摘要：中世紀(jì)英格蘭的宗教信仰為基督教，教會主導(dǎo)教育，是教育機構(gòu)的主要贊助者，捐資助學(xué)是進行宗教慈善和表達虔誠信仰的行為；經(jīng)濟社會發(fā)展為社會各群體捐贈提供了良好的社會環(huán)境和物質(zhì)基礎(chǔ)；英格蘭的王權(quán)與教權(quán)的斗爭激烈，需要拉攏大學(xué)的專業(yè)知識分子為自身權(quán)力辯護；牛津、劍橋兩校的城市地理位置和人文環(huán)境為獲得多方資助提供了便利。英格蘭大學(xué)的捐贈者以及學(xué)院創(chuàng)辦人主要是包括國王、王后、樞機主教、世俗貴族等的上層社會人士，也包括倫敦市民、劍橋手工業(yè)行會會員、商人、少數(shù)市議員等，其捐贈行為具有多元性、社會性、制度性的特征。

關(guān)鍵詞：英格蘭大學(xué)；中世紀(jì)；社會捐贈

中圖分類號：K561.32文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2095-6916（2024）23-0071-04

基金項目：本文受天津市研究生科研創(chuàng)新項目資助，系2022年度天津市研究生科研創(chuàng)新項目“13—16世紀(jì)英格蘭經(jīng)濟社會變遷研究”（編號：2022SKY262）的階段性成果

An Analysis of the Social Donations Received

by the Colleges and Universities in Medieval England

Jin Nayi

（Tianjin Normal University， Tianjin 300387）

Abstract： In medieval England， the dominant religious belief was Christianity， and the Church played a leading role in education and was the major sponsor of educational institutions. Donating to support education was an act of carrying out religious charity and expressing devout faith. The economic and social development has provided a favorable social environment and material foundation for various groups in society to donate to colleges and universities; the struggle between royal and religious power in England was fierce， and it was necessary to win over professional intellectuals from colleges and universities to defend their own power; the urban geographical location and humanistic environment of Oxford University and Cambridge University provided convenience for obtaining funding from multiple sources. The donors and founders of colleges and universities in England were mainly upper class individuals such as kings， queens， cardinals， and secular nobles， as well as London citizens， members of the Cambridge handicraft guilds， businessmen， and a few city councilors， and their donation behaviors were characterized by diversity， sociality， and institutionalization.

Keywords： colleges and universities in England; medieval; social donation

一個國家、民族的發(fā)展進步，與對教育的重視及支持直接相關(guān)。十二世紀(jì)以來，英格蘭逐步發(fā)展并在近代早期開始社會轉(zhuǎn)型變遷，得益于包括大學(xué)在內(nèi)的各種層次、類型教育的發(fā)展，這已被國內(nèi)外學(xué)者廣為認(rèn)可。中世紀(jì)的英格蘭僅有牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)兩所高校，其創(chuàng)立與發(fā)展便深受捐資助學(xué)的影響，得益于社會上的捐贈人、學(xué)院創(chuàng)始人資助的房產(chǎn)和錢財。辦學(xué)資金的社會化、多元化逐漸成為兩校的鮮明特征。

目前，中外學(xué)界專題研究牛津、劍橋兩校社會捐贈的論著并不多，相關(guān)論證或散見于中世紀(jì)（指從公元五世紀(jì)后期到公元十五世紀(jì)中期）西歐大學(xué)發(fā)展史或慈善捐贈史的綜合性論著中，或偏重于近代以后的社會捐贈，研究不夠全面和深入。本文以十二世紀(jì)到中世紀(jì)末期為主要時段，從牛津、劍橋兩校接受社會捐贈的社會背景、捐贈群體、捐贈形式等方面，分析中世紀(jì)英格蘭大學(xué)社會捐贈的特征，以期探求此議題與英格蘭社會轉(zhuǎn)型的關(guān)系以及對當(dāng)代高校建設(shè)的借鑒作用。

一、中世紀(jì)英格蘭大學(xué)接受社會捐贈的背景

十二至十五世紀(jì)是英格蘭從中世紀(jì)鼎盛走向近代社會早期的重要時期，這一時期兼具傳承與變遷，為大學(xué)的創(chuàng)辦與發(fā)展奠定了多元化的基色。

首先，在宗教信仰方面，英格蘭仍為基督教世界，教育為教會與基督教所主導(dǎo)，教會、修道院和主教為教育機構(gòu)的主要贊助者，神職人員為主要的受教育對象，神學(xué)為主要教育內(nèi)容，社會各界的基督教信徒們將捐資助學(xué)視為進行宗教慈善和表達虔誠信仰之意的行為，希望由此能實現(xiàn)靈魂的救贖。

其次，從經(jīng)濟社會發(fā)展方面看，自十一、十二世紀(jì)以來，英格蘭社會逐步進入到和平有序的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。封建莊園經(jīng)濟和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)繁榮，新興自治城鎮(zhèn)出現(xiàn)，舊城市復(fù)興，人口增加，全國出現(xiàn)大墾荒運動，國內(nèi)市場貿(mào)易發(fā)展起來，這為教會和國王、僧俗貴族和城市行會帶來更多的財富，為社會各群體捐贈大學(xué)提供了良好的社會環(huán)境和物質(zhì)基礎(chǔ)。

最后，在政治背景方面，中世紀(jì)末期英格蘭的王權(quán)與教權(quán)的斗爭愈演愈烈，兩方除了有維護宗教正統(tǒng)性的共同目的，還有企圖拉攏大學(xué)的專業(yè)知識分子為自身權(quán)力辯護的意圖，因為學(xué)者們可通過解釋基督教教義為王權(quán)或教權(quán)孰高孰低、各自權(quán)力范圍的界定等問題提供理論支持［1］。此外，自十二世紀(jì)至近代早期是英格蘭民族國家逐漸建立并發(fā)展的時期，王室、議會和教會急需專業(yè)人才以維持自身運轉(zhuǎn)，而英格蘭貴族群體也力爭培養(yǎng)貴族精英以維護和擴張自己的權(quán)益。

除了上述背景外，牛津大學(xué)與劍橋大學(xué)所處的城市地理位置和人文環(huán)境為兩校獲得多方社會資助提供了便利。牛津城和劍橋城都是地區(qū)貿(mào)易中心和交通樞紐，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)相對發(fā)達，這就促成了大量富裕市民的出現(xiàn)，給兩校提供捐贈的許多人就來自其中。牛津城和劍橋城有多個宗教機構(gòu)，如十二世紀(jì)的劍橋城便有伊利大教堂和克婁蘭修道院等宗教機構(gòu)。這使得兩校方便得到教會神職人員的捐助，大學(xué)的教師和學(xué)生也都被看作是僧侶，享有教士的特權(quán)與薪俸［2］。

基于以上背景，牛津、劍橋兩校在中世紀(jì)能夠受到來自社會各行各業(yè)、各個階層群體多種形式的資助，這有力地支持著大學(xué)的運行，也一定程度上使得兩校時刻與社會保持密切的聯(lián)系。

二、對中世紀(jì)英格蘭大學(xué)進行捐助的社會群體

對中世紀(jì)英格蘭大學(xué)進行捐助的社會群體來自各個階層。在公元1500年以前，英格蘭大學(xué)和學(xué)院的捐贈者以及學(xué)院的創(chuàng)辦人主要來自上層社會，包括國王、王后、樞機主教、世俗貴族、國務(wù)大臣、法庭官員、普通教士以及劍橋手工業(yè)行會［3］125-126。其中，王室成員和神職人員群體的捐助對牛津、劍橋兩校的學(xué)院創(chuàng)辦起到了奠基之功，這與創(chuàng)辦學(xué)院需要的高昂成本有關(guān)，在當(dāng)時的社會背景下，只有來自上層社會的富裕群體才有實力負(fù)擔(dān)。

1317年至1337年間，國王愛德華二世和愛德華三世相繼出資，支持創(chuàng)建了劍橋大學(xué)國王學(xué)舍。王室的資助大大增加了學(xué)校對學(xué)生和資助者的吸引力，劍橋大學(xué)的學(xué)院建設(shè)規(guī)模迅速擴張。相較之下，牛津大學(xué)創(chuàng)辦初期受到的資助較少，學(xué)院建設(shè)也受到影響。十四世紀(jì)上半葉，牛津大學(xué)只創(chuàng)建了奧里爾學(xué)院和王后學(xué)院，而劍橋大學(xué)在此時期創(chuàng)建了7所學(xué)院。直到1500年，牛津大學(xué)仍然沒有一所由國王出資創(chuàng)辦的學(xué)院［3］126。

綜合來看，國王、王后對劍橋大學(xué)的學(xué)院創(chuàng)辦關(guān)注較多，而神職人員群體則對牛津大學(xué)的學(xué)院創(chuàng)辦助力最大。牛津大學(xué)住宿學(xué)院的創(chuàng)辦者多為神職人員，在1500年前誕生的10所世俗學(xué)院中，大致有9所為各級神職人員所創(chuàng)辦。與牛津大學(xué)相比，劍橋大學(xué)的情況有所不同。1500年以前，劍橋大學(xué)的13所學(xué)院中只有6所由神職人員創(chuàng)辦。除了提供資金和地產(chǎn)，代表王權(quán)與教權(quán)的群體也會通過頒布特許狀、創(chuàng)辦助學(xué)基金、捐助師生日用品等形式進行捐助。貴族群體中也出現(xiàn)了大學(xué)的資助者。1500年以前，英格蘭貴族支持學(xué)院建設(shè)的歷史重任大部分由三位孀居女性承擔(dān)。首先是德沃爾吉拉·加洛韋夫人，她為亡父曾捐資安頓的牛津?qū)W者群體設(shè)立了永久性的捐贈基金，促成了貝里爾學(xué)院的誕生；克萊爾學(xué)院則是在1336年接受克萊爾夫人的資助后才得以繼續(xù)發(fā)展；另一位貴族遺孀瑪麗·圣波爾于1347年建立了瑪麗·瓦倫斯學(xué)院。這三位貴族女性投入的財富和心血使得中世紀(jì)牛津、劍橋兩校的學(xué)院得以飛速發(fā)展。此外，也有貴族為大學(xué)或?qū)W院設(shè)立基金，如劍橋大學(xué)于1500年以前的公益基金捐贈人中包括一位公爵［3］128-135。值得注意的是，大學(xué)和學(xué)院的資助者中也有世俗人員和非學(xué)術(shù)人士，文具商、持標(biāo)人持標(biāo)人（bedell/bidel）：大學(xué)校長身旁的侍從人員，負(fù)責(zé)為校長手持權(quán)杖，以標(biāo)識他所服侍的主人的身份。等都可以是對大學(xué)慷慨解囊的人。如十三世紀(jì)上半葉，持標(biāo)人托馬斯·瓦爾達為劍橋大學(xué)留下了遺產(chǎn)，具體內(nèi)容已不得而知，但據(jù)已有證據(jù)推測為大學(xué)周邊地區(qū)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟收益［3］136。

倫敦市民、劍橋手工業(yè)行會會員、商人、少數(shù)市議員出于宗教原因或為城市擴大影響力等目的，都曾為牛津、劍橋兩校和學(xué)院基金的不斷壯大做出貢獻。對大學(xué)和學(xué)院進行社會捐助的行為符合中世紀(jì)英格蘭社會各階層人們的需求，而大學(xué)設(shè)置的豐富的捐助渠道也方便了人們的捐助。

三、中世紀(jì)英格蘭大學(xué)接受社會捐贈的特征

通過對中世紀(jì)英格蘭的大學(xué)和學(xué)院接受社會捐贈情況的梳理，可以大致總結(jié)出三個主要特征：多元性、社會性、制度性。這體現(xiàn)了中世紀(jì)英格蘭大學(xué)史的整體性發(fā)展以及大學(xué)在當(dāng)時社會中的重要地位，這些特性使得牛津、劍橋兩校能夠以周圍社會發(fā)展為參照，結(jié)合自身特點，探索出一條適合自身發(fā)展的道路。

（一）多元性

中世紀(jì)以來英格蘭大學(xué)社會捐贈的多元性主要表現(xiàn)在兩個方面，如前所述，一是捐贈者的多元性，即捐贈群體來自社會的各個階層，上至王室與貴族，下至普通民眾；二是捐贈形式的多元性，即捐贈人除了向牛津、劍橋兩校提供資金與地產(chǎn)外，還可以提供書籍、碗碟、禮拜堂用具、教堂法器、彌撒祈禱書和建筑物資等。

此外，如果資金不足無法創(chuàng)辦學(xué)院或沒有精力來親自管理事務(wù)，在大學(xué)或?qū)W院設(shè)立公益貸款基金也是資助者可以選擇的方式之一。十三世紀(jì)中期，公益基金首次在牛津大學(xué)出現(xiàn)，于十三世紀(jì)末在劍橋大學(xué)出現(xiàn)。大學(xué)公益基金的設(shè)立者來自各行各業(yè)。以牛津大學(xué)為例，在1500年以前，牛津大學(xué)公益貸款基金的設(shè)立者中有五位主教、兩位教士、兩位大法官、一位王室成員、四位貴族、一位騎士、一位倫敦市議員等人［4］。為了促進各學(xué)院發(fā)展，大學(xué)管理人也會鼓動大學(xué)基金資助者創(chuàng)設(shè)學(xué)院基金，這些資助者中不乏有來自各行各業(yè)的社會名流［3］133-134。形式多元且較為便捷的捐助方式使得大學(xué)與學(xué)院得以接受到來自社會更廣泛、更細(xì)微的捐助，也使得捐助者更容易實現(xiàn)自己的捐助目的。

（二）社會性

中世紀(jì)英格蘭大學(xué)接受社會捐贈的社會性特征亦可從兩方面體現(xiàn)。一方面，如前文所述，中世紀(jì)牛津、劍橋兩校接受社會捐贈與當(dāng)時英格蘭的社會背景是分不開的；另一方面，為了吸引捐贈者，提高捐贈者的捐贈熱情和對大學(xué)的信任程度，英格蘭的大學(xué)與學(xué)院對社會各界的捐助給予了積極回應(yīng)。

也就是說，大學(xué)在得到社會群體廣泛捐助的同時，也在以行動積極回應(yīng)社會需求。當(dāng)時，按傳統(tǒng)慣例，捐贈人可以要求受捐贈者為自己和親屬舉行彌撒和禱告以求得靈魂安息，在實踐中，接受捐贈的大學(xué)與學(xué)院也確實會采取相關(guān)措施感恩捐贈人。牛津、劍橋兩校每年都會組織集會為資助者吟唱圣歌，甚至?xí)閭€別資助者設(shè)立單獨的紀(jì)念日［3］121-124。而且無論給予的饋贈是何種類，也不管其是多是少，捐助者都會獲得相應(yīng)的回報。例如，彼得學(xué)院前院士托馬斯·杜菲爾德曾捐資為劍橋大學(xué)王后書院禮拜堂購買燈具。雖然耗費不多，但他的待遇也與那些巨額資金捐贈者一樣，有權(quán)享受書院學(xué)者的禱告［5］。在社會各階層的資助下，牛津、劍橋兩校擁有了較為豐富的辦學(xué)資金以維持運行，在此基礎(chǔ)上，大學(xué)與學(xué)院發(fā)展出了形式多樣的資助手段幫助教師與學(xué)生群體維持生計，繼續(xù)教職或?qū)W業(yè)。

（三）制度性

中世紀(jì)英格蘭大學(xué)社會捐贈的相關(guān)制度最早可追溯至十三世紀(jì)中期的牛津大學(xué)。1243年，艾蘭·巴塞特設(shè)立了一份永久性質(zhì)的獎學(xué)金，每年為兩位修士獎勵8馬克獎學(xué)金，兩位受贈修士應(yīng)每天為艾蘭及其親屬進行祈禱［6］。此后，一些大學(xué)或?qū)W院章程中出現(xiàn)了以開展彌撒、禱告活動或設(shè)立紀(jì)念日的形式感恩捐贈人的規(guī)定。如劍橋大學(xué)國王學(xué)院的1380年章程就規(guī)定學(xué)監(jiān)和院士必須每周參加一次彌撒群禱以紀(jì)念創(chuàng)始人愛德華二世等人［3］121-122。至中世紀(jì)晚期，這種感恩捐贈人和創(chuàng)辦者的行為逐漸成為慣例，英格蘭大學(xué)所受社會捐贈的制度性特征逐漸形成。

近代早期是此特征愈發(fā)明顯的階段，英國政府和國王不斷推動相關(guān)成文法出臺。如英國政府分別于1545年和1588年頒布了《學(xué)院解散法案》（Act for the Dissolution of Colleges）和《反對濫選舉學(xué)者法案》（Statute Against Abuse in Election of Scholars），一定程度上減少了大學(xué)的社會捐贈中存在的賄賂現(xiàn)象。宗教改革后，王室出于對自身權(quán)力和大學(xué)秩序的維護，于1547年頒布了《確定國王的小教堂、學(xué)院、小禮拜堂和財產(chǎn)法案》（Act Whereby Certain Chantries Colleges Free Chapels and the Possessions of the Same Be Given to the King’s Majesty），規(guī)定對大學(xué)和學(xué)院進行的社會捐贈必須出于“慈善”的動機，如果是出于宣揚異端思想等目的的捐贈則不會被法律保護。1601年，英國政府頒布了《1601年慈善用益法》（Charitable Uses Act）［7］，涉及大學(xué)方面的有集資助學(xué)、資助大學(xué)學(xué)者等，對慈善行為進行界定并提供法律保護，這使得英格蘭大學(xué)社會捐贈的制度化得以進一步發(fā)展。

四、結(jié)語

正是由于中世紀(jì)英格蘭大學(xué)與社會各群體之間的緊密聯(lián)系、對社會條件的順應(yīng)與利用，使得大學(xué)自建立起便不斷發(fā)展。在豐富的社會捐贈的支持下，中世紀(jì)英格蘭大學(xué)的規(guī)模逐步擴張，教育設(shè)施、教學(xué)體系等方面均得以優(yōu)化完善。許多非貴族出身的人憑借社會捐贈這一捷徑進入了大學(xué)，從整體上使更多的英格蘭人享有了受教育機會，從而為社會各領(lǐng)域培養(yǎng)了大批高素質(zhì)人才，提升了社會各階層群體的素質(zhì)水平，為新知識、新思想和各類學(xué)科的產(chǎn)生提供了肥沃的土壤，在人才基礎(chǔ)、人文氛圍、社會群體素質(zhì)、科學(xué)理論及研究方法、各等級教育體系和模式等方面形成了有利于向近代社會轉(zhuǎn)型的堅實基礎(chǔ)?？偨Y(jié)來說，經(jīng)濟進步、政治結(jié)構(gòu)、法律傳統(tǒng)、教育發(fā)展、社會氛圍、科學(xué)發(fā)展等條件相輔相成、形成合力，推動了英格蘭社會的變遷。英格蘭大學(xué)的社會捐贈既是其中不可或缺的一環(huán)，也因封建制、民主、自治和等級性等社會因素發(fā)展出了獨具特色的特征。

從現(xiàn)實層面來講，總結(jié)中世紀(jì)英格蘭大學(xué)接受社會捐贈的經(jīng)驗可對當(dāng)代高校的相關(guān)建設(shè)有所啟示。首先，當(dāng)代高校要完善社會捐贈的相關(guān)制度，確保對高校的社會捐贈處于系統(tǒng)、規(guī)范且科學(xué)的法治背景下，對捐贈的使用情況要透明公開，對各方的權(quán)利與義務(wù)進行明晰的界定與管理。基于大學(xué)捐贈工作的復(fù)雜性，要重視高校籌資團隊建設(shè)。其次，各高校要積極拓寬捐贈渠道，構(gòu)建各具特色、豐富多樣的接受社會捐贈體系，善于發(fā)掘國內(nèi)外資源，充分利用校友資源，豐富籌資活動和籌資形式，以數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢構(gòu)建高校社會捐贈數(shù)據(jù)庫，推進高校社會捐贈多元化、高效化，為自身的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

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［7］謝漢卿.13—17世紀(jì)英國大學(xué)社會捐贈淺析［D］.長春：東北師范大學(xué)，2015.

作者簡介：金娜伊（2000—），女，滿族，河北唐山人，單位為天津師范大學(xué)，研究方向為英國經(jīng)濟社會史。

（責(zé)任編輯：朱希良）