在武術(shù)界，有“拳異于州”之說。“州”原本為水中陸地，而后作為地理區(qū)域的行政區(qū)劃。相傳，大禹治水時，中華大地被劃為九州，據(jù)《尚書》中的《夏書·禹貢》記載，九州為豫州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、梁州、雍州、冀州、兗州。“異”是指武術(shù)拳種之間存在著一定的差異，縱覽全國范圍內(nèi)的武術(shù)，我們會發(fā)現(xiàn)武術(shù)是千姿百態(tài)的，如少林與武當(dāng)、南拳與北腿、東槍與西棍等，這些差異的出現(xiàn)首先是由于它們所處的地理環(huán)境不同而產(chǎn)生的。少林武術(shù)植根于中州，中州的地理環(huán)境尤其是嵩山的自然地理環(huán)境是影響少林武術(shù)形成與發(fā)展的首要因素，這不僅是少林武術(shù)文化的生存土壤，也是少林武術(shù)區(qū)別于其他武術(shù)拳種的文化根基。

一、少林武術(shù)的地理區(qū)域——中州

九州之豫州，河南的古稱，又名中州、中原，意為天地之中、華夏之中。中州位于黃河中下游，古時有居中應(yīng)四方之便利地位，承東啟西、通南達(dá)北，正所謂“逐鹿中原”“得中原者得天下”。由于中州的地理區(qū)位優(yōu)勢，中州歷來為兵家必爭之地，群雄爭霸，朝代更迭在此不斷上演。在中國歷史上，有二十多個王朝定都于中州，第一個王朝夏先定都于陽城，后幾經(jīng)遷都，最后居于斟鄩，這些地方多處于中州區(qū)域。另外，神都洛陽有十三朝，古都開封有八朝，綠城鄭州有六朝，安陽有殷商，商丘有商朝等。

中州盛行尚武之風(fēng)，武術(shù)文化積淀豐富。在武術(shù)遺跡方面，早在戰(zhàn)國時代，就有“齊愍以技擊強(qiáng)，魏惠以武卒奮”的記載，漢畫像石磚上留有武術(shù)元素，如鄭州新通橋出土的“劍戟對刺圖”，南陽出土的“越女舞劍圖”“百戲圖”和“空手奪槍圖”，唐河出土的“擊劍圖”等；在武術(shù)名人方面，三國時期有南陽人鄧展精通拳法和劍術(shù)，魏文帝曹丕善于擊劍和騎射，中州的武術(shù)基因?yàn)樯倭治湫g(shù)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)條件。

二、少林武術(shù)的地理位置——嵩山

嵩山，五岳之中岳，中國首批世界地質(zhì)公園，位于河南省登封市，北臨黃河，南倚潁水，東西橫臥，是秦嶺山系東延的余脈。嵩山由少室山和太室山兩大山脈組成，兩山各有三十六峰，共七十二峰，主峰為峻極峰，是一代女皇武則天登山封禪和投放除罪金簡之地。少室山和太室山之間形成天然的門闕，一條曲折盤旋的道路從中穿過，俗稱“十八盤”，其道路兩側(cè)山崖怪石嶙峋，山勢雄偉險要，有名的軒轅關(guān)雄踞于此，是古代洛陽八大關(guān)之一，歷來為兵家必爭之地。據(jù)《元和郡縣志》記載：“軒轅山，山路險阻，十二曲道，將近復(fù)回，故曰：軒轅?！背鲕庌@關(guān)向登封走一公里左右，就是聞名天下的少林寺。少林寺和軒轅關(guān)近在咫尺，少林寺在山南，軒轅關(guān)在山北。出軒轅關(guān)向洛陽走二十里就是柏谷塢，隋末唐初時，柏谷塢為少林寺封地，王世充派其侄王仁則率重兵駐守此地，十三棍僧因不滿王仁則霸占其田地，率眾生擒王仁則獻(xiàn)于唐軍，為唐王朝平定王世充立下了赫赫戰(zhàn)功。為此，秦王李世民為少林寺特頒《告柏谷塢少林寺上座書》，賜地四十頃，水碾一具。自此，少林寺無比榮耀，少林武功也名揚(yáng)天下。

三、少林武術(shù)的發(fā)端地——少林寺

少林武術(shù)源自少林寺，有“武以寺名，寺因武顯”之稱。北魏太和十九年（495年），孝文帝遷都洛陽，印度高僧跋陀“性愛幽棲，林谷是托。屢往嵩岳，高謝人世”，因此，孝文帝在嵩山為跋陀興建寺院，因寺院坐落在嵩山少室山茂密叢林之中，故名“少林寺”。少林寺坐北朝南，面對少室山，背倚五乳峰，小溪門前過，正如詩中所云：“深山藏古寺，碧溪鎖少林。”少林寺山門外有兩座石牌坊，東牌坊外側(cè)橫額為“祖源諦本”，上聯(lián)為“地在天中，四海名山為第一”；下聯(lián)為“心傳言外，十方法教是初元”。內(nèi)側(cè)橫額為“跋陀開創(chuàng)”。西牌坊外側(cè)橫額為“大乘勝地”，上聯(lián)為“心傳古洞，嚴(yán)冬雪擁神光膝”；下聯(lián)為“面接高峰，靜夜風(fēng)聞子晉笙”。內(nèi)側(cè)橫額為“嵩少禪林”，上聯(lián)為“雙雙玉井，碧澄冷浸千秋月”；下聯(lián)為“六六玄峰，翠聳光連萬壑云”。少林寺常住院的山門上高懸一金字大匾，書“少林寺”三字，為康熙所書。山門兩側(cè)書有“大乘勝地”“禪宗祖庭”八個大字。進(jìn)了山門，有碑林、碑廊和錘譜堂，錘譜堂為四合院長廊，共42間，有14組少林武術(shù)雕像，是學(xué)習(xí)少林武術(shù)的珍貴資料。進(jìn)山門沿中軸線依次是天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣、方丈院、立雪亭、千佛殿。千佛殿內(nèi)地面上有四十八個深陷的腳坑，坑與坑之間距離相當(dāng)，據(jù)說，這是少林寺僧練習(xí)少林心意把留下的遺跡。千佛殿東側(cè)為白衣殿，內(nèi)有清末少林武術(shù)壁畫，彌足珍貴，是研究少林武術(shù)徒手演武、十八般兵器、十三棍僧助唐王、緊那羅王抵御紅巾軍的歷史資料。另外，少林寺常住院西有塔林，北有初祖庵、達(dá)摩洞、甘露臺，西南有二祖庵，東北有廣慧庵。

由于地理位置的優(yōu)勢，少林寺不僅是少林武術(shù)的發(fā)端地，也是武術(shù)的集散地。目前，少林寺有史可查的第一個武僧是僧稠，為少林寺開山祖師跋陀的弟子，擅長武藝。五代十國時期，少林寺高僧福居曾邀請全國十八家武林高手會聚少林寺演練技藝或傳授武藝。據(jù)《少林寺志》記載，高僧福居吸取十八家之長，匯集成《少林拳譜》，流傳至今。關(guān)于十八家的妙處，譜曰：“夫掌拳要以太祖之長拳起手，韓通之通背為母，鄭恩之纏封尤妙，溫天之短拳更奇，馬籍之短打最佳，孫恒之猴拳且盛，黃佑之靠身難近，綿盛之面掌疾飛，金箱之磕于通拳，劉星之勾摟探手，潭方之滾漏貫耳，燕青之粘拿躍法，林沖之鴛鴦腳強(qiáng)，孟蘇之七勢連掌，崔連之窩里炮捶，楊滾之捆擄真入，王郎之螳螂克敵，高懷德之摔硬崩?！碧拼?，少林寺因十三棍僧助唐王威震四方，以武揚(yáng)名。元代，少林武術(shù)廣播天下，據(jù)《少林寺志》記載，元初，少林寺方丈福裕在和林、長安、燕薊、太原、洛陽建立友寺，派任武僧傳授武藝。元至正年間（1335～1340），日僧邵元和尚到嵩山少林寺長居二祖庵，師從少林寺住持息庵研習(xí)少林武藝，1347年東歸日本傳習(xí)少林武術(shù)。明萬歷年間，二十七歲的陳元赟入少林寺研修少林武功，精通少林五拳等拳法，后離開少林寺東渡日本。日寬文三年，武士福野正勝、三浦義辰、磯貝次郎拜陳元赟為師，學(xué)習(xí)少林拳法，后來形成柔道傳遍日本，日本人奉陳元赟為“柔道鼻祖”。日本東京尚存《起倒流拳法碑》，碑文稱：“拳法之有傳也，由明人而始。”如今，少林武術(shù)遍布世界，可謂是“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”。

四、少林武術(shù)的天時地利觀——效法自然

《易經(jīng)·系辭上》曰：“仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故?！惫糯袊赞r(nóng)業(yè)為主，為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，古人需要通過觀測天文和地理，認(rèn)識自然的節(jié)律變化。在今天的登封市告成鎮(zhèn)留有兩處古代天文觀測的遺跡，一為周公測景臺，據(jù)《周禮》記載，西周時，周公營建洛邑時，曾在此測土深，正日影，求地中，驗(yàn)四時。一為觀星臺，元代，天文學(xué)家郭守敬曾在此建造觀星臺觀測天象，編制歷法。

自然的節(jié)律變化對少林武術(shù)的影響非常深遠(yuǎn)，表現(xiàn)在諸多方面。在思想方面，古人認(rèn)為天人合一，道法自然。莊子說：“天地與我共生，萬物與我為一?！崩献诱f：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！痹谔烊撕弦缓偷婪ㄗ匀坏乃枷胗绊懴拢倭治湫g(shù)寓自然之行、自然之變于拳法之中，追求人與自然的相通、和諧。少林仿生拳由此而來，從大自然的生化衍變現(xiàn)象中獲得靈感和啟迪，取各種飛禽鳥獸的形象、動作或攻防含義，融入拳術(shù)之中，形成了較為經(jīng)典的十二型，這個屬于自然仿生。而動物仿生也有很多，如少林拳的“獅子抖毛”、“鐵牛耕地”、“猛虎撲食”等招式。在天時方面，古人認(rèn)為自然界的一切變化直接或間接影響人體生理機(jī)能的變化，所以，人的活動要順應(yīng)四季的氣候變化。按照自然界四季和人體機(jī)能的變化，采用不同的方法進(jìn)行少林武術(shù)的訓(xùn)練，其傳授內(nèi)容和負(fù)荷也隨著自然的春生、夏長、秋斂、冬藏的規(guī)律合理配置，春季適宜戶外練習(xí)，以早晨練習(xí)為佳，新技術(shù)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練為主要內(nèi)容，運(yùn)動負(fù)荷應(yīng)逐步增加；夏季選擇陰涼通風(fēng)的地方練習(xí)，避免在烈日下練習(xí)，以早晚涼爽時練習(xí)為佳，訓(xùn)練要全面，運(yùn)動負(fù)荷在一年內(nèi)最大，有“夏練三伏”之說；秋季多參加比賽，運(yùn)動成績在一年內(nèi)最好，訓(xùn)練以保持最佳競技水平為主；冬季適宜室內(nèi)練習(xí)，以體能訓(xùn)練為主要內(nèi)容，堅持“冬練三九”，磨煉意志，但不能過度損耗。在地利方面，練武場地通常要平坦、清凈、環(huán)境優(yōu)美。由于寒風(fēng)從北面來，在室外練習(xí)少林武術(shù)時，人體要面南背北。另外，有“早不向東，晚不向西”的說法，就是要避開太陽光直射眼睛。

總而言之，少林武術(shù)需擇天時、地利、氣候、方向而練之。譜曰：“動手之前多盤算，地形兇吉要查遍。搶占吉地要果斷，誤入絕境向前站。辰時交手日在東，背靠東方攻好成。午時交手日在南，休讓太陽在眼前。酉時交手日在西，站在西方見高低。六月交手迎風(fēng)進(jìn)，臘月交手順風(fēng)行。眼觀六路須鎮(zhèn)定，耳聽八方要辨明。更有一言須切記，三前分明是根基。”

五、少林武術(shù)門派的命名標(biāo)準(zhǔn)——山脈

新中國之前，以山脈為分類標(biāo)準(zhǔn)，武術(shù)劃分為“少林門”和“武當(dāng)門”，嵩山少室山文化圈的武術(shù)統(tǒng)稱“少林門”，由于“少林門”以強(qiáng)調(diào)外練為主，也稱之為“外家”，武當(dāng)山文化圈的武術(shù)統(tǒng)稱“武當(dāng)門”，由于“武當(dāng)門”以強(qiáng)調(diào)內(nèi)練為主，也稱之為“內(nèi)家”，如今，這種劃分方法依然在民間流行著。除此之外，在中國偏南方的嶺南、八閩等地，武術(shù)多以拳法著稱，統(tǒng)稱“南拳”，在中國偏北方的秦晉、關(guān)東等地，武術(shù)多以腿法見長，典型的有戳腳為代表，統(tǒng)稱為“北腿”；在中國東部齊魯?shù)鹊亓餍兄婊尯屠铊F槍等，稱之為“東槍”；在中國西部隴右等地流行著鞭桿，稱之為“西棍”。

地理環(huán)境作為少林武術(shù)的首要影響因素：過去，少林武術(shù)以此命名、得名、揚(yáng)名、盛名；現(xiàn)在，少林武術(shù)以此聞名天下；將來，少林武術(shù)會以此傳名世界。

（作者單位：嵩山少林武術(shù)職業(yè)學(xué)院。本成果為河南省2022年教師教育課程改革研究項(xiàng)目《“雙減”政策下體育教育專業(yè)服務(wù)于地方基礎(chǔ)教育改革研究》，編號：2022-JSJYYB-153。）