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        淺談工藝美術(shù)行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與未來(lái)趨勢(shì)

        2024-12-31 00:00:00方毅吳政芳
        天工 2024年35期
        關(guān)鍵詞:特色創(chuàng)作發(fā)展

        [摘 要]隨著工藝美術(shù)理論研究的不斷深入、市場(chǎng)機(jī)制的逐步完善,以及國(guó)家對(duì)工藝美術(shù)行業(yè)扶持力度的加大,工藝美術(shù)行業(yè)將面臨各種媒介技術(shù)交互發(fā)展、公共藝術(shù)創(chuàng)作移植等前所未有的發(fā)展機(jī)遇。然而,工藝美術(shù)行業(yè)本身也存在諸多問(wèn)題,會(huì)在不同層面對(duì)其發(fā)展產(chǎn)生一定的影響,所以亟須做出改變。對(duì)工藝美術(shù)行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與存在的突出問(wèn)題進(jìn)行分析,探討其具體的發(fā)展方向與發(fā)展前景,旨在為藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作者提供新的思路。

        [關(guān) 鍵 詞]新時(shí)代;工藝美術(shù);藝術(shù)生產(chǎn);藝術(shù)創(chuàng)作;公共藝術(shù);手工制作

        [中圖分類(lèi)號(hào)]J502 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556(2024)35-0026-03

        文獻(xiàn)著錄格式:方毅,吳政芳.淺談工藝美術(shù)行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與未來(lái)趨勢(shì)[J].天工,2024(35):26-28.

        工藝美術(shù)在我國(guó)擁有五六千年的歷史,現(xiàn)已經(jīng)進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期?,F(xiàn)如今,在大市場(chǎng)環(huán)境下,工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展在面臨更多機(jī)遇的同時(shí),挑戰(zhàn)也是不容忽視的。通過(guò)對(duì)工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及存在問(wèn)題進(jìn)行研究可以發(fā)現(xiàn),工藝美術(shù)行業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展迫在眉睫。對(duì)此,該領(lǐng)域的創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)積極尋求解決問(wèn)題的辦法,提出合理化的建議,在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上靈活變通,探索出更廣闊的創(chuàng)作之路。

        一、當(dāng)前工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

        (一)創(chuàng)作大環(huán)境中的挑戰(zhàn)較多

        工藝美術(shù)是中華傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,是千百年來(lái)勞動(dòng)人民聰明才智的生動(dòng)體現(xiàn)。近年來(lái),國(guó)家對(duì)工藝美術(shù)行業(yè)的重視程度不斷提升,這也就意味著國(guó)家對(duì)工藝美術(shù)行業(yè)的扶持力度提升,不僅有政策上的傾斜,還增加了資金投入。各種文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地和相關(guān)場(chǎng)館的建立、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目的確立、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人的審批、工藝美術(shù)博覽會(huì)的舉辦等,有效地帶動(dòng)了工藝美術(shù)行業(yè)的發(fā)展。從學(xué)術(shù)理論研究方面來(lái)看,各類(lèi)有關(guān)工藝美術(shù)理論研究的書(shū)籍大量出版,也有許多有關(guān)中國(guó)工藝美術(shù)歷史及創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的書(shū)籍,如曹春生等人編著的《景德鎮(zhèn)雕塑瓷藝》、鉉緒秦和李彥蒼編著的《中國(guó)工藝美術(shù)商品學(xué)》和陳志民、翁木順等人編著的《朝陽(yáng)剪紙》等[1]。同時(shí),各類(lèi)工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)或非工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)報(bào)紙、期刊等不斷涌現(xiàn),都反映了工藝美術(shù)行業(yè)的繁榮。然而,在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,人們的生活方式、審美取向等都發(fā)生了變化,各種新媒體、新技術(shù)對(duì)工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)、制作和營(yíng)銷(xiāo)等產(chǎn)生了影響,工藝美術(shù)行業(yè)也呈現(xiàn)出信息化、智能化、品牌化、資本化的發(fā)展趨勢(shì)。由于工藝美術(shù)行業(yè)從業(yè)者獲取信息的能力較弱,創(chuàng)作的產(chǎn)品與時(shí)代脫節(jié)。一些企業(yè)致力于規(guī)模化生產(chǎn),忽視了消費(fèi)者的多元化需求和產(chǎn)品的創(chuàng)新。所以,傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)要適應(yīng)信息化、智能化社會(huì)的發(fā)展,把握住時(shí)代機(jī)遇,充分利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及新興媒體等,在打造工藝美術(shù)類(lèi)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的同時(shí),不斷推陳出新,從而實(shí)現(xiàn)在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中創(chuàng)新。

        (二)創(chuàng)作大環(huán)境中的技藝傳承困難

        傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分,近年來(lái),在文化產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)下、科學(xué)技術(shù)的支持下得到了蓬勃發(fā)展,但是傳統(tǒng)手工藝的傳承情況卻不容樂(lè)觀(guān)。

        首先,機(jī)械化生產(chǎn)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重的沖擊。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化,各種先進(jìn)工具、機(jī)器大量出現(xiàn),工藝美術(shù)從業(yè)者一味地進(jìn)行批量化生產(chǎn)、機(jī)械化生產(chǎn),對(duì)傳統(tǒng)手工技藝的使用逐漸減少,產(chǎn)品存在同質(zhì)化問(wèn)題,而且缺乏文化內(nèi)涵。

        其次,工藝美術(shù)行業(yè)人才相對(duì)不足。作為中堅(jiān)力量,工藝美術(shù)大師出現(xiàn)老齡化問(wèn)題,推動(dòng)工藝美術(shù)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力不足;“家庭式”傳承模式的技藝傳授范圍有限,傳承人青黃不接,使得有些傳統(tǒng)工藝瀕臨消失,掌握傳統(tǒng)技法的人才也越來(lái)越少;經(jīng)濟(jì)效益不明顯,一些工藝美術(shù)行業(yè)從業(yè)者的收入不高,為了生存另謀出路,同時(shí)存在高端人才外流的現(xiàn)象。

        面對(duì)這些傳承困境,工藝美術(shù)行業(yè)要健全人才培養(yǎng)機(jī)制,加強(qiáng)工藝美術(shù)大師這一中堅(jiān)力量的培養(yǎng),通過(guò)多種途徑加大對(duì)工藝美術(shù)人才隊(duì)伍的培育;同時(shí)要強(qiáng)化政策扶持力度,為傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與發(fā)展提供政策支持。

        (三)資源匱乏且創(chuàng)作方向不明確

        當(dāng)前工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展面臨的最嚴(yán)峻的問(wèn)題是資源的匱乏,創(chuàng)作原料獲取越來(lái)越困難。由于有些原材料是不可再生資源,經(jīng)過(guò)多年的開(kāi)采,數(shù)量越來(lái)越少,影響了一些工藝美術(shù)行業(yè)的發(fā)展。例如,和田玉、紫檀木等材料。長(zhǎng)此以往,受眾群體減少,這類(lèi)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)缺乏可持續(xù)發(fā)展能力[2]。同時(shí),存在創(chuàng)作方向不明確的問(wèn)題。一些創(chuàng)作者過(guò)于追求技藝的展現(xiàn),缺乏對(duì)作品思想內(nèi)涵的提煉。有的只注重形式美,有的則注重內(nèi)涵美,無(wú)法實(shí)現(xiàn)形式與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一。

        二、當(dāng)前工藝美術(shù)行業(yè)的發(fā)展方向與發(fā)展前景

        (一)明確發(fā)展方向和創(chuàng)作目標(biāo)

        當(dāng)代創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)明確工藝美術(shù)的本質(zhì),明確“美”在何處、魅力在何處、價(jià)值在何處。首先是工藝美,其次是原材料“美”。在藝術(shù)創(chuàng)作中,創(chuàng)作者應(yīng)該秉持尊重自然、順應(yīng)自然的理念,確定創(chuàng)作的題材和內(nèi)容,在充分了解原材料的形狀與特性的前提下巧施工藝,在尊重原材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作。同時(shí),創(chuàng)作者要明確創(chuàng)作的目標(biāo),要懂得為何而創(chuàng)作,需要達(dá)到什么樣的目標(biāo),這樣工藝美術(shù)的創(chuàng)作才能找準(zhǔn)方向。所謂創(chuàng)新,就是在熟練掌握傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上進(jìn)行探索,創(chuàng)作是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上尋求突破,尋找新的創(chuàng)作思路與支點(diǎn),比如對(duì)創(chuàng)作內(nèi)容、題材及表現(xiàn)形式進(jìn)行拓展,當(dāng)然創(chuàng)作者需要長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和勇于探索,不可急于求成[3]。只有明確創(chuàng)作的方向,才能在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。創(chuàng)新并不是憑空捏造、天馬行空的想象,而是有根有據(jù)、有方向地前行,只要有根源、有本源,就能獲得源源不斷的生命力,否則只會(huì)是曇花一現(xiàn)。當(dāng)代的工藝美術(shù)生產(chǎn)與創(chuàng)作不僅需要新奇的靈感,更需要明確方的創(chuàng)作向。

        (二)借鑒與吸收其他藝術(shù)

        我國(guó)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)擁有較長(zhǎng)的發(fā)展歷史,每個(gè)時(shí)代都有不同的美。因此,在進(jìn)行美學(xué)解讀時(shí),要結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景和實(shí)際情況。例如,明末清初的著名畫(huà)家石濤就很好地傳承了傳統(tǒng)技法,在藝術(shù)創(chuàng)作方面,他注重創(chuàng)新,充分尊重自然,非常注重表達(dá)生活體驗(yàn)與感悟,所以創(chuàng)造出來(lái)的作品具有獨(dú)特性。當(dāng)然,如果只是一味地沿用前人的表現(xiàn)形式和傳統(tǒng)技法,那么工藝美術(shù)作品就不會(huì)出彩。只有在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上靈活變通,大膽創(chuàng)新,尋找新的創(chuàng)作靈感,才能創(chuàng)作出符合現(xiàn)代人審美的優(yōu)秀作品。例如,石濤推崇的“至人無(wú)法”的理念,是講求人與天地的融通,看似隨心所欲、毫無(wú)章法,卻密切聯(lián)系,他認(rèn)為創(chuàng)作者應(yīng)該積極地體驗(yàn)生活,從生活中發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律和創(chuàng)作技法。繼承傳統(tǒng)并不等于囫圇吞棗,而是要在全面分析的基礎(chǔ)上有選擇地傳承。藝術(shù)創(chuàng)作之所以不同于其他的事物,是因?yàn)槠洳痪心嘤谌魏涡问?,這是其成為美學(xué)代表的重要原因。當(dāng)然,在當(dāng)代的工藝美術(shù)創(chuàng)作中,創(chuàng)作者借鑒與吸收其他藝術(shù)的精華非常重要,可以吸收與借鑒其他藝術(shù)的思想和方法,從中獲得一些啟發(fā)。任何一件藝術(shù)作品都需要借助于工藝與材料來(lái)塑造,既需要?jiǎng)?chuàng)作技巧,也需要探尋本質(zhì),將材料美和工藝美包含其中,這就要求創(chuàng)作者把握好“度”[4]。

        (三)建立完善的市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制

        工藝美術(shù)市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制的完善和健全,關(guān)鍵是要構(gòu)建完整的產(chǎn)業(yè)鏈條,這樣才能更好地促進(jìn)工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展。例如,傳統(tǒng)生產(chǎn)模式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求,當(dāng)前工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展迅速,新時(shí)代提出了新要求,這就需要進(jìn)行改革,逐步實(shí)現(xiàn)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)更新?lián)Q代。通過(guò)生產(chǎn)和創(chuàng)作結(jié)合,形成新的鏈條,實(shí)現(xiàn)資源共享,并且進(jìn)行優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),創(chuàng)造出更具特色的工藝美術(shù)作品,實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)化、規(guī)?;繕?biāo),進(jìn)而開(kāi)辟一條新的發(fā)展路徑。值得一提的是,工藝美術(shù)的特色主要體現(xiàn)在三個(gè)方面,即地域特色、品種特色與個(gè)體特色。

        地域特色就是產(chǎn)區(qū)特色,不同地區(qū)創(chuàng)作的工藝美術(shù)品都有濃厚的地域特色,如安徽的徽州三雕作為建筑構(gòu)件的代表,極具徽雕的特色;品種特色就是行業(yè)特色,如玉石雕刻的把玩件體量較小且細(xì)膩精致;個(gè)體特色就是產(chǎn)品特色,如景德鎮(zhèn)的瓷器天下聞名,青花瓷器是景德鎮(zhèn)瓷器中首屈一指的產(chǎn)品。所謂產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化,指的不是某個(gè)企業(yè),而是很多個(gè)體,為了共同發(fā)展,積極開(kāi)拓創(chuàng)新,摒棄傳統(tǒng)觀(guān)念和“各自為伍”的思想,以聯(lián)合的方式促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí),形成“經(jīng)濟(jì)聯(lián)合體”,從而實(shí)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)和資源共享。雖然在專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作中分工明確,但是有效地杜絕了盲目創(chuàng)作,避免了資源浪費(fèi),并且在組織調(diào)控下,實(shí)現(xiàn)了專(zhuān)業(yè)化、系統(tǒng)化,也凸顯了自身特點(diǎn),強(qiáng)化了自身優(yōu)勢(shì),最終提升了工藝美術(shù)作品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

        三、結(jié)束語(yǔ)

        為了解決當(dāng)前工藝美術(shù)行業(yè)的發(fā)展難題,創(chuàng)作者應(yīng)以自身為切入點(diǎn),充分認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)與不足,擁有大局觀(guān),不斷完善,明確發(fā)展目標(biāo)與創(chuàng)新方向,在繼承傳統(tǒng)的前提下,對(duì)工藝美術(shù)的創(chuàng)作思路進(jìn)行創(chuàng)新,從根源上解決行業(yè)面臨的問(wèn)題。同時(shí)擔(dān)起繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝的雙重任務(wù),廣泛吸收其他藝術(shù)之長(zhǎng),推進(jìn)我國(guó)的工藝美術(shù)事業(yè)繁榮發(fā)展。

        參考文獻(xiàn):

        [1]趙帥森.工藝美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的視覺(jué)信息選擇與優(yōu)化研究[D].長(zhǎng)春:吉林大學(xué),2022.

        [2]趙曉悅.工藝美術(shù)與蒸汽朋克藝術(shù)的創(chuàng)作與研究[J].明日風(fēng)尚,2022(9):175-178.

        [3]蘇明哲.當(dāng)代工藝美術(shù)創(chuàng)作的“形”與“神”[J].天工,2022(5):1.

        [4]譚佳佳.論人工智能對(duì)工藝美術(shù)創(chuàng)作的多層級(jí)介入[J].藝術(shù)評(píng)論,2021(9):145-154.

        (編輯:李建軍)

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