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        寶雞城,藏著“最早的中國”

        2025-01-22 00:00:00張思潔鄒競一
        讀報參考 2025年3期
        關(guān)鍵詞:文化

        "寶雞,周秦文化的孕育之地,自漢代以來,因出土的青銅器數(shù)量之巨、精品之多、銘文之重要,被譽(yù)為“青銅器之鄉(xiāng)”。何尊、逨盤、逨盉、秦公镈……在寶雞青銅器博物院,一件件雄奇寶器以其莊重的姿態(tài),靜靜地訴說著周秦文化的源遠(yuǎn)流長,承載著“何以中國”的光榮與夢想。

        溯源:刻在“心底”的何以中國

        "寶雞青銅器博物院展廳內(nèi),“鎮(zhèn)院之寶”何尊靜立,接受著參觀者驚艷的目光。

        "駐足凝視——何尊器型上口圓下底方,通體裝飾有四條透雕扉棱,腹部裝飾有獸面紋,粗大卷曲的獸角翹出器外,頗有騰躍欲食的動感,傳遞出青銅器獨(dú)特的雄奇獰厲之美。

        "何尊器形典雅,紋飾華麗,不僅是當(dāng)之無愧的青銅藝術(shù)精品,更以其歷史價值著稱于世。何尊內(nèi)刻銘文“宅茲中國”,是“中國”一詞的最早文字記錄。

        "3000多年前,“中國”被鐫刻于何尊器底,深埋于地下;3000多年后的今天,埋葬它的泥土和這泥土連接的960多萬平方公里的土地,都以它命名,“中國”成為每一個中華兒女自信、自豪的源頭。

        "撥開塵封的厚土,何尊的問世曾歷經(jīng)曲折。

        "1963年,何尊出土于寶雞市賈村鎮(zhèn)。1965年,何尊被寶雞博物館征集入藏。而直到10多年后,世人才破解出何尊“何以中國”的密碼。

        "1975年,國家文物局在北京故宮博物院舉辦“全國新出土文物匯報展”,這件青銅器被調(diào)往北京展出,在清理掉表層的斑斑銹跡后,人們發(fā)現(xiàn)何尊內(nèi)底100多平方厘米的面積上鑄有12行共122字的銘文,何尊身價倍增。

        何尊銘文標(biāo)志著“中國”作為詞組首次出現(xiàn)。在當(dāng)時,“中國”一詞是指地理方位,意指中心、中央,此后隨著中華文明發(fā)展進(jìn)程,含義不斷演變擴(kuò)充。

        "此外,何尊銘文還出現(xiàn)了最早的有心之“德”。甲骨文中的“德”字,左邊是道路,右邊是眼睛,代表看見了就直著走過去,有“得到”的含義,常常和“伐”字一起使用,代表在戰(zhàn)爭當(dāng)中獲得奴隸和財富。而何尊銘文中的“德”,在甲骨文的基礎(chǔ)上增加了“心”字底,具有了道德的含義。

        "3000多年間,“中國”一詞逐漸突破了地理概念,上升為民族與文化認(rèn)同的高度,達(dá)到文化、政治以及心理認(rèn)知的高度統(tǒng)一。“從‘中國’一詞的存續(xù),可以看出中華文明在時空中的延伸與延續(xù),這正是中華文明連續(xù)性和包容性的生動寫照?!睂氹u青銅器博物院院長寧亞瑩說。

        "由于具有極高的歷史、文化和藝術(shù)價值,何尊在2002年被列入《首批禁止出國(境)展覽文物目錄》,成為永遠(yuǎn)禁止出境展出的國寶之一。

        "何尊因集中展現(xiàn)了中華民族悠久的歷史和燦爛的青銅器文化,逐漸成為中華民族的一張文化名片。北京冬奧會火種臺、中國-中亞峰會的元首贈禮……如今,以何尊為代表的青銅器成為諸多藝術(shù)設(shè)計的靈感源泉,文物在活化利用中延續(xù)著中華傳統(tǒng)文化蓬勃的生命力。

        尋跡:流傳千載的周風(fēng)秦韻

        "青銅器,銅和錫、鉛的合金。在約公元前2000年,經(jīng)過烈火的熔煉,人類利用自己的智慧改變了礦石的屬性,由此產(chǎn)生青銅文明,至商周時期達(dá)到頂峰。

        "在寶雞青銅器博物院,珍藏著一件別具藝術(shù)魅力的西周青銅器——逨盉。

        "扁圓形的器身上,一只鳳鳥盤踞于蓋首,展翅欲飛。蓋與器身連接處,一只歪著頭的老虎幾欲向上攀爬,悠然自得中不失百獸之王的威嚴(yán)。鋬手則是吞云吐霧的龍首,似在空中遨游。一副龍騰虎躍鳳呈祥的吉祥畫面躍然眼前,厚重而不失靈巧,莊嚴(yán)而不失生動。

        "器以藏禮,字以弘文。一件件古老雄奇的青銅器,凝結(jié)了古人的精湛技藝與妙想奇思,鐫刻于其中的銘文也再現(xiàn)了祭祀訓(xùn)誥、賞賜冊命、土地轉(zhuǎn)讓、征戰(zhàn)戎事、刑事訴訟等方方面面社會圖景,濃縮了一個家族乃至一個王朝的興衰變遷。

        "約3000年前,古公亶父率領(lǐng)周族族人踏上寶雞岐山腳下的周原,開發(fā)沃野、營建城郭、設(shè)官分職,開創(chuàng)“赫赫宗周”。

        "2003年1月19日,寶雞眉縣楊家村5位村民在村北坡無意間發(fā)現(xiàn)了一處青銅器窖藏。考古發(fā)掘顯示,楊家村窖藏共出土青銅器27件,件件有銘文,總字?jǐn)?shù)多達(dá)4000多字,考古人員由銘文推斷這批青銅器為西周貴族單氏家族的器物。

        "一次意外發(fā)現(xiàn),為世人追溯西周歷史打開了另一扇窗。出土于楊家村窖藏的逨盤,口徑53.6厘米,重18.5公斤。盤內(nèi)鑄有銘文372字,不僅記錄了單氏家族史,同時也是一部相當(dāng)完整的西周斷代史。

        “銘文以單氏家族的八代祖先為主線,穿插講述與其對應(yīng)的12位周天子。在歌頌文王武王興周滅商、成王康王開拓疆土、昭王討伐楚荊、穆王征伐四方等先王功績的同時,附以單氏家族輔佐周天子征戰(zhàn)、理政、管治林澤的輝煌歷史,勾勒出西周歷史的大致輪廓?!睂氹u青銅器博物院副院長翟慧萍介紹,逨盤銘文是記錄周王最多的,印證了《史記·周本紀(jì)》中西周諸王世系的真實性,逨盤由此被譽(yù)為“中華第一盤”。

        "無獨(dú)有偶。1976年出土于寶雞扶風(fēng)縣莊白一號窖藏的史墻盤,鑄有銘文284字,字跡工整、筆勢流暢。銘文記述了文、武、成、康、昭、穆、恭七世周王的主要功績及墻家五代祖考的生平經(jīng)歷和重要事跡,具有重要的歷史、考古、文學(xué)和藝術(shù)價值。

        “從逨盤和史墻盤的銘文可以看出,這些世家大族的顯赫地位離不開歷代傳承的優(yōu)良家風(fēng)?!钡曰燮颊f,由此可見,周人將家族榮辱與國家興衰寄于一體的觀念,這正是后來儒家“修身、齊家、治國、平天下”的思想基礎(chǔ)。

        "千秋萬載,周風(fēng)秦韻。據(jù)史料記載,公元前770年,秦人從隴山以西遷往寶雞,隨后在此艱苦創(chuàng)業(yè)400余年,先后建立4座都城,為逐鹿中原、統(tǒng)一天下奠定了基礎(chǔ)。

        "1978年,寶雞市陳倉區(qū)太公廟出土了3件秦公镈,除大小各異外,形制、紋飾、銘文完全相同,其中最大的一件通高75.1厘米,镈身高53厘米,重62.5公斤。

        "根據(jù)秦公镈的135字銘文,考古人員推測,器物主人為秦國的第五位國君秦武公。銘文記載了秦襄公賞宅授國,以及秦文公、秦靜公、秦憲公三代世系和業(yè)績,是研究秦國早期歷史的珍貴史料,更是秦武公這位少年君王和世代秦人開拓精神的縮影。

        "陳列于寶雞青銅器博物院展柜中的金柄鐵劍,于1992年出土自寶雞市益門二號春秋晚期秦人墓葬,純金劍柄,柳葉形鐵質(zhì)劍身,出土?xí)r外有絲織物包裹,劍柄裝飾有蟠螭紋和獸面紋,并鑲嵌以綠寶石和料珠,裝飾華麗卻不失鋒利。

        "據(jù)介紹,秦式短劍是秦文化極具代表性的一類器物,既廣泛汲取了周文化的傳統(tǒng),又較早地吸收了北方草原的文化因素,體現(xiàn)了秦人善于學(xué)習(xí)、開放包容的文化特性。

        “在生存和發(fā)展的雙重挑戰(zhàn)中,秦人不斷吸納先進(jìn)的文化和技術(shù)以壯大自身,孕育出開放、堅韌、進(jìn)取的民族精神,從弱小的外來族群演變到雄踞關(guān)中的大一統(tǒng)帝國,形成了特征鮮明的秦文化?!钡曰燮颊f。

        "文脈綿長,貫通古今。如今,寶雞市不斷挖掘青銅器的歷史價值、藝術(shù)價值和文化價值,為歷史文脈賦予新的時代精神與現(xiàn)實意義。2023年,寶雞市紀(jì)委與市文物局等部門聯(lián)動,在寶雞青銅器博物院舉行“器·鑒——寶雞周秦廉政文化展”,讓文物開口講廉政故事,讓歷史說話助固本培元。

        "博物院里,無言靜立的青銅瑰寶,歷經(jīng)數(shù)千年洗禮,不改文明印記。在代代保護(hù)、闡釋、傳承中,青銅器所凝結(jié)的精神追求,在歷史長河中熠熠生輝。

        (摘自《新華每日電訊》)□

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