【摘要】中國(guó)繩結(jié)（以下簡(jiǎn)稱繩結(jié)）文化歷史悠久，具有深厚的群眾基礎(chǔ)，它不僅是一種實(shí)用的技能，更是一種富有哲理的文化象征，其造型多變，寓意美好，是中華民族對(duì)美好生活的向往和吉祥的情結(jié)，其中蘊(yùn)含的豐富文化底蘊(yùn)，貫穿著人們的情感，結(jié)扣人們心靈。本文在ESG即環(huán)境（Environmental）、社會(huì)（Social）和治理（Governance）的理念下，分析繩結(jié)的文化內(nèi)涵，針對(duì)環(huán)境、社會(huì)和治理等多維度探討繩結(jié)的傳承與發(fā)展，進(jìn)而形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、協(xié)同創(chuàng)新的機(jī)制，在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行產(chǎn)品多樣化的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，充分挖掘和利用其中的傳統(tǒng)文化資源，為構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展作出貢獻(xiàn)，體現(xiàn)出繩結(jié)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值和意義，推動(dòng)繩結(jié)文化的發(fā)展與傳承。

【關(guān)鍵詞】繩結(jié)文化；ESG；傳承；發(fā)展

【中圖分類號(hào)】G122 " " "【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2024）16-0085-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.16.024

【基金項(xiàng)目】廣東省2023年度普通高校重點(diǎn)科研平臺(tái)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2023WCXTD034）；廣東省教育廳2022年度普通高校重點(diǎn)領(lǐng)域?qū)ｍ?xiàng)科研項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2022ZDZX4122）；2023年廣州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展“十四五”規(guī)劃課題（項(xiàng)目編號(hào)：2023GZGJ321）；2024年度廣東文藝職業(yè)學(xué)院橫向課題（項(xiàng)目編號(hào)：2024[GYHX-002]）。

隨著全球環(huán)境、社會(huì)和治理（ESG）理念的日益普及，ESG作為多維度對(duì)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)的體系，正受到越來(lái)越多的企業(yè)和組織的關(guān)注，是能夠體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值相統(tǒng)一的綠色發(fā)展觀，與經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和黨的二十大精神高度契合，故成為實(shí)務(wù)界和學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)[1]。在這個(gè)背景下，繩結(jié)文化作為一種具有悠久歷史和豐富內(nèi)涵的傳統(tǒng)技藝，也逐漸受到重視。繩結(jié)文化不僅是一種實(shí)用技能，更是一種象征和傳承，它蘊(yùn)含著人類對(duì)自然、社會(huì)和文化的認(rèn)知和理解[2]。探討繩結(jié)文化在ESG理念下的傳承與發(fā)展，為推動(dòng)繩結(jié)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展提供一些啟示，提高自身的競(jìng)爭(zhēng)力和可持續(xù)發(fā)展能力，培養(yǎng)人們環(huán)保意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感具有重要意義。通過對(duì)繩結(jié)文化傳承和發(fā)展的研究，發(fā)現(xiàn)其可以增強(qiáng)繩結(jié)和個(gè)人環(huán)保意識(shí)，提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與環(huán)境保護(hù)，這對(duì)繩結(jié)文化在ESG理念下的傳承與發(fā)展顯得尤為重要。

一、繩結(jié)文化的內(nèi)涵與價(jià)值

繩結(jié)，顧名思義，是用繩子打成的結(jié)，它是一種古老的技藝，隨著時(shí)間的推移，繩結(jié)逐漸演變?yōu)橐环N獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。繩結(jié)文化融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，有著悠久的歷史，具有巨大的應(yīng)用功能的藝術(shù)門類。在時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中，繩結(jié)造型獨(dú)特、技藝靈巧，可以慰藉人們的心靈，被世人矚目，繩結(jié)是人類已有的文明形式最早的文化載體和傳統(tǒng)媒介之一。而繩結(jié)產(chǎn)品中的福、祿、壽、喜、財(cái)、安和康等吉祥元素，被視為具有生命力和永恒價(jià)值的表達(dá)方式，其衍生產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展，與傳統(tǒng)繩結(jié)形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，促進(jìn)了繩藝機(jī)制的完善，進(jìn)而有效孕育出符合傳統(tǒng)文化、具有現(xiàn)代審美情結(jié)并體現(xiàn)環(huán)境、社會(huì)和治理等多個(gè)維度的可持續(xù)性發(fā)展的繩結(jié)產(chǎn)品。

（一）繩結(jié)文化的內(nèi)涵

繩結(jié)是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，起源于遠(yuǎn)古時(shí)期人類為滿足生存和發(fā)展的需要，對(duì)繩子進(jìn)行各種形式的捆綁、連接和固定，并成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可或缺的組成部分。在發(fā)展過程中凝聚了人民的美好愿望和審美取向，反映了社會(huì)最根本的生活方式、生活美學(xué)觀念和傳統(tǒng)文化，已成為中國(guó)文化中最具代表性的視覺符號(hào)。

1.繩結(jié)的種類和技巧

繩結(jié)文化作為一種傳統(tǒng)技藝，具有很高的實(shí)用價(jià)值[3]。在古代，人們利用繩子編織各種繩結(jié)，當(dāng)時(shí)只是用于捆綁、固定、連接等。隨著社會(huì)的發(fā)展，繩結(jié)的應(yīng)用范圍不斷擴(kuò)大，最初繩結(jié)造型工藝材料主要選用絲、麻、棉等材料來(lái)實(shí)現(xiàn)，但隨著時(shí)代變遷、消費(fèi)者水平提高，繩結(jié)造型工藝材料有了更多創(chuàng)新，而且在造型工藝材料的選擇上也呈現(xiàn)出越來(lái)越豐富廣泛的發(fā)展趨勢(shì)，創(chuàng)新后的繩結(jié)工藝材料也可以是線、麻、棉、絲、紙等纖維材料，并用砸、梳、鋪、粘、纏、編、織、縫、綴等多種方式，編織出單套結(jié)、雙套結(jié)、蝴蝶結(jié)、琵琶結(jié)等多種類型，這也體現(xiàn)材料自身的性質(zhì)與美感形式語(yǔ)言，形成新的藝術(shù)語(yǔ)言與形式[4]。

2.繩結(jié)文化的象征意義

繩結(jié)文化淵源久遠(yuǎn)，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中成為中華民族藝術(shù)美學(xué)的精髓，它逐漸演變成一種具有豐富象征意義的藝術(shù)表現(xiàn)形式。繩結(jié)被賦予吉祥、團(tuán)結(jié)、愛情等寓意，成為人們表達(dá)情感和傳遞祝福的重要載體。繩結(jié)捆綁的方式使得物品之間形成了緊密的聯(lián)系，這也象征著團(tuán)結(jié)和友誼，通過編織各種復(fù)雜的繩結(jié)產(chǎn)品來(lái)表達(dá)對(duì)人們的祝福和關(guān)愛，如平安吉慶、同心結(jié)等，后來(lái)繩結(jié)還被賦予了愛情的象征意義[5]。例如，傳統(tǒng)婚禮上，新人都會(huì)佩戴由紅繩編織而成的手鏈或腳繩，寓意著夫妻之間的緊密聯(lián)系和永恒的愛情。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，紅色被視為寓意吉祥、好運(yùn)的色彩，而繩子則象征著生命的延續(xù)，因此，紅色的繩結(jié)往往被賦予吉祥如意、平安幸福的美好寓意。在中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日慶典中，人們會(huì)用紅色的繩結(jié)裝飾家居、衣物等，以祈求好運(yùn)和平安。

（二）繩結(jié)文化的價(jià)值

1.實(shí)用價(jià)值

繩結(jié)文化是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志之一，它作為一種實(shí)用的技藝，具有很高的實(shí)用價(jià)值[6]?！袄K結(jié)”的本質(zhì)是工具，除了綁扎、狩獵和攜帶等實(shí)用性功能外[7]，在文字產(chǎn)生以前我們的祖先也會(huì)通過結(jié)繩記事以輔助記憶[8]。從古至今，繩結(jié)在人類生活中占據(jù)著不可或缺的地位，如漁獵、農(nóng)耕、建筑、航海等領(lǐng)域都有繩結(jié)的身影。在現(xiàn)代，雖然許多工具和設(shè)備已經(jīng)取代了繩結(jié)的功能，但在一些特殊場(chǎng)合，如戶外探險(xiǎn)、軍事訓(xùn)練等，繩結(jié)仍然發(fā)揮著重要作用。

2.藝術(shù)價(jià)值

繩結(jié)文化是一種跨文化交流的載體，隨著全球化的深入發(fā)展，各國(guó)間的交流與合作日益頻繁，成為人們相互了解和溝通的橋梁。繩結(jié)被廣泛應(yīng)用于家居裝飾、時(shí)尚設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，展現(xiàn)出其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，呈現(xiàn)繩結(jié)文化一種獨(dú)特的裝飾藝術(shù)。繩結(jié)藝術(shù)家通過對(duì)繩結(jié)的巧妙運(yùn)用，融合了線條、色彩、形狀等多種元素，創(chuàng)新出的繩結(jié)文化產(chǎn)品豐富多樣，獨(dú)具特色，創(chuàng)造出了許多令人嘆為觀止的作品，給人以視覺上的享受，展現(xiàn)了繩結(jié)藝術(shù)的魅力。

3.傳承價(jià)值

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，許多傳統(tǒng)技藝逐漸被遺忘，繩結(jié)文化也不例外。因此，我們有責(zé)任將這一寶貴的文化遺產(chǎn)繩結(jié)藝術(shù)傳承下去，讓更多人了解和欣賞它。繩結(jié)可以幫助人們培養(yǎng)動(dòng)手能力、觀察能力和創(chuàng)造力。通過學(xué)習(xí)繩結(jié)，人們可以更好地理解事物之間的聯(lián)系，提高解決問題的能力。此外，繩結(jié)還可以作為一種團(tuán)隊(duì)協(xié)作的工具，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作和溝通技巧同樣至關(guān)重要，可以更好地了解和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、ESG理念與繩結(jié)文化的傳承與發(fā)展

在ESG理念下，繩結(jié)技藝文化把握其中可創(chuàng)新的傳統(tǒng)活性元素，摒棄傳統(tǒng)中的糟粕，為今后繩結(jié)藝術(shù)的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展提供了方向性、創(chuàng)造性，以及社會(huì)地域經(jīng)濟(jì)效益，這是研究和挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了其文化產(chǎn)品與藝術(shù)風(fēng)格體系。

（一）ESG理念的概述

ESG理念是指環(huán)境、社會(huì)和治理三個(gè)方面的社會(huì)責(zé)任，是一種衡量績(jī)效的理念和標(biāo)準(zhǔn)，而非僅以財(cái)務(wù)績(jī)效為依據(jù)[9]，是社會(huì)責(zé)任價(jià)值取向和長(zhǎng)期主義價(jià)值取向的一次升華，ESG文化理念不僅是企業(yè)對(duì)外展示其責(zé)任感和可持續(xù)發(fā)展承諾的一種方式，也是內(nèi)部構(gòu)建和諧、健康、有利于長(zhǎng)期發(fā)展的企業(yè)文化的重要組成部分，通過實(shí)施ESG理念，企業(yè)可以在提升自身競(jìng)爭(zhēng)力的同時(shí)，為社會(huì)和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

ESG在我國(guó)發(fā)展起步較晚，但其理念的傳播速度很快。ESG理念內(nèi)核及表述內(nèi)容與我國(guó)儒商文化、治國(guó)理政思想相契合，儒商文化中的誠(chéng)信，對(duì)顧客負(fù)責(zé)、誠(chéng)實(shí)守信，注重提供產(chǎn)品服務(wù)質(zhì)量，童叟無(wú)欺；同時(shí)儒商文化中的重“義”就是講求社會(huì)公德，在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，創(chuàng)造社會(huì)效益[10]。它是品牌建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合，也是產(chǎn)品品牌和服務(wù)品牌結(jié)合。繩結(jié)文化傳承與發(fā)展在ESG理念中通過獨(dú)具特色的題材、形象處理、技藝表現(xiàn)手法等藝術(shù)方式的呈現(xiàn)，促進(jìn)繩結(jié)文化傳承與發(fā)展。繩結(jié)文化從社會(huì)需求方面入手，展示繩結(jié)藝術(shù)傳承與發(fā)展所呈現(xiàn)寓意文化元素，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益的和諧統(tǒng)一，在ESG理念下呈現(xiàn)出繩結(jié)文化各種藝術(shù)轉(zhuǎn)化途徑與新型方式。

（二）ESG理念與繩結(jié)文化的傳承與發(fā)展

1.環(huán)境（Environmental）+繩結(jié)=產(chǎn)品創(chuàng)新

在繩結(jié)文化中，許多傳統(tǒng)技藝已經(jīng)傳承了幾百年甚至更長(zhǎng)時(shí)間，這顯示出它們強(qiáng)大的生命力和適應(yīng)能力?，F(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)性與獨(dú)特，即形式獨(dú)特和材料特殊，更多的是促進(jìn)產(chǎn)品的創(chuàng)新。繩結(jié)具有著獨(dú)特的結(jié)構(gòu)紋理和藝術(shù)表現(xiàn)力，若想要博得消費(fèi)者的關(guān)注，應(yīng)在ESC環(huán)境概念下更深層次地發(fā)掘其內(nèi)容，大膽地嘗試各種造型、色彩和材料的搭配，開發(fā)新功能、新用途及新表現(xiàn)形式，使繩結(jié)產(chǎn)品具有人文情懷及生命力、人性化、個(gè)性化的設(shè)計(jì)思路。

當(dāng)下社會(huì)環(huán)境的不斷變化，繩結(jié)傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代社會(huì)中依舊保留其獨(dú)有的藝術(shù)魅力，同時(shí)面臨著諸多困境，數(shù)字技術(shù)迅速發(fā)展，引發(fā)現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)手工藝技術(shù)碰撞。繩結(jié)在ESG模式下，應(yīng)結(jié)合環(huán)境維度進(jìn)行繩結(jié)產(chǎn)品創(chuàng)新實(shí)踐，打破人們對(duì)繩結(jié)常規(guī)的審美認(rèn)知，把原本裝飾性功能轉(zhuǎn)變成實(shí)用性功能，開發(fā)新型繩結(jié)產(chǎn)品，如具有智能監(jiān)測(cè)功能的繩結(jié)、智能監(jiān)測(cè)功能的繩索等，用于戶外運(yùn)動(dòng)安全監(jiān)控或緊急救援。

繩結(jié)文化技藝與自然環(huán)境密切相關(guān)，如繩結(jié)中色彩、材料、造型等，多數(shù)需要使用天然材料、模仿自然形態(tài)，如植物纖維、動(dòng)物皮革等。針對(duì)這種自然資源的合理利用和保護(hù)意識(shí)，正是ESG理念所倡導(dǎo)的，例如傳統(tǒng)的草編技藝可以利用廢棄的農(nóng)作物殘?jiān)鼇?lái)制作各種實(shí)用的物品，如籃子、帽子等，這種技藝不僅能夠減少?gòu)U棄物的數(shù)量，還能達(dá)到資源回收利用，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┚蜆I(yè)機(jī)會(huì)和經(jīng)濟(jì)收入。繩結(jié)藝術(shù)品的創(chuàng)作過程中，強(qiáng)調(diào)材料的再利用和循環(huán)使用，減少浪費(fèi)，與ESG理念中的資源節(jié)約和循環(huán)利用不謀而合，大大降低繩結(jié)制作成本，同時(shí)為設(shè)計(jì)師提供新的設(shè)計(jì)靈感和創(chuàng)作手段，為其注入新的活力，促進(jìn)繩結(jié)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

2.社會(huì)（Social）+繩結(jié)=傳播創(chuàng)新

在數(shù)字媒介社會(huì)背景下，媒介是文化傳播的重要手段。繩結(jié)文化強(qiáng)調(diào)人與人之間的互助合作，無(wú)形中讓消費(fèi)者了解繩結(jié)文化產(chǎn)品的來(lái)源和生產(chǎn)過程，提高對(duì)繩結(jié)文化產(chǎn)品的認(rèn)知度，也是ESG理念提倡社會(huì)要素之一。繩結(jié)歷史悠久，儒商文化語(yǔ)言借用媒介講述繩結(jié)文化故事，呈現(xiàn)出另一種傳播方式。基于繩結(jié)文化作品的原創(chuàng)性，緊緊圍繞繩結(jié)藝術(shù)的歷史與自身特點(diǎn)，用“共同經(jīng)驗(yàn)范圍”方式制作精良繩結(jié)短視頻，引起人們共鳴、深入人心的故事與場(chǎng)景，強(qiáng)化自身內(nèi)容主題，通過繩結(jié)故事敘事增加吸引力，帶給用戶對(duì)繩結(jié)文化沉浸式的體驗(yàn)和感受，為繩結(jié)手工藝人提供更多展示平臺(tái)，吸引一批對(duì)傳統(tǒng)繩結(jié)文化藝術(shù)感興趣的關(guān)注者。

現(xiàn)代繩結(jié)文化視頻內(nèi)涵豐富，既顯示了東方文化的巧妙神韻，又使繩結(jié)藝術(shù)適應(yīng)新的社會(huì)形態(tài)和生活方式，重新回歸大眾的生活和視野，給人們良好的感官體驗(yàn)及情感認(rèn)同，增強(qiáng)消費(fèi)者的體驗(yàn)感，跨越年齡和國(guó)界，構(gòu)建了更多繩結(jié)文化信息場(chǎng)景，展現(xiàn)出繩結(jié)作品深厚的文化意蘊(yùn)，提升繩結(jié)文化藝術(shù)在社會(huì)的傳播效率和傳承效益，達(dá)到文化價(jià)值與產(chǎn)業(yè)價(jià)值的良性循環(huán)。

3.治理（Governance）+繩結(jié)=人才創(chuàng)新

繩結(jié)文化是特色的傳統(tǒng)非遺文化之一，承載著人類的智慧、人類歷史的文明與輝煌，繩結(jié)文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，具有豐富的社會(huì)價(jià)值和意義，繩結(jié)精湛的技藝由人們長(zhǎng)期共同傳承和創(chuàng)作形成而來(lái)。當(dāng)下人們?cè)絹?lái)越重視精神世界，傳統(tǒng)文化積淀了中華民族最深沉的精神追求和價(jià)值指引，ESG理念中包括福利、社區(qū)發(fā)展等社會(huì)問題的治理。繩結(jié)文化精神能夠促進(jìn)社會(huì)文化的繁榮和發(fā)展，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力和向心力，它不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是一種文化傳承和交流的載體，需要建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度，培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的新時(shí)代人才。

在ESG理念的各項(xiàng)規(guī)章制度下，將繩結(jié)文化融入課程設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)踐等各個(gè)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)人才的實(shí)踐能力和環(huán)保意識(shí)，使其成為具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的新時(shí)代人才，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益的和諧統(tǒng)一，提高大家的就業(yè)機(jī)會(huì)和創(chuàng)新能力。理解和學(xué)習(xí)繩結(jié)文化，不僅傳承了當(dāng)?shù)氐臍v史與文化，也為當(dāng)?shù)厝藗兲峁┚蜆I(yè)機(jī)會(huì)和經(jīng)濟(jì)來(lái)源，進(jìn)而促進(jìn)了社會(huì)的和諧發(fā)展。

三、結(jié)論

總之，繩結(jié)文化作為具有悠久歷史和豐富內(nèi)涵的文化形態(tài)，是傳統(tǒng)手工藝的一種表現(xiàn)語(yǔ)言?；贓SG理念，挖掘繩結(jié)文化的各種新功能、新用途的過程，實(shí)則就是不斷突破其發(fā)展困難并探尋有效的創(chuàng)新理念以及發(fā)展策略的過程。并且其在ESG理念下的傳承與發(fā)展尤為重要，通過對(duì)繩結(jié)文化的研究，可以更好地理解和實(shí)踐在ESG理念下繩結(jié)文化如何推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。研究發(fā)現(xiàn)繩結(jié)文化能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)建起一座新的橋梁和紐帶，探索出一條文化傳承與發(fā)展的新道路。

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作者簡(jiǎn)介：

陳志軍（1976-），男，廣東文藝職業(yè)學(xué)院設(shè)計(jì)與工藝美術(shù)學(xué)院，正高級(jí)工藝美術(shù)師，在讀博士。