陜縣南溝村地坑院剪紙?jiān)煨吞卣魈轿?/h1>
2024-12-31 00:00:00張奇
收藏與投資 2024年11期
摘要：豫西剪紙藝術(shù)是河南省中西部區(qū)域廣大人民群眾所創(chuàng)造的傳統(tǒng)民俗文化藝術(shù)門(mén)類(lèi)，表現(xiàn)了豫西民眾獨(dú)特的生活形式和鮮明的精神面貌以及民眾對(duì)美好生活的強(qiáng)烈追求，是河南省地方歷史文化的“活化石”。陜縣南溝村是豫西地區(qū)有名的剪紙之鄉(xiāng)，農(nóng)民們用一把剪刀將自己的熱情投入一件件剪紙作品中，形成了獨(dú)特的民間剪紙藝術(shù)。本文通過(guò)探索豫西陜縣南溝村傳統(tǒng)民居地坑院的剪紙藝術(shù)裝飾，以不同角度分析陜縣南溝村剪紙的造型特征。
關(guān)鍵詞：陜縣南溝村；地坑院；造型特征；豫西剪紙
豫西地區(qū)地處黃河流域，自古以來(lái)就是橫貫東西、聯(lián)系南北的要塞之地[1]。黃土高原地區(qū)境內(nèi)多山地、丘陵，較為封閉的地理環(huán)境使得這里至今留存有上千年歷史的傳說(shuō)和民間故事。豫西人民將這些悠久的歷史文明和傳統(tǒng)文化通過(guò)剪紙藝術(shù)傳承下來(lái)，隨著社會(huì)不斷發(fā)展，剪紙藝術(shù)也在不斷發(fā)展演變。陜縣南溝村作為“豫西剪紙第一村”，位于秦、晉、豫三地交會(huì)處，這樣的地理位置使其在民俗文化上與秦晉地區(qū)保持廣泛的交流和借鑒。因此，南溝村剪紙既保留了北方剪紙的古老粗獷，又融合了南方剪紙的細(xì)致精細(xì)，兩種風(fēng)格的交匯使其剪紙藝術(shù)呈現(xiàn)獨(dú)特的魅力。
一、陜縣南溝村地坑院剪紙整體布局
黃土高原受氣候和地理?xiàng)l件的限制，窯洞式民居成為豫西人民歷史居住文化的符號(hào)。豫西陜縣著名的地坑院是中國(guó)特有的四大古民居建筑之一，距今已有6000多年歷史，如今南溝村各家各戶仍保留傳統(tǒng)地坑院式居住形式。因其窯洞多為拱形券頂，需先用蘆葦稈、麻稈等捆扎成平頂，后將白紙糊在頂部，再用黑色頂棚花進(jìn)行裝飾。頂棚上的剪紙形狀通常為圓形或者八角形團(tuán)花，題材紋樣豐富，如“石榴蓮”“藥葫蘆拉蓮牡丹”“魚(yú)鬧蓮”和“太子玩蓮”等，寓意多子多福。此外，還有由蓮花、竹笙和桂花等組成的“蓮生貴子 福壽綿長(zhǎng)”剪紙?jiān)煨停▓D1），寓意連生貴子[2]。在頂棚花的外圈，通常還會(huì)用角花來(lái)裝飾，角花通常使用動(dòng)物、植物的造型，如“五毒”、蝴蝶、知了等，再加以植物花卉點(diǎn)綴，以蓮花為主，還有牡丹花、菊花、桂花、月季花等，象征太平盛世。側(cè)墻與天花板的銜接處有做隔斷線，寬約二十厘米。隔斷以白紙為底，再貼上寓意吉祥的剪紙，下面掛上彩色的長(zhǎng)條剪紙作點(diǎn)綴。
為確保炕上的墻面美觀大方，必須采用白卷糊底的方式，接著使用花帶或條帶式剪紙將其分為上下兩部分，使側(cè)墻分隔出三個(gè)空間，在白色的側(cè)墻面貼上炕圍花。整個(gè)炕圍花呈長(zhǎng)方形，與最頂部的大圓團(tuán)花相對(duì)應(yīng)，構(gòu)成天圓地方的基本結(jié)構(gòu)?？粐▓D案與頂棚花圖案存在一定的差異，炕圍花色彩多采用白色或淡紫色，花卉圖案為屏狀，常見(jiàn)的圖案包括牡丹、荷葉、菊花和梅花等四季花屏紋樣，它們巧妙地點(diǎn)綴在頂棚花兩側(cè)。這些圖案的組合與搭配均有吉祥祝福的含義。地坑院剪紙?jiān)煨椭羞€有更多象征吉祥之意的圖案，例如“滾繡球”象征滾去百病，“壽桃”寓意健康長(zhǎng)壽，“喜花”象征鴛鴦戲蓮，“龍馬”象征福瑞。
多元融合的地域文化使南溝村剪紙題材豐富、形式多樣，在色彩、紋樣、造型等方面形成了千差萬(wàn)別的藝術(shù)特征。各種動(dòng)物、植物圖案組合而成的剪紙?jiān)煨吞N(yùn)含不同的吉祥寓意。隨著時(shí)代發(fā)展，南溝村村民在傳承傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行新的文化交流與創(chuàng)新，逐漸將剪紙融入日常生活的各個(gè)方面。
二、地坑院洞房剪紙?jiān)煨吞卣鞣治?/h3>
剪紙不但美化了南溝村村民的生活，也美化了其心靈。姑娘媳婦們展示靈巧的鉸花技藝，連男人老人也參與其中。技藝優(yōu)秀者被尊稱為“巧巧”，剪紙時(shí)邊剪邊唱，剪落曲終，妙趣橫生。孩子們從剪花中學(xué)會(huì)識(shí)別動(dòng)物、植物；年輕人從剪花中學(xué)到歷史典故、戲文故事，辨別忠與奸、善與惡、美與丑，于是剪紙窗花就成為學(xué)童們認(rèn)識(shí)生活和自然最便捷、最有效的啟蒙教材[2]。黑剪花是南溝村剪紙一大特色，除了春節(jié)期間以黑窗花裝點(diǎn)門(mén)窗外，有婚嫁喜事的人家也會(huì)用黑剪紙來(lái)裝扮窯洞，用簡(jiǎn)樸平面化的剪花將三維立體的窯洞營(yíng)造成一個(gè)具有儀式感的空間（圖2）。中國(guó)人喜愛(ài)用隱喻的方式表達(dá)期盼，南溝村村民亦是如此。他們通過(guò)剪紙?jiān)煨捅磉_(dá)對(duì)新人的祝福，其說(shuō)服力、表現(xiàn)力更強(qiáng)。剪紙作為地坑院文化的一部分，使用最多的場(chǎng)景當(dāng)數(shù)春節(jié)、結(jié)婚這樣喜慶的日子。各式各樣的喜花被用以祝福新人幸福美滿、子女家人健康溫暖、家庭光明繁榮。用于地坑院內(nèi)裝飾的剪紙?jiān)煨涂傮w上有三大特點(diǎn)。
（一）概括夸張、取神立意
極具豫西風(fēng)情的南溝村剪紙靈感來(lái)源于生活，其是生長(zhǎng)在黃土高原的祖輩通過(guò)日積月累的觀察所創(chuàng)作的，因而剪紙?jiān)煨偷乃茉炀哂懈嗟闹饔^因素。他們通常就地取材，將眼睛所看到的事物加以概括，不講求細(xì)致寫(xiě)實(shí)的輪廓。所以其剪紙?jiān)煨鸵愿爬ㄈ∩?、立意為主。南溝村的剪紙藝人一生的大半時(shí)光都奉獻(xiàn)給了手中揮舞的剪刀，他們充分發(fā)揮想象力，一件件作品源于生活又高于生活，這些作品不僅有美好的寓意，也是在訴說(shuō)一代代人的人生。
用于婚慶的喜花造型繁多，如裝飾喜盆的娃娃魚(yú)剪花（圖3），先是對(duì)魚(yú)的輪廓進(jìn)行變形夸張，再用概括性的線條刻畫(huà)魚(yú)身上的細(xì)節(jié)，造型可愛(ài)、栩栩如生。枕頭花剪紙?jiān)煨屯瑯泳录?xì)巧，較為復(fù)雜的剪花會(huì)先在背面描繪大致形狀，再用剪刀戳一個(gè)小洞開(kāi)始剪裁，寥寥幾刀就展現(xiàn)出枕頭花中形態(tài)的靈動(dòng)。如“連生貴子”剪花（圖4），將蓮蓬概括成“碗”的造型，俗稱花“扣碗”，碗的底部由藤蔓延伸出桃型圖案、桂花圖案和萬(wàn)字符，象征男女恩愛(ài)、幸福之意。還有用于婚慶傳統(tǒng)的“寶相花”（圖5），花朵如燈籠般飽滿，概括夸張植物本身的形態(tài)，著重表現(xiàn)花卉的寓意。寶相花寓意喜慶，在其造型設(shè)計(jì)中，花苞、葉片和藤蔓與實(shí)際的花卉形態(tài)略有不同，但又與其有相似之處，可見(jiàn)藝人剪紙技藝的精湛。
（二）裝飾韻味、藝術(shù)之美
陜縣南溝村剪紙?jiān)煨统休d了豐富古老的文化信息，春節(jié)時(shí)，家家戶戶都會(huì)貼上自家剪的窗花。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的現(xiàn)代，在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，村民通過(guò)不斷研究與創(chuàng)新，越來(lái)越注重其造型的裝飾性與藝術(shù)性。
地坑院建筑的通風(fēng)主要靠四個(gè)大面積的窗口，俗稱“亮窗”（圖6）。碩大的“亮窗”上少不了剪紙的裝飾，剪紙藝人們把精美小巧的剪紙貼在每一個(gè)方格上，大多是花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)的造型，有象征心心相印的蝴蝶、象征美好的花卉、寓意歡樂(lè)的孩童、擋病災(zāi)的“五毒”等，這些裝飾使地坑院變得充滿生氣、熱鬧非凡。剪紙不僅是對(duì)建筑的裝飾，更重要的是讓村民們感到精神富足。被剪紙裝飾過(guò)的亮窗，與剪紙渾然一體，在極富裝飾性的同時(shí)，又彰顯了藝術(shù)之美，可以說(shuō)是建筑與自然、生活完美融合。
（三）“天人合一”的傳統(tǒng)文化思想
“天人合一”是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要理念，人與社會(huì)的和諧，物與自然的融合，“合”所追求的也是“和”，即天地萬(wàn)物雖各有不同，卻同德共生、互依共榮[3]。陜縣南溝村的剪紙藝人將“和美”文化融于手中的剪刀，將剪紙發(fā)展成優(yōu)美的藝術(shù)佳品。
傳達(dá)“和美”的剪紙?jiān)煨椭械摹疤幼彙保▓D7）是對(duì)新人婚后和和美美的一種祝愿，寓意新人孕育出剪紙?jiān)煨椭小疤印币话阌懈獾暮⑼＜艏堅(jiān)煨椭械暮⑼P(pán)腿坐在蓮花底座上，面容喜悅，手舞足蹈，蓮花寓意再生。前文提到的“頂棚花”也體現(xiàn)了“天人合一”的傳統(tǒng)文化思想，它是貼于室內(nèi)頂棚的大型剪紙，造型大體為圓形，圓象征團(tuán)圓、和美，頂棚花紋飾對(duì)稱，中心的“團(tuán)花”與四周的“角花”相互融合（圖8），體現(xiàn)了傳統(tǒng)思想中“天圓地方”的意蘊(yùn)，突出了“天人合一”思想中的連續(xù)性、統(tǒng)一性。
三、結(jié)語(yǔ)
陜縣南溝村剪紙藝術(shù)源于當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民的智慧與審美，在過(guò)去交通不便和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較弱的狀況下，剪紙藝術(shù)以這種獨(dú)特的方式記載了當(dāng)時(shí)黃土高原上民眾樸素的日常生活狀況。陜縣南溝村剪紙與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的造型觀念相似，其造型是通過(guò)視覺(jué)形象傳達(dá)出作者的主觀意識(shí)和感情，使觀者從作品中獲得某種審美體驗(yàn)，從而達(dá)到精神愉悅的目的。
豫西地區(qū)是民間文化遺產(chǎn)的豐富寶庫(kù)，現(xiàn)在陜縣南溝村剪紙藝術(shù)的發(fā)展不僅超越了民間藝術(shù)的范疇，更反映了我國(guó)文化底蘊(yùn)的深厚。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，人們?cè)絹?lái)越重視傳統(tǒng)藝術(shù)文化在當(dāng)今社會(huì)的傳承與發(fā)展。我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的進(jìn)步依賴傳統(tǒng)文化的滋潤(rùn)，從中汲取靈感是必要之舉。但這種汲取并不僅是簡(jiǎn)單的模仿和應(yīng)用，而是要結(jié)合當(dāng)前時(shí)代的主題和現(xiàn)代人的審美需求進(jìn)行再創(chuàng)造。
作者簡(jiǎn)介
張奇，女，漢族，河南杞縣人，碩士研究生，研究方向?yàn)閷W(xué)科教學(xué)美術(shù)。
參考文獻(xiàn)
[1]張欣.兩漢時(shí)期的河?xùn)|郡[D].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)，2014.
[2]倪寶誠(chéng).中國(guó)民間剪紙集成·豫西卷[M].石家莊：河北教育出版社，2009.
[3]姜國(guó)峰.我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化培育研究[D].大連：大連理工大學(xué)，2014.
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關(guān)鍵詞：陜縣南溝村；地坑院；造型特征；豫西剪紙
豫西地區(qū)地處黃河流域，自古以來(lái)就是橫貫東西、聯(lián)系南北的要塞之地[1]。黃土高原地區(qū)境內(nèi)多山地、丘陵，較為封閉的地理環(huán)境使得這里至今留存有上千年歷史的傳說(shuō)和民間故事。豫西人民將這些悠久的歷史文明和傳統(tǒng)文化通過(guò)剪紙藝術(shù)傳承下來(lái)，隨著社會(huì)不斷發(fā)展，剪紙藝術(shù)也在不斷發(fā)展演變。陜縣南溝村作為“豫西剪紙第一村”，位于秦、晉、豫三地交會(huì)處，這樣的地理位置使其在民俗文化上與秦晉地區(qū)保持廣泛的交流和借鑒。因此，南溝村剪紙既保留了北方剪紙的古老粗獷，又融合了南方剪紙的細(xì)致精細(xì)，兩種風(fēng)格的交匯使其剪紙藝術(shù)呈現(xiàn)獨(dú)特的魅力。
一、陜縣南溝村地坑院剪紙整體布局
黃土高原受氣候和地理?xiàng)l件的限制，窯洞式民居成為豫西人民歷史居住文化的符號(hào)。豫西陜縣著名的地坑院是中國(guó)特有的四大古民居建筑之一，距今已有6000多年歷史，如今南溝村各家各戶仍保留傳統(tǒng)地坑院式居住形式。因其窯洞多為拱形券頂，需先用蘆葦稈、麻稈等捆扎成平頂，后將白紙糊在頂部，再用黑色頂棚花進(jìn)行裝飾。頂棚上的剪紙形狀通常為圓形或者八角形團(tuán)花，題材紋樣豐富，如“石榴蓮”“藥葫蘆拉蓮牡丹”“魚(yú)鬧蓮”和“太子玩蓮”等，寓意多子多福。此外，還有由蓮花、竹笙和桂花等組成的“蓮生貴子 福壽綿長(zhǎng)”剪紙?jiān)煨停▓D1），寓意連生貴子[2]。在頂棚花的外圈，通常還會(huì)用角花來(lái)裝飾，角花通常使用動(dòng)物、植物的造型，如“五毒”、蝴蝶、知了等，再加以植物花卉點(diǎn)綴，以蓮花為主，還有牡丹花、菊花、桂花、月季花等，象征太平盛世。側(cè)墻與天花板的銜接處有做隔斷線，寬約二十厘米。隔斷以白紙為底，再貼上寓意吉祥的剪紙，下面掛上彩色的長(zhǎng)條剪紙作點(diǎn)綴。
為確保炕上的墻面美觀大方，必須采用白卷糊底的方式，接著使用花帶或條帶式剪紙將其分為上下兩部分，使側(cè)墻分隔出三個(gè)空間，在白色的側(cè)墻面貼上炕圍花。整個(gè)炕圍花呈長(zhǎng)方形，與最頂部的大圓團(tuán)花相對(duì)應(yīng)，構(gòu)成天圓地方的基本結(jié)構(gòu)?？粐▓D案與頂棚花圖案存在一定的差異，炕圍花色彩多采用白色或淡紫色，花卉圖案為屏狀，常見(jiàn)的圖案包括牡丹、荷葉、菊花和梅花等四季花屏紋樣，它們巧妙地點(diǎn)綴在頂棚花兩側(cè)。這些圖案的組合與搭配均有吉祥祝福的含義。地坑院剪紙?jiān)煨椭羞€有更多象征吉祥之意的圖案，例如“滾繡球”象征滾去百病，“壽桃”寓意健康長(zhǎng)壽，“喜花”象征鴛鴦戲蓮，“龍馬”象征福瑞。
多元融合的地域文化使南溝村剪紙題材豐富、形式多樣，在色彩、紋樣、造型等方面形成了千差萬(wàn)別的藝術(shù)特征。各種動(dòng)物、植物圖案組合而成的剪紙?jiān)煨吞N(yùn)含不同的吉祥寓意。隨著時(shí)代發(fā)展，南溝村村民在傳承傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行新的文化交流與創(chuàng)新，逐漸將剪紙融入日常生活的各個(gè)方面。
二、地坑院洞房剪紙?jiān)煨吞卣鞣治?/h3>
剪紙不但美化了南溝村村民的生活，也美化了其心靈。姑娘媳婦們展示靈巧的鉸花技藝，連男人老人也參與其中。技藝優(yōu)秀者被尊稱為“巧巧”，剪紙時(shí)邊剪邊唱，剪落曲終，妙趣橫生。孩子們從剪花中學(xué)會(huì)識(shí)別動(dòng)物、植物；年輕人從剪花中學(xué)到歷史典故、戲文故事，辨別忠與奸、善與惡、美與丑，于是剪紙窗花就成為學(xué)童們認(rèn)識(shí)生活和自然最便捷、最有效的啟蒙教材[2]。黑剪花是南溝村剪紙一大特色，除了春節(jié)期間以黑窗花裝點(diǎn)門(mén)窗外，有婚嫁喜事的人家也會(huì)用黑剪紙來(lái)裝扮窯洞，用簡(jiǎn)樸平面化的剪花將三維立體的窯洞營(yíng)造成一個(gè)具有儀式感的空間（圖2）。中國(guó)人喜愛(ài)用隱喻的方式表達(dá)期盼，南溝村村民亦是如此。他們通過(guò)剪紙?jiān)煨捅磉_(dá)對(duì)新人的祝福，其說(shuō)服力、表現(xiàn)力更強(qiáng)。剪紙作為地坑院文化的一部分，使用最多的場(chǎng)景當(dāng)數(shù)春節(jié)、結(jié)婚這樣喜慶的日子。各式各樣的喜花被用以祝福新人幸福美滿、子女家人健康溫暖、家庭光明繁榮。用于地坑院內(nèi)裝飾的剪紙?jiān)煨涂傮w上有三大特點(diǎn)。
（一）概括夸張、取神立意
極具豫西風(fēng)情的南溝村剪紙靈感來(lái)源于生活，其是生長(zhǎng)在黃土高原的祖輩通過(guò)日積月累的觀察所創(chuàng)作的，因而剪紙?jiān)煨偷乃茉炀哂懈嗟闹饔^因素。他們通常就地取材，將眼睛所看到的事物加以概括，不講求細(xì)致寫(xiě)實(shí)的輪廓。所以其剪紙?jiān)煨鸵愿爬ㄈ∩?、立意為主。南溝村的剪紙藝人一生的大半時(shí)光都奉獻(xiàn)給了手中揮舞的剪刀，他們充分發(fā)揮想象力，一件件作品源于生活又高于生活，這些作品不僅有美好的寓意，也是在訴說(shuō)一代代人的人生。
用于婚慶的喜花造型繁多，如裝飾喜盆的娃娃魚(yú)剪花（圖3），先是對(duì)魚(yú)的輪廓進(jìn)行變形夸張，再用概括性的線條刻畫(huà)魚(yú)身上的細(xì)節(jié)，造型可愛(ài)、栩栩如生。枕頭花剪紙?jiān)煨屯瑯泳录?xì)巧，較為復(fù)雜的剪花會(huì)先在背面描繪大致形狀，再用剪刀戳一個(gè)小洞開(kāi)始剪裁，寥寥幾刀就展現(xiàn)出枕頭花中形態(tài)的靈動(dòng)。如“連生貴子”剪花（圖4），將蓮蓬概括成“碗”的造型，俗稱花“扣碗”，碗的底部由藤蔓延伸出桃型圖案、桂花圖案和萬(wàn)字符，象征男女恩愛(ài)、幸福之意。還有用于婚慶傳統(tǒng)的“寶相花”（圖5），花朵如燈籠般飽滿，概括夸張植物本身的形態(tài)，著重表現(xiàn)花卉的寓意。寶相花寓意喜慶，在其造型設(shè)計(jì)中，花苞、葉片和藤蔓與實(shí)際的花卉形態(tài)略有不同，但又與其有相似之處，可見(jiàn)藝人剪紙技藝的精湛。
（二）裝飾韻味、藝術(shù)之美
陜縣南溝村剪紙?jiān)煨统休d了豐富古老的文化信息，春節(jié)時(shí)，家家戶戶都會(huì)貼上自家剪的窗花。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的現(xiàn)代，在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，村民通過(guò)不斷研究與創(chuàng)新，越來(lái)越注重其造型的裝飾性與藝術(shù)性。
地坑院建筑的通風(fēng)主要靠四個(gè)大面積的窗口，俗稱“亮窗”（圖6）。碩大的“亮窗”上少不了剪紙的裝飾，剪紙藝人們把精美小巧的剪紙貼在每一個(gè)方格上，大多是花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)的造型，有象征心心相印的蝴蝶、象征美好的花卉、寓意歡樂(lè)的孩童、擋病災(zāi)的“五毒”等，這些裝飾使地坑院變得充滿生氣、熱鬧非凡。剪紙不僅是對(duì)建筑的裝飾，更重要的是讓村民們感到精神富足。被剪紙裝飾過(guò)的亮窗，與剪紙渾然一體，在極富裝飾性的同時(shí)，又彰顯了藝術(shù)之美，可以說(shuō)是建筑與自然、生活完美融合。
（三）“天人合一”的傳統(tǒng)文化思想
“天人合一”是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要理念，人與社會(huì)的和諧，物與自然的融合，“合”所追求的也是“和”，即天地萬(wàn)物雖各有不同，卻同德共生、互依共榮[3]。陜縣南溝村的剪紙藝人將“和美”文化融于手中的剪刀，將剪紙發(fā)展成優(yōu)美的藝術(shù)佳品。
傳達(dá)“和美”的剪紙?jiān)煨椭械摹疤幼彙保▓D7）是對(duì)新人婚后和和美美的一種祝愿，寓意新人孕育出剪紙?jiān)煨椭小疤印币话阌懈獾暮⑼＜艏堅(jiān)煨椭械暮⑼P(pán)腿坐在蓮花底座上，面容喜悅，手舞足蹈，蓮花寓意再生。前文提到的“頂棚花”也體現(xiàn)了“天人合一”的傳統(tǒng)文化思想，它是貼于室內(nèi)頂棚的大型剪紙，造型大體為圓形，圓象征團(tuán)圓、和美，頂棚花紋飾對(duì)稱，中心的“團(tuán)花”與四周的“角花”相互融合（圖8），體現(xiàn)了傳統(tǒng)思想中“天圓地方”的意蘊(yùn)，突出了“天人合一”思想中的連續(xù)性、統(tǒng)一性。
三、結(jié)語(yǔ)
陜縣南溝村剪紙藝術(shù)源于當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民的智慧與審美，在過(guò)去交通不便和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較弱的狀況下，剪紙藝術(shù)以這種獨(dú)特的方式記載了當(dāng)時(shí)黃土高原上民眾樸素的日常生活狀況。陜縣南溝村剪紙與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的造型觀念相似，其造型是通過(guò)視覺(jué)形象傳達(dá)出作者的主觀意識(shí)和感情，使觀者從作品中獲得某種審美體驗(yàn)，從而達(dá)到精神愉悅的目的。
豫西地區(qū)是民間文化遺產(chǎn)的豐富寶庫(kù)，現(xiàn)在陜縣南溝村剪紙藝術(shù)的發(fā)展不僅超越了民間藝術(shù)的范疇，更反映了我國(guó)文化底蘊(yùn)的深厚。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，人們?cè)絹?lái)越重視傳統(tǒng)藝術(shù)文化在當(dāng)今社會(huì)的傳承與發(fā)展。我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的進(jìn)步依賴傳統(tǒng)文化的滋潤(rùn)，從中汲取靈感是必要之舉。但這種汲取并不僅是簡(jiǎn)單的模仿和應(yīng)用，而是要結(jié)合當(dāng)前時(shí)代的主題和現(xiàn)代人的審美需求進(jìn)行再創(chuàng)造。
作者簡(jiǎn)介
張奇，女，漢族，河南杞縣人，碩士研究生，研究方向?yàn)閷W(xué)科教學(xué)美術(shù)。
參考文獻(xiàn)
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