學習是永恒的話題。從《禮記·學記》中的“玉不琢，不成器”，到荀子《勸學》中闡述的學習理念，再到韓愈重申的“從師學習”……當今社會也在提倡終身學習和個性化學習，不同時期、不同階段的人都要堅持不懈去探索學習之道，以便更好地獲取知識，提升自身修養(yǎng)和綜合能力。青年學子更要明晰學習之道，以學習求真知，尋真我，強自身，覓知音，悟真諦，揚格局。

寫作任務

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近年來，每當高考成績公布前后，高考志愿填報指導的熱度總是居高不下，而關于選擇專業(yè)應以就業(yè)還是興趣為先的爭論也經(jīng)久不息。這一現(xiàn)象進一步引發(fā)了人們對學習意義的思考。有人認為，學習就是為了以后能有更好的生活，因此挑選更容易就業(yè)的專業(yè)無可厚非；也有人認為，這種功利性的選擇扼殺了學生學習的興趣，阻礙了終身學習的道路；還有人認為，如果不能學以致用，再怎么精挑細選專業(yè)都是徒勞。

對于學習的意義，你有何看法？請結合自身生活與學習的經(jīng)驗，寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

寫作提示

材料以時下熱點話題“高考志愿填報指導的熱度總是居高不下”作為切入點，從人們關于專業(yè)選擇的爭論延伸到對學習意義的深入探討，呼應統(tǒng)編高中語文必修上冊第六單元“學習之道”的內(nèi)容。材料提到有關這一爭論的三種不同看法，事實上給出了思考學習意義的三個不同的維度，即學習目的的功利與否、學習眼光的長遠與否、學習應用的深入與否。從學習的不同層面，引導學生結合時代語境，重新思考與審視當下學習的價值與意義、途徑與方法、過程與結果。

在寫作時，我們首先要抓住題目中的關鍵詞“學習的意義”，不能僅停留在材料表面對專業(yè)選擇的討論上，而是要從材料中給出的不同維度，甚至更多維度上，多方面地深入思考學習本身。在論證過程中，我們可以從對學習這一概念的認識展開論述，也可以選取歷史、文學影視作品或當下現(xiàn)實里的人物作為例證。但需要注意的是，題目強調了“結合自身生活與學習的經(jīng)驗”，這就要求我們在寫作中體現(xiàn)出自身切實的思考與感受，將“學習”這一歷史悠久的概念與現(xiàn)實生活相勾連，闡明對其在當代語境下的全新認識，而不是僅僅羅列事例，或闡釋空洞的道理。如此，才能在賦予文章思辨性的同時展現(xiàn)出鮮明的時代特征。

思辨角度1學習的目的：功利還是自我實現(xiàn)？

對于學習的目的，不同的人有不同的看法，材料中“學習就是為了以后能有更好的生活”的觀點，代表了一種功利主義的學習觀。這種觀點將學習的目的置于學習本身之外，導致目的與行為脫節(jié)。因為學習并非創(chuàng)造美好生活的唯一途徑，從這一角度出發(fā)，學習對人類而言便成為一種不必要的選擇，這很容易使人滑向“讀書無用論”的深淵。同時，功利主義的學習觀也會進一步催生功利主義的人生觀，使人逐漸被物化，淪為伊麗莎白·勞倫斯所說的“生產(chǎn)物質財富的世界中的一顆光滑耐用的齒輪牙”。事實上，從定義上看，學習是知識或技能的習得過程，其目的正在于學習本身，更進一步地說，學習的目的在于人的自我完善、自我實現(xiàn)。荀子曾在《勸學》中說：“古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢?！边@里的“為人”，指迎合他人，也就是將學習視作取悅他人、追求社會認可的“禽犢”（禮品）。以此為目的的學習，難以獲得來自自我本心的滿足感，必須求之于外，注定只能得到“喪己”的結果。而“為己”之學則不同，持此觀點者將學習視作充實自己、提高修養(yǎng)的一種途徑，將所學內(nèi)化于自身，其導向自然是自我價值的最終實現(xiàn)。這當然并不意味著我們完全否定學習中的功利因素，只是我們應當將其視為自我實現(xiàn)道路上的額外收獲，而非最終目的。

思辨角度2學習的視野：近或遠？

對于學習意義功利化的認識，我們還可以從另一角度進行思考。功利的眼光指向的往往是眼前的、現(xiàn)實的利益，而非長遠的、持續(xù)的目標，這就導致人們往往會被事物短期呈現(xiàn)出的價值所蒙蔽，忽略了事物對自身長期發(fā)展所起到的作用。而用這種眼光對待學習，很容易使人忽視個體長遠的發(fā)展，片面追求一種被高度同質化的眼前利益。從獲得感的角度來說，這會導致人們學習興趣的喪失：對于那些獲得眼前利益的人而言，既然目的已經(jīng)達成，那么作為實現(xiàn)這一目的手段的學習也就可以棄置不用了；而那些沒有獲得眼前利益的人，也會因為短期目的沒有達成或達成的時間被推延而對學習喪失信心。兩種結果都會造成學習道路的中斷，最終導向學習的無效化。而從個人發(fā)展的角度來說，這種局限于眼前事物的眼光忽視了社會不斷發(fā)展變化的事實，容易使人停留于一時的滿足而最終在飛速進步的社會中被時代淘汰。其實，《勸學》首句已經(jīng)為我們揭示了對待學習應持有的態(tài)度——“君子曰：學不可以已。”學習不是一個只顧眼前的短暫過程，而是貫穿我們終生的事業(yè)。唯有以發(fā)展的、變動的眼光來看待學習，我們才能不為一時的得失所影響，才能持續(xù)深入地拓展自己的知識領域，在對自我不斷提出更高的要求中，完善自我，以適應日益變化的社會。我們當然可以有對待學習“近”的眼光，只不過視線的焦點不應放在功利化的結果上，而應放在學習的行動上。

思辨角度3學習的應用：知與行

材料中最后一種觀點從另一個層面對學習的意義展開探討，即學習的落腳點應在何處？以馬克思主義的觀點來看，“全部社會生活在本質上是實踐的”（《關于費爾巴哈的提綱》），實踐是人的存在方式，那么從這個角度來說，人類學習的最終落腳點應該是實踐。一個人通過學習獲得知識，卻只是將其束縛在思維的高閣之內(nèi)，不運用于具體的實踐中，與兩腳書櫥何異？只有知行合一，將所學的知識通過實踐的方式用于發(fā)展自身，造福社會，推動自身的完善與社會的進步，學習的意義才能真正得以彰顯。

素材鏈接1《三傻大鬧寶萊塢》：成功如何定義？

電影《三傻大鬧寶萊塢》講述了這樣一個故事：三個階層各異的男生進入一所以紀律嚴明著稱的大學求學。校長維魯嚴格按照考試成績和排名評判學生的價值，學校在他的管理下排名一路攀升，成就斐然。然而學生卻在這種氛圍的影響下變得只關心成績、工作和移民美國，新思想和新發(fā)現(xiàn)被扼殺在搖籃之中。男主人公蘭徹作為新生，一入學就表現(xiàn)出對這種唯功利論的學習理念的反抗。他敢于挑戰(zhàn)校長的權威，身體力行地踐行著自己“知識至上”的學習理念。他懲治為了在考試中取得好名次不擇手段的查爾圖，展現(xiàn)出對功利主義的學習方式的嘲弄。他的思想和行動，影響了另外兩位男主人公：法罕放棄了自己不感興趣但能帶來豐厚收入的工程專業(yè)，勇敢追求自己的攝影夢想；拉朱擺脫了一直處在成績與就業(yè)雙重壓力下的焦慮心理，決心直面人生。他們的選擇看似與短期內(nèi)世俗意義上的成功背道而馳，卻最終使他們收獲了自我認同的人生。電影通過這些角色的成長經(jīng)歷，揭示出一個核心主題：學習不應是追逐名利的工具，而應是一條實現(xiàn)自我價值的長遠道路，這正是學習的真諦。

素材點撥

學習的意義是什么？對于校長維魯而言，是成績的提高，榮譽的獲得；對過去的法罕和拉朱而言，是生活的改善；對于查爾圖而言，是向他人炫耀的資本。這些理解是全然錯誤的嗎？或許并不盡然，但它們無疑是片面的。查爾圖為了獲得好成績，不惜使用一些“卑鄙”的手段，他固然取得了世俗意義上的成功，但這種成功只是一時的。法罕為了獲得更高的收入，選擇了不適合自己的專業(yè)。拉朱整日生活在“要有好成績”“要找到好工作”的重壓下。這使他們的學習不進反退。而校長維魯一直以唯功利論的學習觀念給自己的兒女、學生施加壓力，學校獲得成功，家族獲得聲譽，他卻因此失去了自己的兒子。而蘭徹則與他們不同，他始終把獲取知識作為學習的最高目標，在創(chuàng)新與實踐中不斷地完善自己，也在力所能及的范圍內(nèi)改變著他人，推動著社會進步。電影通過不同側面，展現(xiàn)出唯功利論的學習觀念對于人的負面影響，并以男主人公為例，為我們展現(xiàn)出學習應有的姿態(tài)。

素材鏈接2古迪納夫：終身學習的傳奇人生

2019年諾貝爾化學獎授予了在鋰電池領域有突出貢獻的三位科學家，得主之一約翰·古迪納夫以97歲高齡打破諾貝爾獎最高齡獲獎紀錄。翻開他的人生之書，無人不驚訝于他豐富多彩的人生經(jīng)歷：因患上閱讀障礙而艱難求學的童年，由古典文學到哲學再到數(shù)學專業(yè)的短暫大學生活，“二戰(zhàn)”爆發(fā)后作為陸軍氣象學家參與作戰(zhàn)，退伍后進入芝加哥大學攻讀物理專業(yè)，之后二十余年一直從事物理研究工作。到54歲時，他又搖身一變，成了一名電化學家，投身鋰電池研究，并在之后的數(shù)十年間，不斷鉆研，在這一領域取得了豐碩成果。92歲時，他還提出關于固態(tài)電池的新的構想。在他退伍進入大學繼續(xù)學業(yè)時，曾經(jīng)有教授對他冷嘲熱諷道：“但凡在物理上做出點名堂的，在你們這個年紀早做出來了，你現(xiàn)在才想著開始??？”面對年齡歧視，古迪納夫的人生經(jīng)歷無疑給了那些質疑的聲音最好的回擊。古迪納夫始終對學習和研究抱有極大的熱忱，對他而言，年齡從來不是停止前行的理由。

素材點撥

《說苑·建本》中載：“晉平公問于師曠曰：‘吾年七十，欲學，恐已暮矣。’”師曠以秉燭照夜為喻，回答道：“老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，熟與昧行乎？”古迪納夫的人生經(jīng)歷，或許正是這個道理最生動的寫照。54歲，對于一般人而言，或許人生已經(jīng)完全定型，沒有必要再學習，而對于古迪納夫而言是踏入一個新領域的開始。他從一個只選修過兩門化學課的初學者開始，通過持續(xù)地學習與思考，一步一步成為鋰電池研究領域無可替代的重要人物。如果將學習視為自己終生的志業(yè)，那么無論何時開始都不算晚。古迪納夫曾在做出研究一種新型的固態(tài)電池的決定時說：“我們必須為環(huán)境問題和能源問題而做出改變。”他絕不是為了個人的名利去進行學習與研究，而是為了全體人類的幸福、為了社會的發(fā)展而終生奮斗。古迪納夫的名字直譯為中文意為“足夠好”，但這個詞卻遠非他人生的注腳。

寫作范例

他一眼看到了月亮

江蘇省高郵中學高三（1）班張彥希

指導老師：張偉芳

作為一名文科生，當談論到專業(yè)選擇問題時，我總會聽到諸如“怎么偏偏選文科呢”“文科就業(yè)面窄，以后不好找工作”的質疑聲。在這類功利化的論調中，“找個好工作”似乎成了我們學習的唯一意義。

當考上北京大學的鐘芳蓉毅然選擇考古專業(yè)卻被迫置身于網(wǎng)友不理解的輿論聲浪中，當我們以理想為主導方向的未來規(guī)劃不被人認可時，六便士的地位就被無限抬高，而月亮的光芒漸漸黯淡。這不僅僅是對人生道路的片面評判，更是功利化的心態(tài)對學習意義的異化與扭曲。

也許很多人學習的目的就是為了得到六便士。但于我而言，學習的意義從來不是過上世俗意義上“好”的生活，收獲他人眼中的成功。六便士從來不應該是我們追逐的終極目標，而應該是在追逐月亮的過程中的額外收獲。

我們學習，只因世界廣闊而美麗。

我所理解的學習的意義，便全在于追逐月亮、探尋這神秘而無限的世界時所收獲的幸福感。這種幸福無關結果，不計得失。當我們把學習視作一場流動的盛宴、一次漫長的旅行，真正沉浸其中之時，這種幸福便會自然而然地漫上心頭。我幸福于學習充盈著我的情感，見離離秋草而有“惆悵倚闌時，總是傷悲”之感，見皎皎明月而思“臨風嘆兮將焉歇，川路長兮不可越”；也幸福于學習開闊了我的心境，泛舟時面對浩浩江水我想到“誰羨驂鸞，人在舟中便是仙”，遙望山岳的瞬間我感到“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關”……前段時間，“一不小心拍到了語文課本封面”的話題沖上熱搜，山川美景與課本封面的融合引發(fā)了人們的共鳴。自然與人文的意象喚起了人們學習的記憶，過往學到的知識又深化了人們對美的感受，當課文照進現(xiàn)實美景的那一刻，教育實現(xiàn)了它的閉環(huán)。在不斷追逐的學習之旅中，我觸碰到了更廣闊的世界，看待世界的眼光也在逐步變化。六便士不再是我生命中的終極目標，浸潤在月亮的光輝中，我滿懷幸福地繼續(xù)向前。

但這不是一般意義上的幸福，而是一種“痛并快樂著”的幸福，能否理解這種復雜的情感，是體悟學習意義的關鍵。路遙在《平凡的世界》中寫道：“誰讓你讀了那么些書，又知道了雙水村以外還有一個大世界……不幸的是，你知道得太多了，思考得太多了，因此才有了這種不能為周圍人所理解的苦惱。”正是學習，使我們遺憾地發(fā)現(xiàn)自己的能力有限，知道自己無法用腳步去丈量世間的一切；可還是學習，讓渺小的我們能夠在無垠的知識之海中暢游，如同水滴匯入大海。知識沒有邊界，正如宇宙廣闊無垠，那么學習便永不止步，由學習而生的幸福便也會始終與我們相伴。

當我們以非功利的心態(tài)來看待學習，重視學習的過程而非求得一個確定的結果，學習才真正顯現(xiàn)它的價值和意義。學習能讓我們擁有戰(zhàn)勝一切困難的勇氣與決心，能夠以堅定的信念面對不可測的未來，不會輕易被生活中遭遇的挫折所打倒。這遠比學到某種謀生的技能、活成某種功利的典范更有意義，也是我們對學習應持有的態(tài)度。

當我們沉下心去學習，世界也敞開懷抱，等待我們的發(fā)現(xiàn)。

這條與幸福相遇的學習之路，永遠沒有終點，但我已在路上。我不在乎自己究竟得到了幾便士，也不在乎自己能否夠得著月亮，我只知道，在追逐月亮的過程中，月光會照在我身上。

開門見山，以一名文科生的視角，從社會大眾對專業(yè)選擇的偏見切入對學習意義的討論，并點出問題癥結所在——學習的“功利化”，可謂直擊靶心。

承接上文，以現(xiàn)實事例與文學意象強調功利化的心態(tài)對學習意義的異化與扭曲。

此段開始轉入核心論題——在“月亮”與“六便士”之間，我們應該如何抉擇？作者旗幟鮮明地給出了自己的看法，也引發(fā)了讀者的思考。

本段圍繞“學習的幸?！边@一角度，引用詩句，采用鋪陳的寫法，羅列出學習給我們帶來的幸福感。這種幸福感指向人的情感、思想、心境和格局，讓人不再汲汲于“六便士”，轉而仰望“月亮”。

進一步思考，指出學習的幸福中也伴隨著“思考得太多”的苦惱與“學海無涯”的遺憾，但正是這種痛苦，深化了學習的意義。

翻出一層，指出非功利的學習心態(tài)能讓人擺脫挫折帶來的失落與萎靡，獲得戰(zhàn)勝困難的勇氣和堅定的信念，從另一角度為學習的意義增色。

最后兩段收束全文，再次表明自己對于“月亮”與“六便士”的態(tài)度。末尾以“在追逐月亮的過程中，月光會照在我身上”一句作結，呼應前文，文脈通暢。

（編輯：栗娜）