千秋萬歲后，誰知榮與辱。

——陶淵明

追根溯源??

語出東晉陶淵明的《擬挽歌辭》（其一），原詩： 有生必有死，早終非命促。昨暮同為人，今旦在鬼錄。魂氣散何之，枯形寄空木。嬌兒索父啼，良友撫我哭。得失不復(fù)知，是非安能覺！千秋萬歲后，誰知榮與辱？但恨在世時，飲酒不得足。

詩詞點撥??

這首詩開宗明義，說明人有生必有死，即使死得早也不算短命。這是貫穿《擬挽歌辭》三首詩的主旨，也是作者生死觀的中心思想?！暗檬А彼木淠耸亲髡叽髲卮笪蛑裕艘坏┧廊?，一切了無所知，身后榮辱，當(dāng)然也大可不必計較了。這兩句詩意為：千秋萬歲身后事，榮辱怎能記心間？表現(xiàn)出詩人明徹達觀的思想。

適用話題??

生與死 得與失 榮與辱 是與非

滄海一粟

創(chuàng)新示例??

心有遠方，前行才有燈塔。心有所向，無問得失，方是奔跑在人生一程最矯健的步伐。

心有所向，起點也好，終點也罷，得失不過是一時的勝敗，遠方才應(yīng)是我們永恒的追求。

今天，心中有美好的遠方，便如浮躁生活中一杯慰春風(fēng)之酒，飲下這杯酒，以瀟灑的姿態(tài)面對生活之得失，一切都只是過程，一切也都會過去?！扒锶f歲后，誰知榮與辱”，陶淵明失了利祿，卻得了“戴月荷鋤歸”的愜意;“倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬”，王右丞失了官職，卻得了“坐看云起時”的淡然。在得與失面前，他們沒有糾結(jié)起點與終點，沒有感嘆過程與成敗，有的，只是心之所向，或孜孜以求，或因時而變。正是他們明白“眼前得失等云煙”，才會享受天朗氣清、惠風(fēng)和暢、松花釀酒、春水煎茶。他們將自己從得失中釋放，不汲汲于眼前而不能自拔，將靈魂安放在路上，終在歷史長河的淘洗中，走出屬于自己的豐碑。

將靈魂安放在路上，那心中正確的方向便十分重要。如果說，無問得失是一種人生態(tài)度，那么心有所向，方能達成人生的高度。20世紀(jì)50年代，一批志士仁人放棄前半生的所有，聽從內(nèi)心的召喚，毅然回到祖國，助我中華重新屹立于世界民族之林；疫情之時，一批批白衣天使告別雙親子女，聽從內(nèi)心的召喚，毅然投身抗疫一線，為我華夏重新獲得國泰民安護航。他們或偉大或平凡，有的名垂青史，有的甚至未留下只言片語，但無論他們是誰，同樣地，他們的心中沒有所謂的起點與終點，沒有所謂的過程與得失，有的只是堅定的信仰和前進的方向，這讓他們擺脫小得小失的泥淖，在心靈的征途上繪就了壯美的圖畫。

（《心有所向 無問得失》）