摘要：構(gòu)建鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論體系是時(shí)代的要求，也是黨的民族工作在實(shí)踐中的理論升華。在宏觀層面，堅(jiān)持馬克思主義民族理論中國化時(shí)代化的指導(dǎo)地位為其構(gòu)建提供了理論基礎(chǔ)，黨對(duì)民族工作的高度重視是其重要保障。在理論來源上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與黨的民族工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的提煉深化，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論體系的構(gòu)建提供了豐富的資源。近年來，一系列相關(guān)的理論成果主要從研究?jī)?nèi)容體系、路徑探索和理論梳理等方面為構(gòu)建鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論體系積累了豐富的資源。

關(guān)鍵詞：鑄牢中華民族共同體意識(shí)；理論體系；思想基礎(chǔ)

構(gòu)建鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論體系，是中國共產(chǎn)黨從成立初期高度重視我國民族問題，再到新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)成為主線這一發(fā)展過程的必經(jīng)階段。黨的十八大以來，特別是第五次中央民族工作會(huì)議的召開，鑄牢中華民族共同體意識(shí)發(fā)展實(shí)踐日益豐富和完善，推動(dòng)著黨的民族理論成果創(chuàng)新進(jìn)入新的階段。當(dāng)前，隨著民族工作實(shí)踐和中華民族共同體意識(shí)教育的開展，無論是黨中央的頂層設(shè)計(jì)，還是中國化時(shí)代化的馬克思主義民族理論領(lǐng)域的研究者，對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論體系構(gòu)建工作的重視日益加強(qiáng)。

中國化時(shí)代化的馬克思主義民族理論在長(zhǎng)期指導(dǎo)實(shí)踐、創(chuàng)新發(fā)展中趨于成熟，為構(gòu)建鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論體系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、頂層設(shè)計(jì)的重視為持續(xù)推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論體系研究提供重要支持

鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論體系的構(gòu)建取決于中國共產(chǎn)黨對(duì)民族工作領(lǐng)域理論的升華和實(shí)踐工作的整體性統(tǒng)籌與指向性引領(lǐng)。具體來說，鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論體系發(fā)展的主要?jiǎng)恿晚攲釉O(shè)計(jì)的主要方向，即思想基礎(chǔ)的科學(xué)性和實(shí)踐性。

首先，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的民族工作是黨治國理政工作全局的重要內(nèi)容之一。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為構(gòu)建鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論體系奠定了思想基礎(chǔ)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化時(shí)代化的最新理論成果。與時(shí)俱進(jìn)的思想基礎(chǔ)是中國特色社會(huì)主義發(fā)展實(shí)踐的要求，也是所取得的發(fā)展成就推動(dòng)理論升華的表現(xiàn)。加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，反映出當(dāng)前社會(huì)某些亟待解決的問題。當(dāng)前，鑄牢中華民族共同體意識(shí)是對(duì)黨的民族工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論深化，也是黨緊緊圍繞“兩個(gè)結(jié)合”，迎接新時(shí)代民族領(lǐng)域新挑戰(zhàn)和新形勢(shì)的現(xiàn)實(shí)成果。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合“統(tǒng)一多民族國家”的基本國情開展各項(xiàng)工作，開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界，這是中華民族客觀發(fā)展規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相統(tǒng)一的結(jié)果，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論體系獲得強(qiáng)大生命力的源泉。

其次，馬克思主義本身具有的前瞻性、時(shí)代性、預(yù)見性等特征，使得以其為指導(dǎo)和理論基礎(chǔ)的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想同樣具有洞察時(shí)代之能力，把握時(shí)代之方向。鑄牢中華民族共同體意識(shí)深刻體現(xiàn)了“兩個(gè)結(jié)合”在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)的不同階段民族領(lǐng)域積淀的最新成果，這既是馬克思主義民族理論中國化的發(fā)展呈現(xiàn)，又為不同階段的民族領(lǐng)域工作實(shí)踐、理論政策制定提供了思想指導(dǎo)。

再次，黨中央高度重視鑄牢中華民族共同體意識(shí)在民族工作高質(zhì)量發(fā)展中的引領(lǐng)作用，這為理論體系的構(gòu)建創(chuàng)造了條件。習(xí)近平總書記在2014年5月28日第二次中央新疆工作座談會(huì)上首次提到“中華民族共同體意識(shí)”［1］，有效抵御在新疆維吾爾自治區(qū)出現(xiàn)的各種極端、分裂思想的滲透。2014年9月中央民族工作會(huì)議召開，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要“積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)”［2］，準(zhǔn)確把握了新形勢(shì)下民族領(lǐng)域出現(xiàn)的問題，結(jié)合我國民族工作的特點(diǎn)和規(guī)律，正本清源。黨的十九大報(bào)告正式提出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”［3］，為今后的民族工作指明了方向。

為鞏固和穩(wěn)定思想動(dòng)態(tài)，全國人民代表大會(huì)在2018年修訂的憲法中正式加入了“中華民族偉大復(fù)興”的內(nèi)容；2019年10月23日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面深入持久開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作鑄牢中華民族共同體意識(shí)的意見》，一定程度上標(biāo)志著“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”由“靜態(tài)”的政策和理論層面進(jìn)入“動(dòng)態(tài)”的執(zhí)行和實(shí)踐層面。在2019年召開的全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要“以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線做好各項(xiàng)工作”［4］，明確了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的戰(zhàn)略地位，也正式在民族工作實(shí)踐中用這一“主線”糾錯(cuò)防偏。在黨的十九屆四中全會(huì)上，黨中央對(duì)我國國家制度和治理體系的多方面顯著優(yōu)勢(shì)進(jìn)行了概括，其中一條就是在民族工作領(lǐng)域，我國“堅(jiān)持各民族一律平等，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”［5］。新時(shí)代，民族平等依然是我國處理民族關(guān)系的首要原則，只有各民族團(tuán)結(jié)奮斗、凝心聚力，才能實(shí)現(xiàn)國泰民安。2021年中央民族工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)“鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨的民族工作的‘綱’，所有工作要向此聚焦”［6］，并將黨關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想凝練為“十二個(gè)必須”［7］，把鑄牢中華民族共同體意識(shí)概括為“四個(gè)與共”的共同體理念［8］。這既是新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作重要思想的核心要義，也是做好民族工作的理論指南。這是“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”從理論提出到實(shí)踐開展再到戰(zhàn)略部署的發(fā)展過程。

黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，堅(jiān)定不移走中國特色解決民族問題的正確道路，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的民族工作，全面推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)?！保?］黨的十八大以來對(duì)“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的理論研究和實(shí)踐探索始終貫穿黨中央各項(xiàng)工作。黨和國家對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)思想形成過程進(jìn)行梳理，進(jìn)一步明確了民族工作高質(zhì)量發(fā)展的綱領(lǐng)主線，明晰了重點(diǎn)任務(wù)，明確了具體要求，強(qiáng)調(diào)了鑄牢中華民族共同體意識(shí)對(duì)于全局性工作的重要意義。

最后，對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的高度重視不僅體現(xiàn)在政策制定和資源投入上，而且表現(xiàn)在人才培養(yǎng)激勵(lì)機(jī)制上。2023年2月14日，中央統(tǒng)戰(zhàn)部、中央宣傳部、教育部、國家民委共同印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論研究體系建設(shè)的意見》中提出，穩(wěn)步壯大鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究隊(duì)伍，支持創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)，在國家高層次人才特殊支持計(jì)劃、相關(guān)專項(xiàng)人才計(jì)劃等國家級(jí)人才工程中給予傾斜支持，鼓勵(lì)符合條件的單位招收鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究方向的碩士、博士和博士后。之所以出臺(tái)這樣專項(xiàng)的激勵(lì)機(jī)制，一方面，是因?yàn)槟壳跋嚓P(guān)高層次研究人才和資源相對(duì)不足；另一方面，是為了鼓勵(lì)有意向的青年才俊投入鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究隊(duì)伍中。政府通過更加合理的資源配置，改善現(xiàn)有的人才培養(yǎng)模式，更有針對(duì)性地引導(dǎo)具有深厚理論功底和進(jìn)取精神的學(xué)術(shù)骨干向特定的研究方向發(fā)展，從而使相關(guān)資源和人才得以合理發(fā)揮作用。此外，高?？衫萌宋纳鐣?huì)科學(xué)相關(guān)學(xué)科優(yōu)勢(shì)，打造協(xié)同育人新模式，實(shí)現(xiàn)育人合力新發(fā)展。

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上提出“鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，迫切需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更好發(fā)揮作用”［10］。當(dāng)下，中華民族共同體建設(shè)是中國特色社會(huì)主義民族理論和實(shí)踐研究的重要命題。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神凝聚，從這一點(diǎn)出發(fā)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)需要處理好五十六個(gè)民族對(duì)“同一國家”或“中華人民共和國”的認(rèn)同問題。這決定了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的根本屬性是政治屬性，根本特征是基于政治屬性加強(qiáng)的黨的領(lǐng)導(dǎo)；增進(jìn)國家認(rèn)同，堅(jiān)定“五個(gè)認(rèn)同”。著眼于發(fā)掘并激發(fā)各民族共通和共同的情感表達(dá)；在部署面向各民族凝聚力量的方針和政策時(shí)，突出各民族共有精神家園的指引作用，讓“堅(jiān)持正確的，調(diào)整過時(shí)的”［11］的工作方針落到實(shí)處；充分匯聚中華民族共同體意識(shí)生成的內(nèi)在動(dòng)力，推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)，促進(jìn)各民族形成強(qiáng)大的認(rèn)同感和凝聚力。鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論體系的構(gòu)建就是從本質(zhì)出發(fā)，正確把握哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中的政治屬性和意識(shí)形態(tài)屬性，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中華民族共同體理論學(xué)科人才培養(yǎng)的發(fā)展目標(biāo)。

“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”是當(dāng)前民族理論研究中的熱點(diǎn)與要點(diǎn)，呼應(yīng)新時(shí)代的召喚。［12］自2014年中央民族工作會(huì)議召開以來，學(xué)界對(duì)“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的理論研究熱度絲毫未減，這些研究涉及不同學(xué)科，如歷史學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)以及民族學(xué)等，形成了多學(xué)科共研共創(chuàng)共鑄中華民族共同體的本體與意識(shí)，“堅(jiān)持各盡所長(zhǎng)與交叉論證相結(jié)合、理論建構(gòu)與實(shí)證支撐相配合的基本原則”［13］，回答了為何提出鑄牢中華民族共同體意識(shí)，給出了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐要求。對(duì)這一系列問題的深入闡釋和正確解答，既明晰了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理論主題、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)，也鑄牢了中華民族共同體意識(shí)理論體系構(gòu)建的重要基點(diǎn)。

中央統(tǒng)戰(zhàn)部、中央宣傳部、教育部、國家民委在全國設(shè)立多個(gè)國家級(jí)的“鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究（培育）基地”，設(shè)立專門的研究院所、院校。民族地區(qū)和民族院校也紛紛開設(shè)鑄牢中華民族共同體意識(shí)相關(guān)課程，各理論研究機(jī)構(gòu)提出了一批與鑄牢中華民族共同體意識(shí)相關(guān)的研究項(xiàng)目。從目前的研究成果來看，這些研究項(xiàng)目主要包括加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的民族理論與政策，維護(hù)祖國統(tǒng)一，增進(jìn)國家認(rèn)同、政治認(rèn)同和民族認(rèn)同，堅(jiān)定“四個(gè)自信”等方面。黨的十八大以來，對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的研究和實(shí)踐已形成濃厚的科研環(huán)境和學(xué)術(shù)氛圍。因此，無論是以與時(shí)俱進(jìn)的思想基礎(chǔ)為指導(dǎo)，還是借助黨和國家的有力支持以及各方學(xué)者的理論研究成果，鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論體系的構(gòu)建正是在回應(yīng)新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理論研究成果和培養(yǎng)人才的時(shí)代需要。

二、解決現(xiàn)實(shí)問題的時(shí)代需要為構(gòu)建鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論體系提供了豐富的實(shí)踐內(nèi)涵

所有的理論研究都具有時(shí)代的烙印，新時(shí)代中華民族共同體與中華民族共同體意識(shí)的建設(shè)和鑄牢以及在其實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論體系構(gòu)建同樣如此。鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論體系的建構(gòu)，根植于中華民族共同體的主體意識(shí)，自覺回應(yīng)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代訴求。進(jìn)言之，鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論體系的建構(gòu)成為當(dāng)前的一個(gè)理論自覺，這與新時(shí)代面臨的時(shí)局和任務(wù)密不可分。一方面，在世界百年未有之大變局加速演變背景下，要突出我國在解決民族問題上的中國道路，為人類文明新形態(tài)貢獻(xiàn)中國智慧，提升影響力和感召力；另一方面，中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，要建設(shè)各族人民共同的現(xiàn)代化，推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)，匯聚復(fù)興力量。

首先，在我國這樣一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家內(nèi)部，民族問題一直是客觀存在的現(xiàn)實(shí)問題。黨從成立之日起就高度重視民族工作和民族問題，在新民主主義革命時(shí)期，提出“中華民族是一個(gè)”［14］的口號(hào)，以服務(wù)“救亡圖存”的迫切目標(biāo)；中華人民共和國成立后，國家意識(shí)也是中華民族共同體意識(shí)凸顯，國家認(rèn)同貫穿國家建設(shè)之中，提出“各民族平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮”的基本原則；黨的十八大以來，隨著中華民族團(tuán)結(jié)性因素的累積和“共同體”程度的加深，提出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”和“推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)”，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝心聚力。［15］從近代以來強(qiáng)調(diào)“中華民族”經(jīng)過百年來的探索和實(shí)踐，到新時(shí)代注重強(qiáng)調(diào)“中華民族共同體”，轉(zhuǎn)變的不僅僅是話語敘述，其中更深刻表明了中國共產(chǎn)黨對(duì)中國現(xiàn)實(shí)國情與歷史奮斗使命的認(rèn)識(shí)把握上，始終保持著實(shí)事求是的清醒頭腦和與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)。［16］這一轉(zhuǎn)變也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨始終從高度的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷中獲得理論創(chuàng)新和發(fā)展的動(dòng)力。

黨的十八大之后，尤其是2021年中央民族工作會(huì)議召開后，確立了鑄牢中華民族共同體意識(shí)“主線”和“綱”的地位［17］，從中央到地方，尤其是民族地區(qū)，都加大了對(duì)民族團(tuán)結(jié)和民族工作的重視力度。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人多次到民族地區(qū)調(diào)研考察，對(duì)少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展作出重要批示和指示；不同時(shí)期提出的不同目標(biāo)和任務(wù)，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等領(lǐng)域，延伸至宗教工作、統(tǒng)一戰(zhàn)線以及國家安全。當(dāng)前，黨和國家對(duì)民族問題的重視程度和解決民族問題的投入力度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過歷史上任何一個(gè)時(shí)期。［18］我國在開展民族工作和民族事務(wù)管理中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)和成功舉措，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論體系的構(gòu)建提供了豐富的實(shí)踐基礎(chǔ)。

其次，在世界百年未有之大變局加速演進(jìn)、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新形勢(shì)下，我國提出的“人類命運(yùn)共同體”和“鑄牢中華民族共同體”理念，是準(zhǔn)確研判國際國內(nèi)形勢(shì)變化，為全球治理和民族治理問題提出的帶有鮮明中國特色的治理方案。鑄牢中華民族共同體意識(shí)與人類命運(yùn)共同體的思想共識(shí)是中華民族共同體建設(shè)的前提和基礎(chǔ)。鑄牢中華民族共同體是全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)保障。人類命運(yùn)共同體是立足全人類的利益，把握國家與國家之間命運(yùn)與共的新樣態(tài)，打通不同民族與文明之間的合作共贏新思路。二者的關(guān)系說到底是一般與特殊的關(guān)系：中華民族共同體意識(shí)是在近代反抗斗爭(zhēng)中形成的對(duì)中華民族自覺共同體的客觀反映［19］，這是一般；五十六個(gè)民族各有其歷史、文化、語言、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等特點(diǎn)，這是特殊。人類命運(yùn)共同體強(qiáng)調(diào)全球整體性，突出國際合作性，這是一般；不同國家和民族在處理國際關(guān)系、解決全球問題中的立場(chǎng)不同，這是特殊。二者的出發(fā)點(diǎn)都是平衡和解決多元并存中的矛盾。鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為我國民族工作的主線，對(duì)正確處理“一般”和“特殊”，即“共同性”和“差異性”提出了更高的要求，鑄牢中華民族共同體意識(shí)根本上強(qiáng)調(diào)的是“共同性”而非“差異性”，就像“人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建并不是要抹殺民族、國家的發(fā)展，而是突出強(qiáng)調(diào)相互之間的共同利益、共同建設(shè)，共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)與義務(wù)，共享權(quán)利與利益”［20］?！肮餐浴笔鞘挛锏闹饕?，只有掌握主要矛盾之所在，才能有的放矢地鑄牢中華民族共同體意識(shí)和維護(hù)國家利益。世界是一個(gè)整體，中國民族問題的解決對(duì)推動(dòng)世界民族問題的解決有十分重要的作用。中華民族偉大復(fù)興需要鑄牢中華民族共同體意識(shí)以形成合力，需要建構(gòu)更加公正合理的全球治理體系以解決人類共同的挑戰(zhàn)。正確對(duì)待中華民族共同體和人類命運(yùn)共同體將進(jìn)入馬克思主義民族理論中國化時(shí)代化的視域，以充實(shí)和加深新時(shí)代民族問題在中國的最新成果和原創(chuàng)性的認(rèn)識(shí)。

再次，“理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國家的需要的程度”［21］。中國共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革過程中，堅(jiān)持把解決民族問題同解決社會(huì)總問題相結(jié)合，真正立足于當(dāng)下中國的具體時(shí)空，排除外來的干擾，把握黨和國家事業(yè)發(fā)展與世界百年變局的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，構(gòu)建出兼具理論原創(chuàng)性和世界歷史意義的鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論體系。

三、科研隊(duì)伍的建設(shè)及其成長(zhǎng)為構(gòu)建鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論體系發(fā)揮了關(guān)鍵作用

由于研究主題的特殊性，鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論體系的構(gòu)建要基于馬克思主義民族理論中國化時(shí)代化的思想要義與實(shí)踐要求，這決定了其要堅(jiān)定立場(chǎng)、突出價(jià)值和彰顯情感。作為一門科學(xué)研究中華民族共同體意識(shí)的理論體系，體系的建構(gòu)是一個(gè)各方持續(xù)努力和不斷凝聚共識(shí)的過程。［22］

民族理論研究者要堅(jiān)持馬克思主義民族理論的指導(dǎo)地位。堅(jiān)持理論體系構(gòu)建的目的在于不斷實(shí)現(xiàn)各族人民對(duì)美好生活的向往。這一價(jià)值立場(chǎng)和情感態(tài)度有助于研究者在防范化解民族領(lǐng)域重大風(fēng)險(xiǎn)隱患中保持清醒，知道中華民族的根本利益所在，從而堅(jiān)定立場(chǎng)，明辨是非，排除社會(huì)中的復(fù)雜因素干擾，以自身的學(xué)術(shù)研究及時(shí)做到守正創(chuàng)新。當(dāng)然，在政策分析、學(xué)理探討、路徑研究中，民族理論研究者的這一立場(chǎng)也強(qiáng)化了自身的使命感和責(zé)任感。研究者的使命感建立在對(duì)政策引導(dǎo)、美好愿景與實(shí)踐方案的認(rèn)可與贊同的基礎(chǔ)上。因此，在鑄牢理論研究體系上，研究者應(yīng)發(fā)揮自覺能動(dòng)性，回應(yīng)并落實(shí)當(dāng)前鑄牢中華民族共同體意識(shí)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系構(gòu)建中的期許與要求。而研究者的責(zé)任感，在根本意義上是一種擔(dān)當(dāng)和執(zhí)著。民族理論研究者在面對(duì)各種不利條件或利益誘惑時(shí)必須堅(jiān)守學(xué)術(shù)責(zé)任、社會(huì)責(zé)任和政治責(zé)任，“以高度的責(zé)任感和使命感，不懈怠、不推諉、不回避，積極主動(dòng)將現(xiàn)實(shí)重大問題與自己的研究聯(lián)系起來，認(rèn)真研究和解答這些問題”［23］。中華民族共同體意識(shí)理論體系的構(gòu)建不僅要獲得黨和國家的重視和支持，而且需要研究者發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，在“民族理論知識(shí)體系的設(shè)計(jì)要優(yōu)先突出國家主權(quán)和中華民族共同體的地位，要從當(dāng)今國際政治的主權(quán)國家格局中確立民族理論的立足點(diǎn)和宣教點(diǎn)”［24］。以人民立場(chǎng)和對(duì)專業(yè)發(fā)展的執(zhí)著，堅(jiān)定維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全，守好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，為達(dá)成理論研究體系的構(gòu)建目標(biāo)提供助力。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論體系的構(gòu)建，是一個(gè)長(zhǎng)期不斷完善的過程，必須依賴黨和馬克思主義民族理論的各界研究群體群策群力，致力于有效提高整個(gè)領(lǐng)域?qū)W術(shù)水準(zhǔn)。早在民主革命時(shí)期，第一批接受馬克思主義的共產(chǎn)黨人就開始研究和傳播馬克思主義民族理論，如瞿秋白、蔡和森、李達(dá)等在大學(xué)開設(shè)課程、編寫講義。

1941年，中國共產(chǎn)黨為培養(yǎng)少數(shù)民族干部和開展民族工作的干部專門在延安開辦了民族學(xué)院，主要研究國內(nèi)民族問題和民族理論，重視政治主張和民族政策的宣傳，為抗戰(zhàn)勝利后民族工作的開展培養(yǎng)了一批理論宣傳隊(duì)伍。1950年4月，中共中央政治局決定（在北京）成立中央民族學(xué)院。與此同時(shí)，為了擴(kuò)大民族教育的覆蓋面，黨在西北、西南、中南地區(qū)設(shè)立中央民族學(xué)院的分院，并在其他地區(qū)相繼建立民族學(xué)院，形成了以少數(shù)民族為主要培養(yǎng)對(duì)象的民族高等教育體系。1956年，教育部把馬克思主義民族理論與政策正式列為一門獨(dú)立學(xué)科。后來，該學(xué)科亦成為我國民族研究領(lǐng)域的主干性學(xué)科之一。這個(gè)時(shí)期中國民族理論與實(shí)踐開始注重學(xué)科隊(duì)伍的建設(shè)和科研人才的培養(yǎng)，從最初的中國民族理論學(xué)會(huì)到地方民族理論學(xué)會(huì)，國家民族與地方民委的專門研究機(jī)構(gòu)、中央民族大學(xué)與地方民族院校、中央和地方黨校、各地科研院所之間的聯(lián)系和互動(dòng)頻繁深入。依托這些科研力量，我國逐漸構(gòu)建形成了相應(yīng)的人才培養(yǎng)體系，從而進(jìn)一步壯大了民族理論的科研隊(duì)伍，充分發(fā)揮了理論服務(wù)實(shí)踐的功能。

進(jìn)入新時(shí)代以來，鑄牢中華民族共同體意識(shí)成為民族工作的主線。民族院校圍繞這條主線，將原來的“民族理論與民族政策”課程調(diào)整為“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”“中華民族共同體概論”等課程。科研隊(duì)伍規(guī)模不斷壯大，全國建立起了專門的鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究基地，各高校設(shè)置了專門的教研室等。加之有關(guān)理論資料的不斷豐富和各類大中小鑄牢中華民族共同體意識(shí)課程的培訓(xùn)、研學(xué)、教學(xué)比賽等，極大地提高了教師的教學(xué)水平，在互學(xué)互鑒互享的學(xué)習(xí)氛圍中，扎實(shí)推進(jìn)課堂教學(xué)注重“有感”，實(shí)踐教學(xué)注重“有形”，教學(xué)效果考核注重“有效”，促進(jìn)了各學(xué)科相關(guān)研究水平的不斷提高，為有計(jì)劃地培養(yǎng)專業(yè)人才奠定了基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

總而言之，理論發(fā)展要跟上國家發(fā)展、社會(huì)需要、人民幸福的步伐，全面準(zhǔn)確地回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問題?？蒲腥藛T的研究成果為理解、闡釋和解決實(shí)際問題提供了經(jīng)驗(yàn)與思想指導(dǎo)。這既是對(duì)建設(shè)中華民族共同體整體觀和共同性理念的理論升華，又是對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育發(fā)展提出的必然要求，也意味著構(gòu)建中國化民族理論學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系的重大歷史機(jī)遇。相應(yīng)地，民族的團(tuán)結(jié)、意識(shí)的鑄牢等，也完全有可能投射在學(xué)術(shù)研究的領(lǐng)域內(nèi)，成為中國化時(shí)代化理論體系發(fā)展最為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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*基金項(xiàng)目：

2022年度內(nèi)蒙古自治區(qū)高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大專項(xiàng)“習(xí)近平關(guān)于大學(xué)生思想政治教育重要論述研究”（NMZSZD202209），2021年度內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“鑄牢中華民族共同體意識(shí)視閾下內(nèi)蒙古‘和合’文化的研究”（202187），內(nèi)蒙古自治區(qū)教育科學(xué)規(guī)劃“十三五”規(guī)劃2020年度立項(xiàng)課題（NGJGH2020210），包頭醫(yī)學(xué)院科學(xué)研究基金項(xiàng)目計(jì)劃任務(wù)書“基于鑄牢中華民族共同體意識(shí)視角下大學(xué)生文化認(rèn)同培育研究”（BYJJ-SZZX202008），2021年包頭醫(yī)學(xué)院“問學(xué)計(jì)劃”“為學(xué)計(jì)劃”“踐學(xué)計(jì)劃”項(xiàng)目“包頭醫(yī)學(xué)院思想政治教育機(jī)制與社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)研究”（2021BYWWJ-ZC-01），內(nèi)蒙古師范大學(xué)研究生科研創(chuàng)新基金項(xiàng)目“高校加強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)教育實(shí)踐路徑探索”（CXJJB23007）。