高校思想政治教育作為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的重要一環(huán)，在新時(shí)代背景下愈發(fā)凸顯其對(duì)塑造學(xué)生成長、培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的使命。然而，傳統(tǒng)的思政教育常常受到學(xué)生的抵觸情緒和教育形式的單一等問題的困擾，亟需一種創(chuàng)新的路徑來注入新的活力。與此同時(shí)，中國傳統(tǒng)文化作為中華民族幾千年文明的結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、倫理道德和審美理念。在當(dāng)今全球化背景下，傳統(tǒng)文化的重要性不僅體現(xiàn)在文化傳承與自身價(jià)值的保護(hù)上，更顯現(xiàn)在其在思想政治教育中的獨(dú)特價(jià)值。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代高校思想政治教育的融合，成為推動(dòng)思政教育創(chuàng)新的重要途徑。

我們的研究旨在深入探討傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的作用，力圖尋找融合傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新教育理念的可行路徑。通過對(duì)傳統(tǒng)文化的解讀與思政教育的實(shí)際需求相結(jié)合，我們期望能夠?yàn)楦咝Ｋ颊逃⑷敫挥谢盍Α⒏N近學(xué)生心理需求的元素，以更好地引導(dǎo)學(xué)生成長為有擔(dān)當(dāng)、有情懷的社會(huì)主義建設(shè)者。

傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的價(jià)值

一、傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)

中華傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，它不僅包括文字、藝術(shù)、哲學(xué)等多個(gè)層面，更融匯了豐富的倫理道德和審美理念。這一文化體系在歷史長河中形成，并通過世代傳承，成為中華文明的基石。首先，我們需要深入了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)，才能更好地探討其在高校思想政治教育中的實(shí)際價(jià)值。傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了中華民族的獨(dú)特價(jià)值觀念，如崇德向善、尊師重教、孝道忠誠等。這些價(jià)值觀念在思想政治教育中具有重要意義，可以成為培養(yǎng)學(xué)生正確人生觀和價(jià)值觀的有力引導(dǎo)。通過傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)，學(xué)生能夠更好地樹立正確的道德觀念，形成積極向上的人生態(tài)度。傳統(tǒng)文化承載著中華民族的歷史記憶，記錄了一個(gè)個(gè)時(shí)代的風(fēng)云變幻。這種歷史淵源不僅為學(xué)生提供了對(duì)國家、社會(huì)發(fā)展的深刻理解，同時(shí)也為塑造學(xué)生對(duì)國家、社會(huì)責(zé)任的認(rèn)同感奠定了基礎(chǔ)。通過深入了解傳統(tǒng)文化的歷史背景，學(xué)生能夠更好地認(rèn)知社會(huì)責(zé)任，并在實(shí)踐中發(fā)揮積極的社會(huì)作用。

二、傳統(tǒng)文化對(duì)思想政治教育的啟示

傳統(tǒng)文化作為中華文明的重要組成部分，在高校思想政治教育中具有深刻的啟示意義。它不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的道德倫理，更能引導(dǎo)學(xué)生形成正確的社會(huì)觀和公民意識(shí)。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)道德倫理的重要性，注重培養(yǎng)個(gè)體的品德與修養(yǎng)。在高校思政教育中，這一點(diǎn)尤為關(guān)鍵。通過傳統(tǒng)文化的熏陶，學(xué)生能夠更好地理解道德規(guī)范，形成崇德向善的行為準(zhǔn)則。這有助于培養(yǎng)學(xué)生的良好品行，使其成為有擔(dān)當(dāng)、有道德責(zé)任感的公民。傳統(tǒng)文化中的“仁愛”“忠誠”等價(jià)值理念，為培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)提供了豐富的素材。通過傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)，學(xué)生能夠更深刻地理解個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系，明確自己在社會(huì)中的責(zé)任和使命。這有助于學(xué)生成為具有社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)墓瘢瑸閲液蜕鐣?huì)的建設(shè)做出積極貢獻(xiàn)。

三、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代高校思想政治教育的融合

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代高校思想政治教育的融合是一個(gè)需要深思熟慮的過程，既要尊重傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性，又要滿足現(xiàn)代學(xué)生的需求。在這一融合過程中，我們需要尋找創(chuàng)新的策略和方法，以確保思政教育既傳承了傳統(tǒng)文化的精髓，又能夠貼近學(xué)生的實(shí)際生活和思維方式。傳統(tǒng)文化的融入思政教育可以通過創(chuàng)新的課程設(shè)計(jì)和教學(xué)手段來實(shí)現(xiàn)。在課程設(shè)置上，可以增設(shè)傳統(tǒng)文化專題課程，通過文學(xué)、歷史、哲學(xué)等多學(xué)科的視角，深入探討傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示。在教學(xué)手段上，可以運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段，設(shè)計(jì)富有互動(dòng)性的教學(xué)活動(dòng)，例如線上論壇、虛擬實(shí)驗(yàn)等，以增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣與參與度。傳統(tǒng)文化并非孤立存在，它與文學(xué)、歷史、藝術(shù)等學(xué)科有著緊密聯(lián)系。通過學(xué)科交叉與跨領(lǐng)域合作，可以更全面地展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。例如，可以組織文學(xué)與思政教育的跨學(xué)科研討會(huì)，邀請(qǐng)文學(xué)專家為思政教育課程提供文學(xué)視角，使學(xué)生在欣賞文學(xué)作品的同時(shí)，深刻領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的人生哲理。

創(chuàng)新路徑：新時(shí)代思政教育的要求" " " " " " 與應(yīng)對(duì)措施

一、新時(shí)代思政教育的特點(diǎn)與要求

新時(shí)代背景下，思政教育面臨著更為嚴(yán)峻和繁重的任務(wù)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，學(xué)生的價(jià)值觀、認(rèn)知方式以及學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)都在發(fā)生著深刻的變化。因此，我們需要更好地適應(yīng)新時(shí)代的要求，使思政教育更貼近學(xué)生的實(shí)際需求，更符合社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。在新時(shí)代，社會(huì)發(fā)展的速度和變革的幅度前所未有。思政教育要更好地服務(wù)于社會(huì)發(fā)展，就需要緊密關(guān)注社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，及時(shí)調(diào)整教育內(nèi)容和方法。在知識(shí)更新迅猛的今天，思政教育需要更加注重與時(shí)俱進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生具備創(chuàng)新思維和適應(yīng)未來社會(huì)的能力。新時(shí)代思政教育要更加注重引領(lǐng)學(xué)生成長與發(fā)展。除了傳授知識(shí)外，還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。思政教育需要更加關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，通過多樣化的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使之在全面發(fā)展中更好地塑造自我。

二、創(chuàng)新路徑的構(gòu)建

為適應(yīng)新時(shí)代思政教育的要求，教師的培訓(xùn)與專業(yè)發(fā)展顯得尤為重要。培養(yǎng)一支具有創(chuàng)新精神和跨學(xué)科知識(shí)的師資隊(duì)伍，能夠更好地引領(lǐng)學(xué)生成長。這包括對(duì)教師進(jìn)行新時(shí)代思政教育理念的培訓(xùn)，提升他們?cè)趥鹘y(tǒng)文化融入教學(xué)中的能力，并鼓勵(lì)教師參與跨學(xué)科研究，不斷拓展自身的學(xué)科視野。制度機(jī)制是支持新時(shí)代思政教育發(fā)展的關(guān)鍵。學(xué)?？梢酝ㄟ^優(yōu)化思政教育課程設(shè)置，引入靈活多樣的評(píng)價(jià)機(jī)制，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。同時(shí)，建立更加科學(xué)合理的管理機(jī)制，為傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新教育的融合提供有力的組織保障。鼓勵(lì)學(xué)校與社會(huì)資源合作，形成一體化的思政教育體系。新時(shí)代思政教育需要更注重實(shí)踐與理論相結(jié)合。在傳統(tǒng)文化融合的教學(xué)中，可以通過實(shí)踐活動(dòng)、社會(huì)實(shí)習(xí)等方式，讓學(xué)生更直觀地感受到傳統(tǒng)文化的魅力。同時(shí)，通過理論教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入思考，形成獨(dú)立見解。實(shí)踐與理論相結(jié)合，能夠更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)科興趣和創(chuàng)新潛力。

三、應(yīng)對(duì)措施

利用現(xiàn)代科技手段，例如虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、在線教學(xué)平臺(tái)等，將傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育中。通過多媒體手段，生動(dòng)展示傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，利用在線平臺(tái)，進(jìn)行互動(dòng)式教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生與傳統(tǒng)文化的深度互動(dòng)。借助社會(huì)資源，引入專業(yè)機(jī)構(gòu)、企業(yè)和社會(huì)組織參與思政教育。通過與社會(huì)合作，學(xué)?？梢载S富思政教育的實(shí)踐內(nèi)容，提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)。同時(shí)，社會(huì)資源的參與也有助于思政教育內(nèi)容更貼近社會(huì)實(shí)際，使學(xué)生更好地理解傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)中的價(jià)值。在新時(shí)代的背景下，思政教育需要更注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力和創(chuàng)新思維，傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新路徑的構(gòu)建成為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵。通過教師培訓(xùn)、制度機(jī)制的優(yōu)化與完善，以及引入現(xiàn)代科技手段，高校思政教育能夠更好地適應(yīng)新時(shí)代的需求，為培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新能力的人才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)

一、傳統(tǒng)文化教育的困境

傳統(tǒng)文化教育在融入高校思想政治教育的過程中，面臨著一系列挑戰(zhàn)，其中最為顯著的問題包括學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的接受程度、教育資源的匱乏以及傳承困難。當(dāng)代大學(xué)生成長在信息爆炸的時(shí)代，對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同可能相對(duì)較低。他們更傾向于接受現(xiàn)代、流行的文化形式，而對(duì)傳統(tǒng)文化抱有疑慮或者缺乏深入了解。這種認(rèn)知差異使得傳統(tǒng)文化教育面臨理解難題，難以引發(fā)學(xué)生的積極參與。由于社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度相對(duì)較低，相應(yīng)的教育資源相對(duì)匱乏。專業(yè)的傳統(tǒng)文化教育機(jī)構(gòu)和師資隊(duì)伍有限，傳承困難導(dǎo)致一些傳統(tǒng)文化元素面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)。缺乏足夠的支持與傳承機(jī)制，傳統(tǒng)文化教育難以在高校中深入開展。

二、應(yīng)對(duì)策略

第一，積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確認(rèn)知。面對(duì)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的接受程度不足，教育者應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確認(rèn)知?？梢酝ㄟ^開設(shè)專門的課程或講座，深入淺出地介紹傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值，讓學(xué)生能夠理解其中蘊(yùn)含的智慧和思想。同時(shí)，借助校園文化活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力，提高他們的興趣。

第二，加強(qiáng)教育資源建設(shè)與傳承機(jī)制。面對(duì)教育資源匱乏的問題，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的資源建設(shè)與傳承機(jī)制的構(gòu)建。可以設(shè)立傳統(tǒng)文化研究中心，招募專業(yè)的傳統(tǒng)文化研究人才，開設(shè)相關(guān)課程，并鼓勵(lì)師生參與相關(guān)研究項(xiàng)目。通過建立專業(yè)機(jī)構(gòu)與師資隊(duì)伍，提高傳統(tǒng)文化教育的專業(yè)水平，確保傳統(tǒng)文化的有效傳承。

第三，利用現(xiàn)代科技手段加強(qiáng)教育。針對(duì)傳統(tǒng)文化教育的傳承困難，可以通過現(xiàn)代科技手段進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)。利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、在線教育平臺(tái)等工具，打破時(shí)空限制，使學(xué)生能夠更直觀地感受傳統(tǒng)文化的魅力。結(jié)合現(xiàn)代科技手段，設(shè)計(jì)富有創(chuàng)意和互動(dòng)性的教育內(nèi)容，使傳統(tǒng)文化教育更具吸引力。

第四，社會(huì)參與推動(dòng)。面對(duì)傳統(tǒng)文化教育的困境，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)與社會(huì)的合作與推動(dòng)。可以通過與文化機(jī)構(gòu)、企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體等建立合作關(guān)系，共同推動(dòng)傳統(tǒng)文化教育的開展。引入社會(huì)資源，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的傳播渠道，增加學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，提高傳統(tǒng)文化在社會(huì)中的認(rèn)同度。

在應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的過程中，需要全面考慮學(xué)生特點(diǎn)、教育資源的調(diào)配以及社會(huì)參與的力量。通過積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確認(rèn)知、加強(qiáng)教育資源建設(shè)與傳承機(jī)制、利用現(xiàn)代科技手段加強(qiáng)教育以及社會(huì)參與與推動(dòng)，可以更好地促進(jìn)傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的融入，使其發(fā)揮更大的教育效果。這一系列策略的綜合運(yùn)用有望有效應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化教育面臨的多方面挑戰(zhàn)。

在新時(shí)代，思政教育面臨更為嚴(yán)峻的任務(wù)，需要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，引領(lǐng)學(xué)生成長與發(fā)展。通過教師培訓(xùn)、制度機(jī)制的優(yōu)化與完善、推動(dòng)實(shí)踐與理論相結(jié)合等創(chuàng)新措施，可以更好地實(shí)現(xiàn)新時(shí)代思政教育的目標(biāo)。然而，傳統(tǒng)文化教育在高校思政教育中仍然面臨著學(xué)生接受程度不足、教育資源匱乏以及傳承困難等挑戰(zhàn)。為了解決這些問題，我們提出了引導(dǎo)學(xué)生樹立正確認(rèn)知、加強(qiáng)教育資源建設(shè)與傳承機(jī)制、利用現(xiàn)代科技手段加強(qiáng)教育以及社會(huì)參與與推動(dòng)等應(yīng)對(duì)策略。

傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育的融合是一項(xiàng)復(fù)雜而長期的工程，需要全社會(huì)的共同努力。學(xué)校、教育機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織等各方應(yīng)共同推動(dòng)傳統(tǒng)文化教育的深入發(fā)展，促使其更好地服務(wù)于當(dāng)代大學(xué)生成長，助力他們?cè)谛聲r(shí)代的發(fā)展中更好地實(shí)現(xiàn)自我。通過不斷努力，我們有望構(gòu)建一個(gè)更加豐富多元、具有深厚文化底蘊(yùn)的思政教育體系，培養(yǎng)更多具有社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新能力的未來?xiàng)澚骸?/p>

本文系湖南省職業(yè)院校教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目（編號(hào)：ZJGB2022536）。卜璞，通訊作者，1988年生，男，漢族，湖南益陽人，副教授，博士，研究方向?yàn)闇y繪類職業(yè)教育教學(xué)改革。作者單位：湖南城建職業(yè)技術(shù)學(xué)院。