黃河文明是人類延續(xù)至今的歷史文明之一，在中華五千年的歷史長河中，其深厚的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)為中華民族的偉大復(fù)興積聚了力量，在各大高校積極推進(jìn)美育教育的發(fā)展背景下，將黃河文化融入其中，不僅有助于豐富美育內(nèi)容、提升教學(xué)成效，而且有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族文化自信?！饵S河三角洲文化概要》一書邏輯嚴(yán)密、行文連貫、整體性強(qiáng)，多視角、多層次、全方位地展現(xiàn)了黃河三角洲的文化概要，有利于讀者透徹了解中國傳統(tǒng)文化，為高校美育工作與黃河文化的融合提供借鑒，促進(jìn)黃河文化資源與高校美育的多元交流，使高校學(xué)生自覺承擔(dān)起發(fā)揚(yáng)與傳承黃河文化的歷史使命。

全書共分為四部分內(nèi)容：第一部分為黃河文化概述，以史前文化為起點(diǎn)深入探討黃河三角洲文化的地域界定、歷史淵源、基本特征，系統(tǒng)論述了傳統(tǒng)文化各個(gè)歷史時(shí)期的特點(diǎn)，對(duì)近現(xiàn)代文化和當(dāng)代文化進(jìn)行了精確提煉，創(chuàng)造性地提出了三角洲文化的發(fā)展策略。作者重視文化體系的地域性和整體性，著重提出了未來文化的發(fā)展遠(yuǎn)見。第二部分闡述名人文化，該部分是地域文化的核心內(nèi)容，名人歷史可以生動(dòng)體現(xiàn)地域文化的內(nèi)涵底蘊(yùn)和文化特色。第三部分為民間文化，該部分作為專題展開論述，著重體現(xiàn)了對(duì)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視。第四部分講述了文化資源，在當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的時(shí)代背景下，作者圍繞文化資源和生態(tài)文化資源的課題，為文化資源開發(fā)提供了理論指引。

黃河文化是中華民族文化發(fā)展的濫觴，高校通過發(fā)揮教學(xué)、實(shí)踐等優(yōu)勢(shì)來傳承中華文明，實(shí)現(xiàn)了中國精神的回歸，將黃河文化融入美育教育意義重大而深遠(yuǎn)，藝術(shù)教育工作者有必要通過開展藝術(shù)實(shí)踐，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，拓展藝術(shù)素材，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的黃河文化，為美育教育注入新活力。

第一，加強(qiáng)高校學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐，感受黃河精神洗禮。教師應(yīng)積極帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)藝術(shù)實(shí)踐基地，感受黃河文化精神、接受黃河文化的熏陶。比如，嘉應(yīng)觀“塤樂坊” 陳列的“ 黃河泥塤” 以黃河泥土為原料，由治理水患的官兵捏制而成，以吹奏的形式表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，通過參觀實(shí)踐基地，學(xué)生不僅可以學(xué)習(xí)制作工藝、吹奏技藝，而且可以傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；花饃在黃河文化的悠久歷史中已成為一種精神寄托與心靈崇拜，在以花饃為主題的探究活動(dòng)中，指導(dǎo)教師可以引導(dǎo)學(xué)生搜集資料、了解該非遺文化的用途和制作方法，在實(shí)踐中體會(huì)民間文化；在校園開展“黃河服飾風(fēng)采秀”走秀活動(dòng)，以傳統(tǒng)禮儀為核心、以黃河文化為載體，引導(dǎo)學(xué)生深入探究黃河服飾文化和禮儀文化，拓展其藝術(shù)認(rèn)知能力。

第二，讓素材成為源頭活水，不斷注入新時(shí)代的美育內(nèi)涵。黃河流域產(chǎn)生了我國最早的文字和社會(huì)制度，作為農(nóng)耕文化的代表，黃河文化囊括了三晉文化、關(guān)中文化、齊魯文化等諸多文化形態(tài)。在教學(xué)實(shí)踐中，教師需梳理出黃河文化的發(fā)展脈絡(luò)，挖掘其倫理價(jià)值，探尋黃河文化的基因。在音樂教學(xué)中，以“音樂鑒賞” 課程為例，教師通過積極挖掘與黃河文化有關(guān)的音樂內(nèi)容，讓學(xué)生結(jié)合教學(xué)大綱，掌握基本樂理并有意識(shí)地挖掘黃河文化素材，從陜北信天游、山西民歌、沂蒙小調(diào)中，使學(xué)生全方位感受黃河文化的鄉(xiāng)土氣息；在《黃河大合唱》的教學(xué)中，不僅要引導(dǎo)學(xué)生掌握基本樂理，提升傳統(tǒng)音樂賞析能力，而且要讓他們明白音樂背后的故事，深入挖掘、拓展黃河文化素材，將其源源不斷地注入新時(shí)代的美育課程中；在進(jìn)行以“ 黃河水、中華情” 為主題的黃河文化教育活動(dòng)中，通過引導(dǎo)學(xué)生探尋黃河文明、朗讀黃河詩歌以及系統(tǒng)了解黃河治理故事，讓學(xué)生梳理黃河歌曲、聆聽黃河旋律，感受黃河文化的磅礴氣勢(shì)及其給予中華兒女的巨大力量。

第三，提升學(xué)生審美理論水平，凝練個(gè)體審美意識(shí)。美育教育對(duì)高校學(xué)生的教育成效不應(yīng)僅停留在感官層面，更應(yīng)該上升至理論層面，只有這樣才能使學(xué)生在感知的基礎(chǔ)上拓展藝術(shù)自覺，凝練個(gè)體的審美意識(shí)和審美能力，這就需要教育工作者創(chuàng)新教學(xué)方式以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美趣味。比如教師在教學(xué)中采用項(xiàng)目式的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生選擇感興趣的藝術(shù)課題作為研究對(duì)象，進(jìn)行資料收集、先期調(diào)研，寫作調(diào)研報(bào)告和開題報(bào)告，選取黃河文化相關(guān)的藝術(shù)課題制作微課、微視頻，在整個(gè)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)過程中學(xué)生不僅可以加深對(duì)黃河文化的認(rèn)知，而且能提升自主審美意識(shí)和審美能力，形成深厚的審美情趣和審美素養(yǎng)。采用線上線下融合的教學(xué)方式，教師應(yīng)積極占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)高地、宣傳黃河文化、傳播黃河精神、講好黃河故事，選取微課、微視頻在網(wǎng)絡(luò)上展播，引導(dǎo)學(xué)生積極評(píng)論反饋并及時(shí)修整。教師團(tuán)隊(duì)在文稿寫作、講解宣傳、后期剪輯、播放投入等方面進(jìn)行合理的任務(wù)分工，持續(xù)投入優(yōu)質(zhì)教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生既可以在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上進(jìn)行藝術(shù)修習(xí)、拓展藝術(shù)品鑒能力，也可以汲取更多優(yōu)質(zhì)藝術(shù)課程持續(xù)深造。

作者簡介：張征（１９８０—），女，重慶人，重慶醫(yī)藥高等專科學(xué)校講師，研究方向?yàn)槊烙?/p>