái)的軍隊(duì)大院，士兵不僅要戍邊屯田，子女的教育方面也是需要考慮的問(wèn)題。嘉靖年間，舊城中設(shè)立了一座社學(xué)，選取本地秀才一名擔(dān)任開(kāi)蒙教師，每月發(fā)給工資，另有兩名老兵負(fù)責(zé)學(xué)校的保衛(wèi)工作。因?yàn)橛辛顺菈Ψ烙?，附近山民開(kāi)始向長(zhǎng)峪城附近聚集，于是萬(wàn)歷元年（1573年），在舊城西南側(cè)的臺(tái)地上，修筑了一座新城，居住士兵家屬及附近百姓。新城只開(kāi)東門(mén)一座東城門(mén)，外有甕城，平面呈正方形，不具防御功能。

和新城一起建成的永興寺是長(zhǎng)峪城現(xiàn)存最大的一座寺院，位于新舊城之間的臺(tái)地上。寺院坐西北朝東南，前后兩進(jìn)，前院正殿面闊三間，卷棚頂，東西側(cè)建有鐘鼓樓，鐘樓內(nèi)懸掛鐵鐘，為萬(wàn)歷年號(hào)，東西配殿各二間，硬山頂；后院正殿面闊三間，懸山頂，兩側(cè)各有耳房二間，東西配殿各三間，西配殿為戲樓，卷棚頂，體量很大。永興寺前院供奉佛教的彌勒佛和十八羅漢，后院供奉道教的碧霞元君，送子娘娘和眼光娘娘，佛道合一。明隆慶四年（1570年），明蒙雙方簽訂了“隆慶合議”，明朝封俺答為順義王，開(kāi)放十一處邊境貿(mào)易口岸，使蒙古人能通過(guò)貿(mào)易獲得內(nèi)地資源，雙方結(jié)束了二百年的敵對(duì)狀態(tài)，京城西北方的威脅從此解除，長(zhǎng)峪城的職能開(kāi)始從軍事過(guò)渡為農(nóng)業(yè)。

山梆子戲與宋家大院

清朝建立以后，長(zhǎng)峪城不再作為邊關(guān)重地，成為京郊一座普通村落，戍邊士兵后裔就地落戶(hù)，過(guò)起了農(nóng)耕生活。明朝的屯田政策為這里打下了良好基礎(chǔ)，村落進(jìn)一步擴(kuò)大。舊城中原本空曠的河灘形成了一條南北向的干道，兩側(cè)是魚(yú)骨形小巷，新城形成了一條東西向主干道，房屋沿街排開(kāi)。長(zhǎng)峪城的民居主要以一字院為主，一般只有三間正房，院落寬闊，院墻不高，保留著軍戶(hù)的格局，這種半封閉的格局方便傳話交流。后期蓋起的三合院和四合院也有寬闊的院子，街門(mén)很寬，便于出入車(chē)馬和晾曬糧食。

宋家大院是長(zhǎng)峪城保存最完好的一處傳統(tǒng)院落，位于新城西北角，緊靠著城墻，始建于清末同光年間。院落坐北朝南，前后兩進(jìn)，正門(mén)位于東南角，為硬山清水脊廣亮大門(mén)，門(mén)外兩側(cè)為磚砌廊心墻，門(mén)內(nèi)兩側(cè)為壁畫(huà)，墻壁外面包磚，中間是黃泥山石砌筑。大門(mén)內(nèi)石塊鋪地，門(mén)檻內(nèi)側(cè)是一青一紫兩塊石頭，寓意青云直上和紫氣東來(lái)。上世紀(jì)八十年代，前院現(xiàn)存東廂房一間，倒座房和西廂房倒塌，現(xiàn)在剩下半間倒座房改建為牲畜棚。長(zhǎng)峪城附近梯田很多，設(shè)備上不去，從前耕種需要靠驢。二道門(mén)面闊、進(jìn)深均為一間，硬山筒瓦，清水脊。后院進(jìn)門(mén)后為一座青磚一字影壁，硬山，筒瓦，清水脊，影壁上身為方磚影壁心，四周仿木做出邊框。

后院正房面闊三間、進(jìn)深一間，下面基礎(chǔ)使用粗山石砌筑，五級(jí)臺(tái)階，門(mén)窗中間為雙扇木門(mén)，兩側(cè)為五抹隔扇窗，圖案是步步錦，窗欞可以上支下摘，下面已經(jīng)改為玻璃窗。窗下檻墻為磚砌，屋頂為硬山，仰瓦，清水脊，上面有煙囪。屋內(nèi)西面一間有格柵分隔，東面一間窗前設(shè)火炕。后院東、西廂房面闊三間，進(jìn)深一間，硬山，仰瓦，清水脊，中間為雙扇木門(mén)，門(mén)兩側(cè)為五抹隔扇窗，上為步步錦窗欞。大院雖然古樸但保存狀態(tài)不錯(cuò)，院落主人宋國(guó)才告訴我們，他家祖籍山西洪洞縣大槐樹(shù)，是明代軍護(hù)后裔，這座宅子是祖上遺留。

現(xiàn)在長(zhǎng)峪城村有劉、趙、羅、李、宋、陳、張、左、邱、牛、孔等姓氏，村民都說(shuō)祖上是明代戍邊的軍戶(hù)，從山西那邊過(guò)來(lái)的。從《四鎮(zhèn)三關(guān)志》記載來(lái)看，擔(dān)任嘉靖年間長(zhǎng)峪城提調(diào)的幾位武官都是北京昌平人，其中李時(shí)后來(lái)升任橫嶺路參將，籍貫就是長(zhǎng)峪城本地人。戍邊軍隊(duì)大部分是從宣鎮(zhèn)和大同鎮(zhèn)調(diào)來(lái)的，山西祖籍的說(shuō)法沒(méi)有毛病?，F(xiàn)在村里保留著一種山梆子戲，唱腔慷慨激昂，為長(zhǎng)峪城附近獨(dú)有。我們?cè)谟琅d寺拍照時(shí)，村里的劇團(tuán)正在后院戲臺(tái)上排練，村民邱先生告訴我們，梆子腔最早起源于山陜地區(qū)，也叫亂彈，清代以后傳入直隸地區(qū)形成了河北梆子。而村里的山梆子更接近原始的山陜梆子，唱腔念白都是一代代口耳相傳，過(guò)去每到喜慶的日子都會(huì)粉墨登場(chǎng)，常演的劇目有《雙鎖山》、《轅門(mén)斬子》《回龍閣》《打焦贊》《佘塘關(guān)》《牧羊圈》《反午門(mén)》等等，以戰(zhàn)爭(zhēng)題材為主，大都是從明末傳下來(lái)的，從中可以窺見(jiàn)當(dāng)年戍邊軍戶(hù)的娛樂(lè)活動(dòng)。