鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，為鄉(xiāng)建事業(yè)的發(fā)展帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)。作為鄉(xiāng)建事業(yè)的重要組成部分，展陳設計和展示在鄉(xiāng)建中具有重要的作用。然而，在展陳過程中，鄉(xiāng)建下的展陳賦能異化現(xiàn)象時有發(fā)生，嚴重影響了展覽的質(zhì)量和效果。因此，本文旨在探討鄉(xiāng)建下的展陳賦能異化現(xiàn)象及其解決路徑。方法論的重建成為當務之急，因為西方藝術的介入，前沿方法的脈絡其實與中國本土的基礎具有一定差異性的，生搬硬套出現(xiàn)的問題應當讓大家意識到世界不應當是西方中心論，應該以中國為方法，以世界為目的，根據(jù)農(nóng)—鄉(xiāng)—藝本身的本土化邏輯進行輪廓層次跟價值取向。

鄉(xiāng)建下的展陳賦能異化現(xiàn)象

在鄉(xiāng)村建設的過程中，展陳活動通常旨在展示鄉(xiāng)村的歷史、文化和自然環(huán)境等方面的特色。然而，在實際操作過程中，展陳活動常常面臨一系列具體問題：

一、展陳內(nèi)容的異化

在展陳設計和展示中，部分展覽過于注重形式，而忽略了內(nèi)容的深度和廣度，導致展覽內(nèi)容的異化和空洞化。一些展覽內(nèi)容缺乏真正的實踐和創(chuàng)新意義，使參觀者產(chǎn)生審美疲勞和認知疲勞。鄉(xiāng)村展陳往往局限于宣傳當?shù)氐臍v史文化和風土人情，缺乏更深入的思考和探索，導致展陳內(nèi)容單一、缺乏新意。同時，展陳內(nèi)容與當?shù)氐膶嶋H情況脫節(jié)，缺乏可持續(xù)性。展陳內(nèi)容與鄉(xiāng)村實踐所不同的是，它面對的是當代意義上的“鄉(xiāng)村”。在電視、網(wǎng)絡、手機高度普及的信息時代，鄉(xiāng)村的情況實際上更加復雜，它恐怕不是簡單地用閉塞、落后所可以描述的。展陳的鄉(xiāng)村實踐用新的眼光看待鄉(xiāng)村，不應當簡單地將鄉(xiāng)村實踐看作是一個社會動員和文化啟蒙的問題；不再單向地討論誰提升誰、誰改變誰的問題；它們之間互相觀照，互相發(fā)現(xiàn)，互相對話，互相補充。這應該是公共藝術的鄉(xiāng)村實踐和“藝術鄉(xiāng)建”在觀念和方法上最根本的區(qū)別。例如杭州富陽東梓關用《千里江山圖》再設計鄉(xiāng)村的行為，再現(xiàn)文化禮堂、游客中心、戲臺、書屋、民宿等鄉(xiāng)村空間，并合理共塑當?shù)爻Ｒ姷乃囆g形態(tài)，都市化地提升了鄉(xiāng)村生活美學，是對藝術鄉(xiāng)建切入點內(nèi)容的異化。

二、展陳形式的異化

在展陳過程中，由于展陳設計和展示的手法單一和陳舊，導致展覽形式的異化和陳舊化。一些展覽形式缺乏創(chuàng)新和互動性，使參觀者難以產(chǎn)生共鳴和情感體驗。鄉(xiāng)村展陳形式單一，大多采用傳統(tǒng)的展板、圖片和文物等形式，缺乏創(chuàng)新和新穎的展示方式。同時，展陳場所的條件較差，缺乏展陳設計和場地布置的專業(yè)性。溫州永嘉箬溪村試圖以鄉(xiāng)村共建打造新的美學空間，使用廢棄小學、閑置農(nóng)房改造成美術陳列展覽館、藝術家工作室、藝術酒吧、畫廊等一個個“美學微空間”，但是形式上現(xiàn)代化工藝技術很難自然地植入鄉(xiāng)村建筑中，傳統(tǒng)的社會資本難以被激活，一系列高端藝術活動難以接軌現(xiàn)代展陳形式，其后續(xù)可持續(xù)性推動藝術匯聚和傳播擴散的途徑內(nèi)驅(qū)力存在問題。

三、展覽效果的異化

在鄉(xiāng)村建設模式下，展陳賦能過程中可能出現(xiàn)的異化現(xiàn)象值得深入探討。這種異化通常表現(xiàn)為展陳設計偏離其初衷，未能真正反映和促進當?shù)匚幕蜕鐣r值，具體包括文化同質(zhì)化、失去地方特色，以及過度商業(yè)化等問題。

首先，文化同質(zhì)化的問題是由于設計過程中過度追求吸引游客和商業(yè)利益，導致展陳內(nèi)容與真實鄉(xiāng)村文化脫節(jié)。其次，失去地方特色的展陳內(nèi)容無法展現(xiàn)鄉(xiāng)村的獨特魅力。最后，展陳設計的過度商業(yè)化問題體現(xiàn)在追求經(jīng)濟效益時犧牲文化和環(huán)境價值，導致內(nèi)容過于側重吸引游客和商業(yè)宣傳，忽視了鄉(xiāng)村的真實生活和文化內(nèi)涵。

這些異化現(xiàn)象的原因包括市場驅(qū)動的設計導向、對當?shù)匚幕狈ι钊肜斫?。為了解決問題，采取以下策略：確保展陳設計真實反映鄉(xiāng)村的歷史、文化和社會特征，強調(diào)文化的真實性和多樣性；鼓勵當?shù)鼐用駞⑴c展陳設計過程，反映他們的需求和視角；在追求經(jīng)濟效益的同時，平衡商業(yè)與文化價值；通過教育和宣傳活動，提高公眾對鄉(xiāng)村文化價值和可持續(xù)發(fā)展的認識。

通過這些措施，可以有效避免鄉(xiāng)建模式下展陳賦能過程中的異化現(xiàn)象，確保展陳設計既促進鄉(xiāng)村發(fā)展，又保留其獨特的文化價值和社會價值。在展陳設計和展示過程中，由于評估機制不完善和反饋機制不及時，導致展覽效果的異化和失真。一些展覽無法達到預期的效果和目標，使展覽失去了應有的價值和意義。同時，展覽策劃和執(zhí)行缺乏專業(yè)性和系統(tǒng)性，缺乏有效的展陳管理和維護。有時過分追求商業(yè)化和娛樂化，犧牲了文化的教育價值和傳承價值，導致展陳內(nèi)容空洞、缺乏深度，內(nèi)容單一、鄉(xiāng)建展陳內(nèi)容的表層化與脫節(jié)。

鄉(xiāng)建下的展陳異化的背后涵義

一、文化缺失、重物輕人；重技術投入，輕文化投入

內(nèi)容與當?shù)匚幕摴?jié)表明鄉(xiāng)建的背后無法真實反映鄉(xiāng)村的歷史和文化底蘊。其目的在于過分迎合現(xiàn)代審美或者商業(yè)利益，導致展陳內(nèi)容與鄉(xiāng)村真實的文化傳統(tǒng)脫節(jié)。這意味著展示的內(nèi)容可能未能充分吸納和反映當?shù)剜l(xiāng)村的歷史、傳統(tǒng)、風俗和日常生活等方面的真實面貌。這種脫節(jié)可能是由于設計者缺乏對當?shù)匚幕纳钊肓私?，或是過分強調(diào)外來的設計理念而忽視了鄉(xiāng)村的本土特色，是一種西化的思維邏輯模式導致的。

而缺乏對鄉(xiāng)村自然環(huán)境和生態(tài)保護的宣傳教育也同樣會導致這樣的問題，展陳活動未能充分激發(fā)和利用當?shù)厣鐓^(qū)資源，忽視鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的重要性以及當?shù)厣鐓^(qū)的參與，其異化現(xiàn)象便無法反映出社區(qū)成員的需求和期望，使得展陳活動無法有效服務社區(qū)發(fā)展。

二、鄉(xiāng)村展陳形式的傳統(tǒng)化與落后

大型鄉(xiāng)建展陳設計往往過分強調(diào)專業(yè)人員參與，重高端大咖，輕青年和本土，這樣的安排常常會導致展覽布局不合理的情況下，不能有效地引導本土觀眾參觀，降低了展陳效果。忽視了對本土觀眾行為和心理的研究，未能創(chuàng)造出有吸引力的空間和氛圍，使得展陳失去了本地化因地制宜的教育和傳播潛力。而展陳手段單一，過分依賴傳統(tǒng)的展板和實物展示，缺少實際的互動性和體驗性對當?shù)卮迕駚碚f也是存在極大問題的。展陳技術落后，又無法充分利用現(xiàn)代信息技術如AR/VR、多媒體互動等手段來提升展陳效果。展陳空間設計缺乏本土化的創(chuàng)意和專業(yè)性，無法有效吸引和留住觀眾。過分追求深度從而缺乏“深度”：鄉(xiāng)村展陳往往缺乏深度和探索，內(nèi)容與形式之間的聯(lián)系也導致鄉(xiāng)村展陳形式固化，場所條件差的同時大多采用傳統(tǒng)的展板、圖片和文物等形式，而且展陳場所的條件較差，缺乏展陳設計和場地布置的專業(yè)性。多依賴于傳統(tǒng)的展示技術，如靜態(tài)展板、物品陳列等。且鄉(xiāng)村本身條件限制很難吸引年輕一代或者習慣了互聯(lián)網(wǎng)多媒體的觀眾。而受資源限制問題，無法將互動體驗、數(shù)字化內(nèi)容等這些手段利用，想要努力提高觀眾的參與度和興趣在鄉(xiāng)村展陳中往往是被忽視也是常常需要被重視的事。一個有效的鄉(xiāng)建展陳設計應當真實地反映鄉(xiāng)村的歷史和文化底蘊。然而，如果設計師未能深入挖掘和理解當?shù)氐臍v史故事、民俗傳統(tǒng)和文化特色，展陳內(nèi)容很容易變得表面化、刻板化，甚至誤導。這不僅無法為觀眾提供真實、豐富的文化體驗，也可能導致當?shù)匚幕徽`解或曲解。

三、鄉(xiāng)建展覽效果的局限性與評估缺失

在展示鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化時，很容易陷入對文化元素的表層化簡化，未能深入挖掘和傳播文化的深層意義和價值。而鄉(xiāng)村一般少有傳統(tǒng)文化，其對展陳形式的簡化往往容易誤讀活動本身，使得展陳活動難以評估其成效。缺乏對觀眾反饋的收集和分析機制，未能根據(jù)觀眾的實際體驗進行優(yōu)化調(diào)整。展陳活動的宣傳推廣不足，影響鄉(xiāng)村文化的傳播力度。如果展陳內(nèi)容與當?shù)鼐用竦纳罱?jīng)驗和文化認同脫節(jié)，就難以激發(fā)他們的共鳴和參與感。這種脫節(jié)可能源于設計過程中忽略了社區(qū)參與，或者未能充分利用當?shù)刭Y源和故事且過分重視創(chuàng)意美學，輕鄉(xiāng)村的系統(tǒng)性與可持續(xù)性。

四、鄉(xiāng)建管理的非專業(yè)化與缺乏持續(xù)性

鄉(xiāng)村展陳活動未能有效地傳達鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的理念，在展陳內(nèi)容中忽視了對當?shù)刈匀毁Y源、農(nóng)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)村經(jīng)濟等方面的介紹和教育，未能提升公眾對鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展重要性的認識；同時，缺乏專業(yè)的展陳管理人員和規(guī)范的管理流程，展陳活動難以形成持續(xù)性的發(fā)展。展陳后續(xù)維護不足，導致展品和設施快速陳舊和損壞。對于展陳的長期規(guī)劃和資源配置不足，缺少持續(xù)的資金和人力投入。缺乏對可持續(xù)發(fā)展的關注。

解決路徑

一、創(chuàng)新展陳形式與手法

在展陳設計和展示過程中，應創(chuàng)新展陳形式和手法，提升展覽的互動性和參與性?？梢圆捎枚嗝襟w技術、虛擬現(xiàn)實技術、互動體驗等方式，加深參觀者對展覽的理解和認知，使展覽形式更加多樣化和富有創(chuàng)意性，在展陳設計和展示過程中，應注重展陳內(nèi)容的深度和廣度，突出展覽的實踐和創(chuàng)新意義?？梢酝ㄟ^深度挖掘本土文化、挖掘鄉(xiāng)土資源、加強科技創(chuàng)新等方式，使參觀者產(chǎn)生更加深刻的認知和體驗。解決這些問題需要鄉(xiāng)村展陳工作者和鄉(xiāng)村建設者充分認識到傳統(tǒng)與現(xiàn)代技術結合的重要性，以及展陳內(nèi)容與鄉(xiāng)村文化、社區(qū)需求之間的密切聯(lián)系。通過引入專業(yè)設計團隊、采用現(xiàn)代展示技術，可以有效地改善鄉(xiāng)村建設中展陳的傳統(tǒng)化與落后、表層化與脫節(jié)的問題。

二、完善展覽評估和反饋機制

設計師應該通過實地考察、與當?shù)鼐用窠涣骱褪占瘹v史資料等方式，深入了解鄉(xiāng)村的文化和歷史。強化社區(qū)參與，讓當?shù)鼐用駞⑴c到展陳設計的過程中，

上述問題導致鄉(xiāng)村展陳的效果和影響力有限，無法真正實現(xiàn)展陳的賦能作用，也無法有效地促進當?shù)氐奈幕吐糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在展陳設計和展示過程中，應完善展覽評估和反饋機制，及時了解參觀者的需求和反饋，改進展覽設計和展示。可以通過問卷調(diào)查、展覽評估等方式，收集參觀者的意見和建議，改進展覽設計和展示，提升展覽效果和價值。

鄉(xiāng)建下的展陳賦能異化現(xiàn)象嚴重影響了展覽的質(zhì)量和效果。為了解決這一問題，需要注重展陳內(nèi)容的深度和廣度，創(chuàng)新展陳形式和手法，完善展覽評估和反饋機制。只有這樣，才能實現(xiàn)鄉(xiāng)建下的展陳賦能，提升鄉(xiāng)建事業(yè)的發(fā)展水平和質(zhì)量。鄉(xiāng)村展陳在內(nèi)容、形式和效果方面都存在一定的問題，而且這些問題相互交織，彼此影響。因此，我們需要從多個方面入手，注重展陳內(nèi)容的深度和廣度、創(chuàng)新展陳形式和手法、完善展覽評估和反饋機制等，才能更好地推動鄉(xiāng)村展陳的發(fā)展和提升展陳的賦能作用。

鄉(xiāng)村建設中的展陳活動需要系統(tǒng)規(guī)劃和整合資源，創(chuàng)新展陳形式，加強展陳內(nèi)容與當?shù)匚幕慕Y合，提升展陳活動的專業(yè)性和可持續(xù)性。通過這些措施，展陳活動能夠更有效地傳承鄉(xiāng)村文化，促進鄉(xiāng)村旅游和經(jīng)濟發(fā)展，提高鄉(xiāng)村居民的文化自豪感和歸屬感。結合現(xiàn)代設計與傳統(tǒng)元素：在尊重和強調(diào)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的同時，合理融入現(xiàn)代設計元素，使展陳既有現(xiàn)代感又不失地方特色。需要多維度展示鄉(xiāng)村文化：通過多樣化的展示方式（如互動展覽、數(shù)字媒體、實物展示等），全面展現(xiàn)鄉(xiāng)村的歷史和文化。

這樣，鄉(xiāng)村展陳設計就能更好地與當?shù)匚幕嗳诤希鎸嵉卣宫F(xiàn)鄉(xiāng)村的歷史和文化底蘊。鄉(xiāng)建并不是權利與藝術之間文化理論的錯位，也不是精英階層與本土的決裂，也并非過度西化邏輯不接地氣的意識形態(tài)問題，整體賦能的問題意識形態(tài)與自身文化形態(tài)審美感性藝術精神究竟是什么的背后，才是當下最需要明確的目標，明確問題背后的問題，以一種本土文化出發(fā)去進行本土問題的解決，以鄉(xiāng)村為客觀對象進行文化消費方式和知識重建的治理手段，了解其異化現(xiàn)象背后的本質(zhì)，才能更好地實現(xiàn)鄉(xiāng)村賦能。

作者簡介：

童心怡，女，貴州貴陽人，碩士，廣東工業(yè)大學藝術與設計學院2023級設計學研究生。