王羲之是書法史上的一座高峰，他在用筆和結(jié)構(gòu)上的精妙展現(xiàn)了書法的藝術(shù)之美，而《蘭亭序》更是經(jīng)典之作，體現(xiàn)了他對章法的獨到理解。顏真卿作為后來者，雖在風格上有所不同，但他對王羲之的敬仰和學習無疑對他的藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。這種藝術(shù)傳承在書法歷史中具有重要意義。

外形是書法作品的視覺表現(xiàn)，包括字形構(gòu)造、筆畫的流暢程度、章法的布局等，情緒是書法作品通過外形的變化和用筆的輕重緩急，傳遞出來的書家的情感和心理狀態(tài)。不同的情緒可以通過書法的風格表現(xiàn)出來，比如剛勁有力的筆法表達豪放的情緒，而柔和流暢的線條則傳達出溫婉的心境，書法中的精神則體現(xiàn)了書家的道德觀、人生哲學和對社會的理解。比如顏真卿在書法中融入了作為國人的責任感和擔當。

顏真卿的字形穩(wěn)重寬厚，不再如王羲之般飄逸俊美，而是更具力量感，字形方正而厚實。這種轉(zhuǎn)變反映了顏真卿內(nèi)在的堅定與無畏，他將外形的雍容與莊嚴融人了書法的形式美中，使之成為種沉穩(wěn)、包容的力量；在情緒表達上，王羲之的字意態(tài)悠閑、流暢舒展，而顏真卿則多了一分莊重和豪放。他的筆力剛勁雄厚，時有種大氣磅礴的暢快感，情緒的表達到達了新的高度；顏真卿的書法帶有深厚的為官為臣的精神力量，字里行間表現(xiàn)了對國家的憂慮與對社程的忠誠，這種精神追求賦予了他的書法深刻的文化意義。

我們可以認為，王羲之與顏真卿的關(guān)系不是互望，而是一種仰望與傳承。顏真卿在王羲之的書體基礎(chǔ)上不僅繼承了用筆、結(jié)構(gòu)、章法的精妙，更通過外形、情緒、精神的改變，賦予了書法更深層的意義和新的高度。這種創(chuàng)新正是書法的魅力所在，是在傳承中創(chuàng)造，既尊重傳統(tǒng)又充滿個人色彩的完美典范。（編輯／關(guān)月）