摘 要：三明市博物館珍藏三方與歷西渡有關(guān)的碑刻，記載的是清光緒時(shí)期喜充歷西渡的人員名單、實(shí)谷數(shù)量、金額及此渡口運(yùn)行的相關(guān)規(guī)定等。歷西渡位于今三明市三元區(qū)列西街道，清時(shí)屬沙縣邑二十一都?xì)v西。歷西渡是歷西最主要的渡口，貨物運(yùn)輸、人員往來(lái)多依賴此渡口，其重要性不言而喻。因《沙縣志》《延平府志》等史料中均未有此渡口的相關(guān)記載，三方碑刻的發(fā)現(xiàn)可起到補(bǔ)史之用。文章通過(guò)研究碑刻，重構(gòu)歷西渡成為義渡的記憶空間，借此探討清代的鄉(xiāng)賢文化，這對(duì)于當(dāng)代構(gòu)建“新鄉(xiāng)賢文化”具有一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：清代；歷西渡；義渡；鄉(xiāng)賢

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.21.027

三明市博物館珍藏三方與歷西渡有關(guān)的碑刻，落款時(shí)間均為清光緒時(shí)期。歷西渡位于今三明市三元區(qū)列西街道，清時(shí)屬沙縣邑二十一都?xì)v西。歷西，唐時(shí)因隨“尾歷”地名，加之處于沙溪之西，得尾歷水西之名，簡(jiǎn)稱歷西。宋為歸仁里，元為尾歷團(tuán)，明清時(shí)為沙縣邑二十一都。清時(shí)因以方言諧音將“尾歷”改稱“梅列”，歷西因此又稱列西。歷西位于三明市區(qū)中心西部，東臨沙溪，西臨小焦，南接白沙，北毗龍谷。早在漢時(shí)便有人類在此居住，清時(shí)隨著黃氏、羅氏、林氏等遷入，基本形成封侯、富華、仁義三坊之格局。

1 碑刻概述

三方碑刻均為花崗巖質(zhì)，保存狀況不一。為方便行文，下文以碑1、碑2、碑3作為碑刻的簡(jiǎn)稱，以□標(biāo)識(shí)漫漶不清的文字。

碑1，由碑身與碑座組成（圖1）。碑身圓首長(zhǎng)方形，下附如意紋梯形碑座。碑通高192.0厘米，碑身寬73.5厘米、厚9.8厘米，底座寬123.0厘米、厚45.7厘米。全文陰刻楷書(shū)，碑額刻“歷西渡”三字，字徑9.0厘米，碑文豎排15行，從第3行開(kāi)始，每行分成3段。字徑2.7厘米。本碑采取段式橫讀錄入，碑文摘錄如下：

歷西渡

今將各祖喜充渡駐永遠(yuǎn)牙戶實(shí)谷列左

吳源昌公原東苗田并皮貼谷七石，牙租米一石，土名本里仁義坊官溝巷邊。黃于烈公五石，土名圵山窯前。羅敬光公三石，土名西山背后垅。黃紹夫公二石五斗，土名廖源。吳念一公二石，土名禪山嶺尾。林伯福公二石，土名長(zhǎng)行。吳君翰公二石，土名到掘洋。羅伊華公二石，土名長(zhǎng)珩。黃聿綏公二石，土名崩盂前。羅貢淮公二石，土名部垅。黃美材公二石，土名有谷寺前。羅大寶公一石一斗，土名楓林。羅世洪公一石，土名上巖坑。

俞鐘揚(yáng)公一石，土名矮坪。黃庭生公一石，土名大坋洋。嚴(yán)伯良公一石，土名禪山嶺尾。翁福起公一石，土名麻公垅底。羅居珍公一石，土名翁墩鍋腹坵。羅元甫公一石，土名槐樹(shù)峽。羅禹生公一石，土名陳墩竹坡。羅允兆公一石，土名蕭舍垅。羅尚信公一石，土名小蕉名坑。黃啟明公一石，土名新池洋。張賢訓(xùn)公一石，土名中山坂洋。羅維遠(yuǎn)公一石，土名楊舍坑。

羅茂先公一石，土名半邊山。羅宜昌公一石，土名標(biāo)林仔。羅義樂(lè)公一石，土名巖坑長(zhǎng)垅。羅映秀公一石，土名小蕉南洋。羅應(yīng)超公一石，土名上坑坪。蔡應(yīng)武公一石，土名□殿仔。羅永明公一石，土名蕭舍垅。黃仰中公一石，土名小溪上下。林光遠(yuǎn)公一石，土名甘草垅。黃朱履公一石，土名龍溪章國(guó)。相對(duì)坑鄉(xiāng)一石，土名龍興堂。

光緒二十三年十一月 吉旦 合鄉(xiāng)公立 以上糧系各祖充每石補(bǔ)差錢(qián)五十文正

碑2，碑座一體（圖2）。碑寬緣，額首左右呈對(duì)稱如意形委角開(kāi)關(guān)式，下附單線云紋梯形底座。碑通高134.5厘米，碑身寬50厘米、厚11.5厘米、高96.5厘米，碑座寬65.5厘米、厚18.5厘米、高38.0厘米。碑文陰刻楷書(shū)，豎排8行，字徑4厘米。碑文摘錄如下：

今將喜充歷西渡芳名列左

安溪顏玉糍喜充七三番二十元，林祖順公充番十元，將邑陳舉賢公充番三十元，陳治濤公充銀八元，曾維具公充銀八元，羅世治公、羅再五公、羅冬榮公三位各充五元，李伯朗公、章竹喜公、羅錫彩公、王福香公，以上四位各充番三元。

光緒二十三年十一月 日吉旦 公立

碑3，碑座一體，座已殘缺（圖3）。碑圓首長(zhǎng)方形，額首左右飾對(duì)稱如意形陰線開(kāi)關(guān)。碑殘高98厘米、寬38厘米、厚11.5厘米。碑文陰刻楷書(shū)，豎排6行，字徑3.5厘米。碑文摘錄如下：

將樂(lè)邑陳舉賢公樂(lè)捐歷西渡田價(jià)、光番，并上年共五十□□。以此年從六月初一至十五止，所有外處朝佛人等，在此過(guò)渡，無(wú)論大小水，概不得索取錢(qián)文。如有渡夫需索，立行責(zé)罰。

光緒三十年五月日歷西渡紳董公立

碑1、碑2記錄的是清光緒二十三年（1897）的同次充歷西渡活動(dòng)。但兩者在捐資形式和時(shí)間長(zhǎng)短方面存在不同。碑1主要是歷西村民以各始祖的名義用實(shí)谷等充渡駐，充渡駐的時(shí)限為永遠(yuǎn)。以始祖的名義充渡駐是因?yàn)闅v西為祭祀先祖建有祠堂，祠堂有田苗公產(chǎn)（碑1中的“土名”意為土地所在地的地名。其中“并皮貼谷”與“每石補(bǔ)差錢(qián)五十文正”，筆者目前無(wú)法做出正確的解釋，懇請(qǐng)專家指教），可捐出部分以供渡駐。碑2是歷西村民以始祖名義或外村人以本人或始祖名義用銀元、番元等現(xiàn)金形式喜充歷西渡，為一次性捐資。碑3雕刻于清光緒三十年（1904），總括將樂(lè)邑陳舉賢公歷年捐資總額，以及從此年開(kāi)始的六月初一至十五如有外人需渡船前往拜佛，均可免費(fèi)乘船的說(shuō)明。

古代渡口按運(yùn)營(yíng)模式和資金來(lái)源的不同，可分為官渡、私渡、自渡、義渡四種。其中義渡指民間修建，供行人免費(fèi)或低價(jià)渡江過(guò)河的渡口，多為當(dāng)?shù)刂耸砍h建設(shè)或里人公修。從碑3“以此年從六月初一至十五止，所有外處朝佛人等，在此過(guò)渡無(wú)論大小水概不得索取錢(qián)文”可知外村人平常過(guò)渡需要收取費(fèi)用，由此推測(cè)歷西本村人與捐資人在平時(shí)或免費(fèi)或低價(jià)渡船。由此可推斷，歷西渡為義渡。因渡口正常運(yùn)行需設(shè)立、修建渡口，修造、維護(hù)渡船，并支付舟子（渡夫）的薪水，故有碑1、碑2的充歷西渡及碑3陳舉賢公的連續(xù)捐資。

2 歷西渡相關(guān)問(wèn)題探討

2.1 歷西渡具體地理位置

歷西渡始于何時(shí)，位于何處，史料未載。對(duì)于其位置，可從以下三點(diǎn)進(jìn)行推斷：

①碑刻所立位置。清光緒二十五年（1899）重修的《黃氏族譜》中有載，梅列門(mén)前勒石兩方，名為渡船碑與渡碑，與碑1、碑2雕刻時(shí)間吻合。碑3雕刻時(shí)間為1904年，晚于族譜編纂時(shí)間，故此處未能體現(xiàn)。

②碼頭泊船環(huán)境。歷西于清同治六年（1867）建起城堡，封侯、富華、仁義三坊皆包含其中。歷西城堡設(shè)13個(gè)城門(mén)，其中臨沙溪的有梅列、凝紫、無(wú)名門(mén)等7座堡門(mén)，長(zhǎng)度跨越約1千米（圖4）。與堡門(mén)相對(duì)應(yīng)的是7條水嶺，水嶺從每個(gè)城門(mén)口直伸向沙溪水面，水嶺兩邊河堤就是泊船碼頭。其中梅列門(mén)、凝紫門(mén)對(duì)應(yīng)的是觀音閣嶺、渡船嶺，兩條水嶺之間相距50多米，形成一個(gè)避風(fēng)港式河灘，船只停泊在此比停泊其他水嶺更安全，故凝紫門(mén)和梅列門(mén)之間區(qū)域是歷西最繁華的碼頭所在地。

③堡門(mén)形制規(guī)格。梅列門(mén)用花崗巖建成，官轎等可通過(guò)渡口直接進(jìn)入堡內(nèi)。凝紫門(mén)用磚砌成，門(mén)洞只容人通行但不能抬轎通過(guò)，販夫走卒、普通百姓一般走此通道。如此看來(lái)，梅列門(mén)是歷西規(guī)格最高、最為方便的堡門(mén)。綜上所述，歷西渡應(yīng)位于梅列門(mén)門(mén)前。《沙縣志》《延平府志》等史料中關(guān)于二十一都的渡口只有“龍谷渡”與“馬鋪渡”的記載，歷西渡并未提及，三方碑刻的發(fā)現(xiàn)是證明歷西渡存在的重要物證，可起到補(bǔ)史之用。

2.2 歷西渡與歷西的商貿(mào)發(fā)展、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

歷西所處沙縣邑挾山帶水，水力資源豐富。明清時(shí)雖有通往周邊鄰縣的大路及鄉(xiāng)道，但所謂的“大路”不過(guò)是蜿蜒于峻嶺之間不及五尺寬的小路而已，路面多用鵝卵石鋪成，羊腸彎曲，泥濘坎坷，路遇溪流即架以簡(jiǎn)易木橋或石板①。一遇山洪則常常橋毀路段，交通極為不便，舟船則成了當(dāng)?shù)厝藗兺ㄐ械闹饕煌üぞ?。歷西東臨之溪為沙溪。它是閩江上游三大溪河之一，發(fā)源于建寧縣均口鎮(zhèn)，向南經(jīng)寧化、清流、永安、三明、沙縣至南平延平區(qū)沙溪口與富屯溪匯合為西溪，東至南平市延平區(qū)與建溪匯合為閩江。“梅列水西距沙城五十里許，一水如帶。上接諸邑以劉之派，下通十閩首府之潮。”②“山處呂峰之奇，民饒竹木之利，違縣不遠(yuǎn)，易于貿(mào)遷。田多夷壤，力作不苦，稱樂(lè)土也?！雹蹥v西地理位置優(yōu)越，且商業(yè)發(fā)展良好，筍業(yè)、糖業(yè)、粬業(yè)等是其主要貿(mào)易產(chǎn)業(yè)。史載歷西所出白筍銷往上海、蘇州、南京等處，烏筍除零售本邑外，余皆運(yùn)銷于省垣?；枠I(yè)為實(shí)業(yè)中收入最盛者，“粬有紅白二粬，以米和草業(yè)為之?？芍泣L酒，亦可療病。多出酒家自制紅粬，則全用歷米，西鄉(xiāng)所造為佳。城內(nèi)酒家多購(gòu)之，以配□紅酒蓋易地，則粬之生化力較弱，地質(zhì)使然也，該鄉(xiāng)進(jìn)款以此為最?！雹堋皻v西鄉(xiāng)有課爐鑄鍋，合邑皆用之?！雹荼镜氐闹衲尽⑼撂禺a(chǎn)從歷西渡啟程運(yùn)往福州等地銷售，從福州各地來(lái)的船只也在歷西渡泊岸，卸下食鹽、布匹等生活必需品。商業(yè)的繁榮，造就了歷西一派欣榮氣象，從清康熙時(shí)期設(shè)歷西市到咸豐時(shí)期歷西街與歷西市并立，也衍生出一批富商，為清末歷西各種“義舉”的實(shí)施打下了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。不僅如此，歷西的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)亦離不開(kāi)歷西渡。歷西許多田地、山林均位于沙溪之東的歷東（現(xiàn)三明市第一醫(yī)院、雙園新村、麒麟山等處），或沙溪之南的廖源等地，如要耕作、收成等，需使用此渡前往歷東，再以陸路至之。

3 歷西渡與清代鄉(xiāng)賢文化

清時(shí)將本鄉(xiāng)、本土有德行、有才能、有聲望，于鄉(xiāng)村社會(huì)建設(shè)、道德教化、公共事務(wù)有貢獻(xiàn)，同時(shí)深受本地民眾尊重的社會(huì)賢達(dá)都可稱為鄉(xiāng)賢?！暗赜蛐?、知名度、道德觀”成為構(gòu)成“鄉(xiāng)賢”的三個(gè)基本要素。鄉(xiāng)賢文化的產(chǎn)生與中國(guó)古代社會(huì)的治理模式密切相關(guān)。因中國(guó)古代實(shí)行“皇權(quán)不下縣”的基層治理模式，鄉(xiāng)村的治理主要依靠鄉(xiāng)賢等社會(huì)群體。尤其在清末，自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，整個(gè)清王朝一直處于一種內(nèi)外交困的局面，隨后的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)及各種地方起義，導(dǎo)致官府對(duì)于地方社會(huì)的控制力逐漸削弱，鄉(xiāng)賢等民間力量成為鄉(xiāng)村治理的主力軍。

沙縣邑在清咸豐時(shí)期接連遭受小刀會(huì)起義與紅巾軍作亂的影響。咸豐三年（1853）四月二十日小刀會(huì)江水攻城。“時(shí)升平日久，民不知兵。兼之城垣積久多壞，無(wú)可為守，遂至城陷，邑令邵葷被執(zhí)?！雹尴特S七年（1857）二月“紅巾匪黨林俊，犯我東鄙，復(fù)掠官莊等鄉(xiāng)?？h令嚴(yán)葆铦以戰(zhàn)敗辭職，府委王金鏞率兵擊退之”⑦。歷西婦孺皆驚，村民商議筑堡以護(hù)自身安全。歷時(shí)十余年，城堡于清同治六年（1867）建成。建設(shè)土堡時(shí)，水柜、道路等配套設(shè)施的建設(shè)也同時(shí)開(kāi)展。歷西渡在此時(shí)成為義渡，是對(duì)村民“行”的升級(jí)，一定程度上發(fā)揮著“扶貧助弱”的作用?！读_氏族譜》中有關(guān)于羅友謨創(chuàng)渡船、捐租等相關(guān)記載：“太夫子，諱友謨，字圣文，號(hào)訐定，又號(hào)明園，亦清公之繼子。即余受業(yè)師詠秋夫子之令先尊也。少年勵(lì)志蕓窗，曾受知于李宗師。后由庠人入貢。生平為人，性情正直，品行端方，克儉克勤，善守善創(chuàng)……創(chuàng)渡船，則曲勸捐租；作水柜，則先謀設(shè)法；排紛解難，婦孺咸欽；保甲筑墻，鄉(xiāng)鄰共服；修廟宇、補(bǔ)道路、何非倡率鳩工；建宗祠、立祭田，無(wú)不詒謀燕翼?！雹嗔怼饵S氏族譜》載：“公，諱樹(shù)聲、字圣楊，東皋其別號(hào)也。天資最敏，典籍羅胸，弱冠受知于吳宗師。補(bǔ)邑弟子員，繼而學(xué)問(wèn)益精于史宗師。又錄優(yōu)等頂補(bǔ)而食餼焉。斯時(shí)西路一帶，唯公一人拜謁者，不乏其侶，兼以壁奎園設(shè)帳，滿門(mén)桃李，共坐春風(fēng)。故縣府案首俱萃，其門(mén)嘖嘖者，遍一縣矣，然此尤其小也。咸豐年間，紅巾猖獗，吾鄉(xiāng)驚悸，寢食難安。公獨(dú)倡筑土堡，鳩眾捐資。七百丈，周?chē)鸁o(wú)隙可入。”⑨

由此可知，是黃樹(shù)聲、羅有謨首倡筑土堡，創(chuàng)渡船、設(shè)義渡，并糾集與委婉勸說(shuō)村民進(jìn)行捐資或捐租。他們是歷西鄉(xiāng)賢的典型代表，出身于農(nóng)家，但從小學(xué)習(xí)儒家文化，并獲得恩貢、附貢等身份，屬于“士”階層，后期又從事筍業(yè)、藥店等生意，成為商人隊(duì)伍中的一員。他們“亦農(nóng)、亦士、亦商”，在鄉(xiāng)村發(fā)揮著教化鄉(xiāng)民、主持公道、維持秩序、引導(dǎo)風(fēng)氣、反哺家鄉(xiāng)等方面的作用。歷西歷代鄉(xiāng)賢均是如此，并以言傳身教的方式教育下一代。如碑1中捐谷居于首位的吳源昌公，為歷西吳氏第二十五世祖，“錫襄公次子，行燕二。生于乾隆乙未年二月初六日酉時(shí)，卒道光戊戌年七月十二日午時(shí)。遠(yuǎn)居高橋”⑩。其父吳錫襄曾為“鄉(xiāng)欽老實(shí)”（鄉(xiāng)欽老實(shí)是鄉(xiāng)村中賦予誠(chéng)實(shí)守信之人的尊稱）k。而實(shí)際捐資人又是其后代。從其父、到以我之名、再到實(shí)際捐資人，體現(xiàn)出以血緣為紐帶的良好品質(zhì)傳承。再如碑2中的“安溪顏玉糍”，是所有捐資人中唯一以本人名義進(jìn)行捐資的，為安溪入明的顏氏先祖。《員譚寶譚顏氏族譜》載：“盈芳長(zhǎng)子，玉糍，字雪年，號(hào)精純。身應(yīng)耆老，名如玉。公守義存仁，誠(chéng)正修齊。臨大事慷慨籌謀，尊名師，從容雅度。其豐功盛德、貽謀燕翼，是能為人之所不能為者?！鳖佊耵倬幼∮谛毂蹋c歷西同屬二十一都，村民尊稱其為“耆老”（耆老指德行高尚、受人尊敬的老人）。他跨越村落的界限，捐資歷西渡，為義渡貢獻(xiàn)自己的一份力，是儒家“仁愛(ài)”的生動(dòng)表現(xiàn)。黃樹(shù)聲、羅友謨、顏玉糍，是二十一都有名的鄉(xiāng)賢，他們以實(shí)際行動(dòng)生動(dòng)詮釋了儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的人生觀。在堅(jiān)守“做善人、行善事”鄉(xiāng)賢文化底色的同時(shí)，又表現(xiàn)出一定的“自救”精神。在清末動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境下，不依靠清政府，以自我為主力并動(dòng)員其他鄉(xiāng)賢、村民等出力、出資，筑土堡、設(shè)義渡，在一定范圍內(nèi)保證了村民的日常生產(chǎn)與生活。

4 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)三方碑刻的研究，明確了歷西渡的地理位置，彌補(bǔ)了相關(guān)史料記載的不足。從清末的社會(huì)背景出發(fā)，構(gòu)建歷西渡成為義渡的記憶空間，從而鉤沉出以黃樹(shù)聲、羅有謨?yōu)榇淼臍v西鄉(xiāng)賢乃至清代鄉(xiāng)賢文化，達(dá)到了透物見(jiàn)人、見(jiàn)社會(huì)、見(jiàn)歷史的目的。鄉(xiāng)賢文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是一個(gè)地域的精神文化標(biāo)記，是連接故土、維系鄉(xiāng)情的精神紐帶，是探尋文化血脈、張揚(yáng)固有文化傳統(tǒng)的精神原動(dòng)力。它所蘊(yùn)藏的“做善人、行善事”“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)”等優(yōu)秀品質(zhì)，對(duì)于當(dāng)代構(gòu)建“新鄉(xiāng)賢文化”中如何吸引新鄉(xiāng)賢扎根農(nóng)村、發(fā)展農(nóng)村，以期實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、民族復(fù)興的目標(biāo)具有一定借鑒意義。

注釋

①賴晨.三明沙溪水運(yùn)變遷史[R/OL].（2022-02-27）[2024-06-17].https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1725874455186836968amp;wfr=spideramp;for=pcamp;searchword=%E4%B8%89%E6%98%8E%E6%B2%99%E6%BA%AA%E6%B0%B4%E8%BF%90%E5%8F%98%E8%BF%81%E5%8F%B2%E7%AE%80%E4%BB%8B.

②三明市地方志編纂委員會(huì).三明地名縱橫[M].福州：海峽文藝出版社，2013：208.

③林采.沙縣志：卷之二：疆域：六十[M].影印本.1701（清康熙四十年）.

④梁伯蔭，羅克涵.福建省沙縣志[M].臺(tái)北：成文出版社，1928：690-691.

⑤梁伯蔭，羅克涵.福建省沙縣志[M].臺(tái)北：成文出版社，1928：692.

⑥梁伯蔭，羅克涵.福建省沙縣志[M].臺(tái)北：成文出版社，1928：186.

⑦梁伯蔭，羅克涵.福建省沙縣志[M].臺(tái)北：成文出版社，1928：187.

⑧羅氏族譜（余字號(hào)）：卷末：慶德堂傳文[M].1921（民國(guó)十年）：三五.

⑨黃氏族譜：卷七：梅列列傳（上）.1899（清光緒己亥年重修）：24.

⑩渤海梅列吳氏家譜[Z].1995：122.

k渤海梅列吳氏家譜[Z].1995：77.