摘要：目的：繪本是一種畫面和文字相輔相成的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在繪本創(chuàng)作中，創(chuàng)作者需要從文字、色彩、節(jié)奏、構(gòu)圖、立意、造型等方面進(jìn)行綜合考量。在創(chuàng)作中，色彩選擇是非常關(guān)鍵的一環(huán)。從視覺(jué)張力的角度來(lái)看，單一色彩的運(yùn)用能夠吸引讀者的注意力，創(chuàng)造出強(qiáng)烈的視覺(jué)焦點(diǎn)。方法：文章以多案例研究方法為基礎(chǔ)，從國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的繪本入手，分析單一色彩的藝術(shù)語(yǔ)言，挖掘單一顏色運(yùn)用的可能性。結(jié)果：創(chuàng)作者在運(yùn)用單種或多種顏色演繹故事時(shí)，顏色也被賦予了生命。為更好地闡釋故事內(nèi)容，創(chuàng)作者常常在畫面中加入各種巧思，對(duì)色彩進(jìn)行歸納、強(qiáng)調(diào)或弱化，以達(dá)到圖文和諧、引發(fā)讀者共鳴的良好效果。單一色彩在繪本中的運(yùn)用是一種復(fù)雜而精細(xì)的藝術(shù)實(shí)踐，不僅關(guān)乎視覺(jué)美學(xué)，還涉及心理學(xué)、教育學(xué)和跨文化交流等多個(gè)領(lǐng)域。結(jié)論：深入分析單一色彩在繪本中的運(yùn)用，可以更好地理解色彩在藝術(shù)創(chuàng)作中的價(jià)值和潛力，以及其如何影響和塑造人們的閱讀體驗(yàn)和文化認(rèn)知。色彩作為一種無(wú)聲的語(yǔ)言，以獨(dú)特的方式講述故事、傳遞情感、連接世界。

關(guān)鍵詞：繪本；單一顏色；藝術(shù)語(yǔ)言

中圖分類號(hào)：J205 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）17-00-03

0 引言

繪本中的顏色是傳遞創(chuàng)作者思想內(nèi)涵的重要元素，創(chuàng)作者在創(chuàng)作繪本時(shí)，要準(zhǔn)確理解不同顏色所代表的符號(hào)的象征意義［1］。古希臘哲學(xué)家柏拉圖曾說(shuō)，“美就是變化中表現(xiàn)的統(tǒng)一”，單色常在統(tǒng)一色調(diào)的襯托下顯得更有生氣。單一顏色能賦予讀者想象空間，給予讀者某種心理暗示，起到推動(dòng)故事情節(jié)的作用，同時(shí)又是一種具有象征性的符號(hào)，影響力不容小覷。創(chuàng)作者將自身生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)才能和審美理想融入創(chuàng)作中，繪本所釋放出來(lái)的信號(hào)自然會(huì)被讀者接收，至于繪本中單一顏色的含義，由于每個(gè)讀者的審美意識(shí)、藝術(shù)素養(yǎng)和精神面貌并不相同，因此其并不固定，留給讀者的解讀空間是極大的［2］。

1 單一顏色作為焦點(diǎn)強(qiáng)化視覺(jué)張力

在繪本中，統(tǒng)一色調(diào)中的單一顏色往往可以成為畫面中的點(diǎn)睛之筆，具有較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。深入分析繪本中單一顏色的作用，有助于加深對(duì)色彩的理解，使創(chuàng)作者更好地傳達(dá)作品的主旨與思想，增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力與表現(xiàn)力。

《第五個(gè)》是一部充滿懸疑風(fēng)格的繪本，講述的是克服恐懼的故事。作者將故事背景設(shè)定在一個(gè)陰暗封閉的空間，5個(gè)破破爛爛的玩具正在那里等待著，它們逐個(gè)進(jìn)門，關(guān)門時(shí)房間是黑的，唯有門后面和吊燈有光亮，燈成了玩具們最后的慰藉。在門緊閉時(shí)，吊燈是平靜的；當(dāng)有玩具進(jìn)門時(shí)，吊燈的方向發(fā)生了變化——朝著門；當(dāng)玩偶被修好出來(lái)的時(shí)候，關(guān)門—開(kāi)門—進(jìn)門—再關(guān)門，形成了視覺(jué)路線，吊燈發(fā)生的變化與所處位置的引力產(chǎn)生了方向上的偏離，迫使讀者的視線尋找吊燈的焦點(diǎn)，并追蹤其運(yùn)動(dòng)的軌跡和方向。開(kāi)門時(shí)暖黃的燈光鋪灑開(kāi)來(lái)，統(tǒng)一的暖色由內(nèi)向外擴(kuò)散［3］，在翻頁(yè)的時(shí)候一冷一暖，讀者能體會(huì)到開(kāi)門暖色調(diào)的張力。吊燈的藍(lán)和開(kāi)門時(shí)燈光的黃是整個(gè)畫面中最亮的顏色，它們影響著整本書的節(jié)奏。吊燈起到了指引作用，使讀者的視線隨其轉(zhuǎn)向進(jìn)門的角色，使繪本在結(jié)構(gòu)上更加完整生動(dòng)。

2 單一顏色作為線索推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展

單一顏色是繪本中最重要的敘事線索之一，也能作為繪本發(fā)展脈絡(luò)的視覺(jué)表征［4］。單一顏色作為線索推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展在喬恩·克拉森的《我要把我的帽子找回來(lái)》繪本中體現(xiàn)得尤為明顯。創(chuàng)作者用最少的顏色取得了最理想的效果。

該繪本色調(diào)和諧，所有角色都是棕色，統(tǒng)一渲染黃底，封面則為淡黃、棕色，在統(tǒng)一的色調(diào)中，紅色標(biāo)題顯得格外突兀。作者用低飽和的顏色描繪場(chǎng)景，兔子頭上戴的帽子很像大熊的，這時(shí)畫面中再次出現(xiàn)了紅色。這會(huì)是熊的帽子嗎？此時(shí)右邊文字兔子說(shuō)的部分被標(biāo)注成紅色，畫面穩(wěn)定性再次被破壞，暗示兔子說(shuō)謊。大熊躺在地上時(shí)，才頓悟兔子頭上的帽子就是自己的，這時(shí)畫面變成和帽子一樣的紅，與大熊心理相契合。紅色也象征著大熊的憤怒情緒。這一系列的紅，不但讓故事情節(jié)更具戲劇性，而且拓展了象征空間。

在這本繪本中，紅色是極具沖擊力的色彩。在全世界的語(yǔ)言文化中，紅色都是最古老的顏色，但在不同的文化背景下，其又具有不同的象征含義［5］。在我國(guó)，紅色代表吉祥如意、熱情和自信；但在西方文化中，則象征博愛(ài)和信仰獻(xiàn)身。盡管紅色一般代表美好，但也存在某些消極的含義［6］。在《我要把我的帽子找回來(lái)》中，紅色多次出現(xiàn)在統(tǒng)一色調(diào)中，當(dāng)紅色分別出現(xiàn)在兔子頭上和熊的頭上時(shí)，讀者能感受到某種警覺(jué)和危險(xiǎn)的信號(hào)，從而產(chǎn)生警惕。紅色在此背景下具有一種威懾力，能帶給讀者強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，引領(lǐng)讀者的視線，并將劇情推向高潮。

陳致元的繪本《小魚散步》講述了小女孩出門幫爸爸買雞蛋時(shí)遇到的趣事。繪本采用拼貼和素描的手法，模擬剪紙的形狀，運(yùn)用樸實(shí)的線條，使畫面呈現(xiàn)出牛皮紙般的質(zhì)感。

小魚在路邊摘下兩朵沾著露水的粉色小花，粉色作為線索推動(dòng)著故事的發(fā)展。盡管繪本整體為淺棕色調(diào)，但創(chuàng)作者為少量物件賦予了它們的固有色，兩朵粉色的花在其中并不顯得突兀，反而使畫面更加鮮活，打破了沉悶的環(huán)境。

粉色的花朵常讓人想起美好、甜蜜的回憶，喚起人們對(duì)美好生活的向往和熱情，用于表達(dá)愛(ài)意［7］。粉色能溫暖人心，給那些在冰冷世界里的人們帶來(lái)一絲希望和鼓舞，激勵(lì)人們以樂(lè)觀積極的態(tài)度面對(duì)生活，學(xué)會(huì)感恩身邊善待自己的人?！靶◆~要把粉色小花送給爸爸媽媽”這件事為下文埋下了伏筆，粉色作為線索推動(dòng)著故事發(fā)展。小魚生活在一個(gè)充滿愛(ài)的家庭中，因此她會(huì)把路邊的粉色野花送給爸爸媽媽。同時(shí)，粉色代表著小魚對(duì)爸爸媽媽的愛(ài)。單一顏色作為線索推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，成為繪本發(fā)展脈絡(luò)的視覺(jué)表征，與繪本相輔相成［8］。

3 單一顏色作為符號(hào)具有象征性

彭懿在《世界圖畫書：閱讀與經(jīng)典》中提出：“顏色的聯(lián)想有兩方面：一種是顏色本身具有的象征性，人們往往把顏色與具體的事物聯(lián)系起來(lái)?！保?］在《鐵絲網(wǎng)上的小花》繪本中，單一顏色的象征性尤為突出。該繪本講述了小女孩羅斯·布蘭奇目睹納粹入侵后，其所居住的小鎮(zhèn)發(fā)生的一系列事件。創(chuàng)作者將文字與圖畫緊密結(jié)合，構(gòu)成一種反諷關(guān)系。單一顏色還能作為具有象征性的符號(hào)提升繪本的思想高度［10］。在畫面中，創(chuàng)作者安排諸多具有暗示、象征寓意的元素表現(xiàn)二戰(zhàn)時(shí)期的社會(huì)生活背景。其以文字和圖畫的雙重講述，展現(xiàn)了歷史的真實(shí)性和人性的多樣性，為讀者提供了感知二戰(zhàn)歷史的途徑。

《鐵絲網(wǎng)上的小花》中的紅色與《我要把我的帽子找回來(lái)》中的紅色的含義并不相同。《我要把我的帽子找回來(lái)》中的紅色是危險(xiǎn)的象征，而《鐵絲網(wǎng)上的小花》中的紅色的象征意義豐富。創(chuàng)作者幾乎都穿插著一些具有象征意義的符號(hào)，如肥胖的鎮(zhèn)長(zhǎng)胳膊上戴著的紅色納粹臂章象征著權(quán)力，而羅斯·布蘭奇的紅色蝴蝶結(jié)則象征著純潔、天真。盡管鎮(zhèn)長(zhǎng)的納粹臂章的紅與羅斯·布蘭奇蝴蝶結(jié)的紅是同一種紅，但寓意截然相反。紅色蝴蝶結(jié)出現(xiàn)在每一幅插圖中，整個(gè)小鎮(zhèn)都籠罩在一片灰暗的色調(diào)中，除了羅斯·布蘭奇的紅色裙子和蝴蝶結(jié)。在一片灰蒙蒙的色調(diào)中，女孩的紅是希望和生機(jī)的象征。在羅斯·布蘭奇去給集中營(yíng)里的兒童送食物時(shí)，紅色蝴蝶結(jié)消失了，這或許是對(duì)她生命即將終結(jié)的暗示。紅色是對(duì)生命的救贖和對(duì)和平的祈禱?！傲_斯·布蘭奇”在法語(yǔ)中譯為“白色玫瑰”，代表純潔高尚的品質(zhì)，小女孩是反戰(zhàn)與和平的象征。故事的結(jié)尾，紅色的番紅花在其他花朵的襯托下顯得頗有生命力，代表正義最終戰(zhàn)勝邪惡，善良純潔的美德重新回到小鎮(zhèn)，使小鎮(zhèn)充滿生機(jī)。

陳志勇在《蟬》中，用綠色和紅色創(chuàng)造出了具有象征性的符號(hào)。綠色蟬的形象在圖畫中發(fā)揮著描述作用，作者將蟬擬人化，并將其置入人類社會(huì)，以超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)效果凸顯蟬的內(nèi)在生命力。人類學(xué)家大衛(wèi)·格雷伯稱那些在每日工作的內(nèi)心吶喊為“人類集體靈魂上的一道傷疤”［11］。陳志勇以充滿文學(xué)性和隱喻性的視角，使讀者對(duì)那些孤獨(dú)以及被邊緣化的人們產(chǎn)生共鳴。

綠色和大自然、植物有著密切的關(guān)系，是生態(tài)、環(huán)保的象征。綠是一種中間顏色，象征著寧?kù)o舒適。人們?cè)诰G、藍(lán)、紫等顏色的環(huán)境下，會(huì)產(chǎn)生平和的情緒；反之，中低頻率的顏色如紅、橙、黃等，則會(huì)讓人產(chǎn)生興奮和激動(dòng)的情緒。綠色在視覺(jué)上給人清新的感受，象征著自由和平，沉穩(wěn)中帶有活力，但有時(shí)也暗示隱藏和被動(dòng)［12］。

在繪本《蟬》中，創(chuàng)作者保留了蟬原本的綠色（見(jiàn)圖1）。在黑白的基調(diào)中，綠蟬蟄伏17年，為遷就大家而拋棄了自我。綠蟬作為一種符號(hào)，象征的是那些弱小的、應(yīng)該受到關(guān)注的人們［13］。蟬想從天臺(tái)上跳下去，迎接它的本是死亡，但以一種“金蟬脫殼”的方式褪去了人類的裝扮，解放了雙翅，由綠色的腦袋、黑色的身體蛻變成了紅色的身體（見(jiàn)圖2）。在它的身邊，成群結(jié)隊(duì)的蟬一起飛回了屬于它們的森林。紅色的蟬象征著生命力，象征著對(duì)自己的接納，正如松尾芭蕉所說(shuō)，“寂寂復(fù)寂寂，蟬聲可穿石”［14］。蟬以華麗的身姿告別過(guò)去陰暗的環(huán)境，開(kāi)始了嶄新的生活。蟬由綠向紅的轉(zhuǎn)變，是它蟄伏17年后，破土而出重見(jiàn)陽(yáng)光的象征?，F(xiàn)實(shí)世界的讀者可以通過(guò)這個(gè)轉(zhuǎn)變，認(rèn)識(shí)到自己的與眾不同。由綠向紅的轉(zhuǎn)變并不是一種逃避，而是作為符號(hào)，象征著解脫［15］。

4 結(jié)語(yǔ)

研究發(fā)現(xiàn)，繪本中的單一顏色能起到錦上添花的作用，在畫面中作為視覺(jué)焦點(diǎn)強(qiáng)化視覺(jué)張力，影響整個(gè)繪本的節(jié)奏，使繪本的結(jié)構(gòu)更加完整。同時(shí)，單一顏色作為線索能推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，成為繪本發(fā)展脈絡(luò)的視覺(jué)表征，與繪本相輔相成。

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作者簡(jiǎn)介：季穎 （2001—） ，女，研究方向：插畫。

本文引用格式：季穎.繪本中單一顏色的藝術(shù)語(yǔ)言探析［J］.藝術(shù)科技，2024，37（17）：-.