如果都懂得做人的道理，那就“日日是人日”，勉勵人們追求不息，生生不止。

中國家庭自古講求團(tuán)圓、親睦，重視親情，重視孝道。南宋中期，宋與金之間形成相持不下的對峙狀態(tài)，社會轉(zhuǎn)向安定。南宋占據(jù)的東南地區(qū)，地理條件優(yōu)越，氣候宜人，物產(chǎn)豐富，大量耕地被開墾出來，社會經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展。很多詩人開始關(guān)注尋常景物與鄉(xiāng)村生活。從這些詩中，可以一窺古代社會融洽的家庭關(guān)系。

抗金名將辛棄疾，一生以恢復(fù)中原為志，卻命運多舛，從四十二歲起，他長期未得任用，以致在江西信州的帶湖旁閑居達(dá)二十年之久。好在此處水光瀲滟，稻田平曠，充滿著勃勃生機。辛棄疾在此筑室百楹，得以安居，壯志難酬之憂稍稍緩解。從金戈鐵馬到解甲歸田，辛棄疾開始細(xì)細(xì)打量這細(xì)水長流的江南生活。一首《清平樂·村居》寫出了和諧、溫暖的村居趣味。

茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？

大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。

詞中描繪了一個五口之家的日常圖景。他們住在一座矮小的茅草屋里，茅屋雖小，卻緊靠一條流水淙淙、清澈照人的小溪，溪邊長滿了碧綠的青草。一對滿頭白發(fā)的老夫婦，親近地坐在一起，一邊喝酒，一邊聊天，悠閑自得，親密無間。三個孩子各司其職，大兒子是家中的主要勞力，在溪東豆地里鋤草；二兒子年紀(jì)尚小，只能做點輔助勞動，在家里編織雞籠；小兒子最是頑皮，躺臥在溪邊剝蓮蓬吃，無憂無慮。一家人整整齊齊，各得其樂，令人羨慕。

南宋還有位著名的詩人叫楊萬里，他比辛棄疾大13歲，兩人生活在同一時代。淳熙六年（1179）春，楊萬里在常州任滿，西歸故鄉(xiāng)吉水，途經(jīng)衢州時值農(nóng)田大忙季節(jié)，他目睹了一戶農(nóng)家辛勤插秧的勞作場景，于是寫下了《插秧歌》。

田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。

喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。

詩中描繪了一幅農(nóng)忙時節(jié)雨天搶種的畫面，農(nóng)事如同戰(zhàn)事，搶種如同打仗，不可耽誤片刻。雖然下著雨，全家總動員，頭上的斗笠、身上的蓑衣，仿佛頭盔和戰(zhàn)衣一般，田夫、田婦、大兒、小兒各有分工，拔秧、拋秧、接秧、插秧，緊張忙碌而秩序井然。為了趕農(nóng)時，家人把飯送到田間地頭，但勞作的人連吃飯的時間都沒有，只顧低頭彎腰勞作。

詩中的農(nóng)家，炊煙裊裊，有田，有成群的鵝鴨，生活豐衣足食，雖有勞作的艱辛，但一家人通力合作，流露出濃濃的人倫親情。

南宋還有一位詩人、理學(xué)家，叫魏了翁。他寫了一首詞《醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之》。

無邊春色，人情苦向南山覓。村村簫鼓家家笛，祈麥祈蠶，來趁元正七。

翁前子后孫扶掖，商行賈坐農(nóng)耕織。須知此意無今昔，會得為人，日日是人日。

正月初七這天是“人日”，古人有登高賦詩的習(xí)俗。江南春早，詩人約了友人應(yīng)懋之一同爬南山游玩。沿途看到的皆是熱鬧的景象：村中的人們在吹拉彈唱，祈求蠶吐絲、麥生長、農(nóng)事豐收；子孫攙扶著老人，家庭親厚和睦、諧樂融洽；社會上各行各業(yè)的人各守本分、自食其力。

古代有個說法，“人日”這一天，若是天氣清明，則象征人生繁衍。詩人看到的景象正應(yīng)和了這一說法。在詞的最后，他告訴人們，如果都懂得做人的道理，那就“日日是人日”，不必只在“人日”這一天祈福，勉勵人們追求不息，生生不止。

經(jīng)過兵荒馬亂的洗禮和躲避戰(zhàn)亂的遷徙漂泊，南宋的文人們看到了和平安定的可貴。國興才能家興，家興才能業(yè)旺，反過來家興業(yè)旺，又促進(jìn)國家興旺。對一個家庭來說，人丁興旺、五谷豐登、長幼有序、各安其職，才是最大的幸福。

編輯"東籬"623358414@qq.com