長(zhǎng)治，古稱(chēng)“上黨”，是中華民族的發(fā)祥地之一，有著深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，無(wú)數(shù)傳統(tǒng)手工藝在這片土地上誕生、傳承和發(fā)展，上黨堆錦便是其中之一。接下來(lái)，讓我們走進(jìn)非遺“上黨堆錦”，感受堆錦的魅力。

長(zhǎng)治堆錦研究所展覽館里，有一幅長(zhǎng)4m，高2m的“畫(huà)”，說(shuō)是畫(huà)，但當(dāng)你定睛一看，會(huì)發(fā)現(xiàn)這幅“畫(huà)”竟是由一片一片絲綢“堆”起來(lái)的，就好像是一幅以絲綢為原料的浮雕畫(huà)，這幅作品的名稱(chēng)為《金母元君朝元堆錦圖》。一眼望去，色彩艷麗、層次分明，立體感極強(qiáng)，作品中人物的表情各異、姿態(tài)不一，但都栩栩如生，是目前堆錦作品中工藝最復(fù)雜、技法應(yīng)用最多、用時(shí)最長(zhǎng)的精品佳作。

上黨堆錦，俗稱(chēng)“長(zhǎng)治堆花”，是山西省上黨地區(qū)（今長(zhǎng)治市）特有的一種傳統(tǒng)手工藝，起源于唐代，時(shí)稱(chēng)“堆絹”，上黨堆錦以絲綢織物為主要材料，草板紙、棉花為骨架，經(jīng)剪裁、貼飛邊、壓紙捻、絮棉花、撥硬折、捏軟褶、渲染描繪等十余道工序制成。堆花是中國(guó)最早的“立體國(guó)畫(huà)”，工匠師傅們用獨(dú)特的技藝將風(fēng)景、人物等形象生動(dòng)地呈現(xiàn)在畫(huà)面上，使其栩栩如生、搖曳生姿，這一幅幅圖，定格了生活的美好，展現(xiàn)了匠人們薪火相傳的技藝。今天的上黨堆錦之名，是20世紀(jì)60年代時(shí)專(zhuān)家所起的，在這之前，堆錦也稱(chēng)“堆花”，唐朝時(shí)叫“堆絹”。2008年，這門(mén)技藝被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

相傳，唐中宗神龍三年，時(shí)受封為臨淄王的李隆基就任潞州（今長(zhǎng)治市）別駕，將宮廷中以絲綢為材料的堆絹工藝帶到了上黨地區(qū)，并流傳至今。這種堆絹工藝采用色彩斑斕的絲綢錦緞等布料，按精心設(shè)計(jì)的圖案，堆制成具有軟體浮雕效果的工藝品，流入民間后，這門(mén)獨(dú)特的技藝便留在了上黨地區(qū)。明清時(shí)，澤、潞商人的興起為上黨堆錦藝術(shù)的生存與發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。從清末到民國(guó)年間，上黨堆錦處于繁榮時(shí)期。李模、李楷兄弟及其子侄常年在太原、祁縣、平遙、榆次等官宦、富豪、商賈云集之地制作上黨堆錦工藝品，這些作品多以四季花卉為主，還有多子多福、富貴榮華、八仙等內(nèi)容，有四條屏、六條屏和單幅畫(huà)等形式。后來(lái)，受戰(zhàn)亂影響，上黨堆錦日漸沒(méi)落。

1953年，李時(shí)忠、李時(shí)杰等李氏堆錦傳承人，在長(zhǎng)治市油漆裱糊生產(chǎn)合作社組成堆錦小組，開(kāi)始制作以現(xiàn)實(shí)題材為主要內(nèi)容的作品，上黨堆錦藝術(shù)重整旗鼓。進(jìn)入21世紀(jì)，上黨堆錦頻頻在全國(guó)性工藝美術(shù)展上亮相、獲獎(jiǎng)，其題材方面也有了創(chuàng)新和拓展?？v觀上黨堆錦的發(fā)展史，從制作工藝到表現(xiàn)手法，從內(nèi)容題材到藝術(shù)價(jià)值，都真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)上黨地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平和厚重的歷史文化淵源。

上黨堆錦見(jiàn)證了中國(guó)古代民間絲織工藝技術(shù)水平的發(fā)展歷程，它把絲綢、錦緞與繪畫(huà)結(jié)合起來(lái)，對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)進(jìn)行了重新詮釋和藝術(shù)的再創(chuàng)造，使其成為一種獨(dú)特的民間工藝形態(tài)，具有較高的歷史價(jià)值與審美價(jià)值。上黨堆錦制作的流程復(fù)雜，有時(shí)幾個(gè)月才能夠完成一幅精美的堆錦圖。制作時(shí)，手工藝者要先將自己所表現(xiàn)的內(nèi)容畫(huà)出來(lái)，描在薄紙板上，然后按照描樣將薄紙板剪裁成若干條塊，在這些條塊上進(jìn)行“貼飛邊”“絮棉花”“壓紙捻”等工序，然后按圖案要求蒙上不同顏色的絲綢錦緞，進(jìn)行“撥硬折”或“捏軟褶”，增加其立體感和層次感，接著將完成前兩道工序的條塊“堆粘”在一起，使它們形成相對(duì)完整的圖案。另外，手工藝者還需用特殊的顏料或絲線來(lái)裝飾細(xì)節(jié)，對(duì)人物形象的臉、眉須、手、腳等部位進(jìn)行巧妙裝飾，并在適當(dāng)部位以金銀彩線精心加工。最后，將所有的半成品拼貼在特制的場(chǎng)景底板上，鑲?cè)肟騼?nèi)。這樣，一幅堆錦作品就完成了。

上黨堆錦的獨(dú)特魅力有二，一在于堆，二在于錦。

堆，是堆錦的制作手法。堆是將蒙上絲綢的薄紙板粘在一起，形成完整的圖案，手工藝者在放置之前就要想好應(yīng)該怎么放、哪塊在前哪塊在后，最終才能呈現(xiàn)出正確的圖案。堆錦作品始終都有一個(gè)立于空間上的構(gòu)圖方式，塊與塊之間堆疊形成了相互遮擋關(guān)系，因此堆錦的立體效果較為明顯。堆錦中的遮擋關(guān)系與繪畫(huà)中的遮擋關(guān)系不同，在觀賞堆錦時(shí)觀賞者往往換一個(gè)角度觀察畫(huà)面就會(huì)看到被遮擋的部分，如同現(xiàn)實(shí)中物與物之間的空間關(guān)系，充分展現(xiàn)了堆錦藝術(shù)具有強(qiáng)烈浮雕感的工藝特色。

錦，是堆錦的制作材料。一塊錦，被剪刀修成了不同的形狀，安置在不同的位置，可能是畫(huà)中人的一只袖子，可能是一條龍的觸須，也可能是一株牡丹的一片花瓣……堆錦藝術(shù)品所使用的絲綢本身具有質(zhì)地細(xì)膩、柔順?biāo)奶厥赓|(zhì)感美，在燈光的照射下，我們能清晰地看到綢面之柔、色澤之美，而絲綢這變幻莫測(cè)的紋理、優(yōu)美而不失質(zhì)樸的質(zhì)感，也形成了堆錦作品獨(dú)特的視覺(jué)效果。

提到上黨堆錦，就不得不提到潞綢，上黨堆錦因潞綢而生。潞綢是山西絲綢業(yè)鼎盛時(shí)期的代表，產(chǎn)于山西長(zhǎng)治（長(zhǎng)治古時(shí)也稱(chēng)潞州）而得名。潞綢精巧亮麗，手感厚實(shí)、結(jié)實(shí)耐用，做工極為精細(xì)、染色工藝相當(dāng)精美，歷史上曾與杭緞、蜀錦齊名，名列中國(guó)三大名綢之一，是極富地方特色的傳統(tǒng)絲織品，也是明清兩代的皇室貢品以及支撐晉商發(fā)展的主要商品。

上黨堆錦制作工藝復(fù)雜，一幅較為優(yōu)秀的堆錦作品要求手工藝者要有良好的美術(shù)基礎(chǔ)、多年的堆制經(jīng)驗(yàn)和制作工藝，這些都讓堆錦制作的難度大大提高。因此，堆錦的傳承成了亟待解決的問(wèn)題。閆向軍是長(zhǎng)治（上黨）堆錦的代表性傳承人，他出生于堆錦世家，父親閆德明是省級(jí)非物質(zhì)文化傳承人，從事堆錦創(chuàng)作50多年。怎樣讓堆錦走出去？如何創(chuàng)新堆錦的形式，讓它與現(xiàn)代生活相結(jié)合？如何解決傳承與創(chuàng)新之間的矛盾？一系列問(wèn)題常常讓閆向軍陷入沉思中。

為了讓上黨堆錦藝術(shù)在現(xiàn)代生活中煥發(fā)出新的風(fēng)采，讓更多人了解、喜愛(ài)上黨堆錦技藝和作品，讓上黨堆錦融入普通人的日常生活，閆向軍十分重視上黨堆錦這項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和推廣。他一方面面向社會(huì)免費(fèi)招收學(xué)徒，另一方面積極聯(lián)系多所專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校，與多所院校合作開(kāi)設(shè)實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)、體驗(yàn)等課程?！拔覀円O(shè)計(jì)一些體驗(yàn)包，一些文旅的產(chǎn)品，讓更多的人來(lái)了解上黨堆錦，把上黨堆錦和生活相結(jié)合，讓上黨堆錦不但要掛在墻上，更要穿在身上，還要作為一個(gè)裝飾，背在肩上，讓它跟大家的生活越來(lái)越緊密?！痹谡劶敖窈笊宵h堆錦的發(fā)展時(shí)，閆向軍信心百倍地說(shuō)道。2019年，在長(zhǎng)治市第二屆職業(yè)技能大賽中首次將堆錦列為比賽項(xiàng)目，這讓上黨堆錦技藝得到了普及和推廣。

“紙做底，棉為胎，綢縛面，施以色，堆成畫(huà)”，一步一步，一幅精美的堆錦圖便呈現(xiàn)眼前。上黨堆錦的美，美在手工藝者的情感與溫度，美在一代又一代手工藝者技藝的積淀，美在作品之中蘊(yùn)含的文化與內(nèi)涵，而這是機(jī)器噴繪、制作的作品難以帶來(lái)的感受。所以，目前我們?cè)谔岣咧谱骷夹g(shù)的同時(shí)，應(yīng)該思考如何保留傳統(tǒng)工藝的精髓。