探討“被需要”，首先需要探析這個詞的底層邏輯。人是群居動物，也是社會性動物，不管用何種學(xué)派的角度去研究思考，推動人類文明滾滾前行，構(gòu)建人類命運共同體的，無非是生理、語言、思維，而“被需要”的心態(tài)誕生于這幾點的“合作”中。

人是一切社會關(guān)系的總和，不同于動物，還會進行自我探索和追求，這導(dǎo)致人類社會的發(fā)展是雙向性的，我們會思考自己的價值、存在的意義，并不是為了生存而活著，具有創(chuàng)造價值的迫切渴望，“被需要”是社會性人類安身立命的根本。那么人類是怎樣發(fā)現(xiàn)自我價值又是如何實現(xiàn)的呢？自我價值的認識不是與生俱來的，是在社會生活中習(xí)得的。小時候，背出一首古詩，家長和老師會夸贊，我們會十分愉悅，雖然并不知道學(xué)古詩的裨益是什么，但渴望被認可、“被需要”的心態(tài)促使我們克服惰性，而價值被認可、“被需要”的感覺就是所謂的“成就感”。因為我們主觀賦予的價值和認可是虛幻的，遠不如他人給予的強烈，于是我們到“現(xiàn)實世界”這個維度來，在社會中被衡量，將自我價值建立在其中。這就是“被需要”心態(tài)的由來，指人們對實現(xiàn)自我價值并得到認可的迫切渴求。

“被需要”的心態(tài)對個人和社會發(fā)展都至關(guān)重要。對個人而言，一旦接觸到“被需要”的感覺，便生發(fā)出渴求這種行為的心態(tài)，為了獲得更多的人認可、需要，我們會不斷地豐富和提升自己，以取得更多人的需要，獲得更大的成就感。人們能獲得知識技能，并得到提升。對社會而言，隨著這種心態(tài)的指引，人們更加融入社會，合作變得更簡單，更積極，生命得以延續(xù)，社會得以繼續(xù)發(fā)展。故此，社會能更好地發(fā)展、更好地進步，群體能更加地聚攏、團結(jié)。

然而“被需要”的心態(tài)也不只會帶來好事。真理是具有兩端性的，被需要的心態(tài)也一樣，沖突的本質(zhì)中也有“被需要”的心態(tài)在作祟。從心理學(xué)上來看，我們對實現(xiàn)價值太過看重，無論什么途徑、什么方式，只要能獲得認可，他們甚至不惜去傷害尊嚴(yán)來補全價值感。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)自己的價值很難被主流社會認可后，便會生發(fā)反抗的欲望，產(chǎn)生一些越軌的思維和行為方式，比如通過抨擊和傷害主流人群、彰顯自己的高尚或特立獨行。這就是為什么我們發(fā)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)上的評論總是“黑暗的”“陰謀的”，人們的失意總是由于“被算計”“被壓迫”“被黑幕”，網(wǎng)絡(luò)的背后隱藏著得不到被認可的價值感，“被需要”的存在感也滋生著許許多多的鍵盤俠。

我們每個人都有尋求自我價值實現(xiàn)的必要性，這是我們作為一種社會性動物賴以生存的前提，每個人除了生存安全的需要，也有謀求社會認可的需要。但若不恰當(dāng)?shù)厝幦?，讓被需要的心態(tài)過度膨脹，就很有可能滑向極端，逐漸乃至徹底喪失了自我，部分甚至完全為了他人而存在。

“被需要”的心態(tài)是一種自身價值被社會認可的典型表現(xiàn)，是人社會化的必然?；蛟S我們每個人都不會成為任何人重于泰山的存在，但我們完全有能力做出有價值、真誠的奉獻和付出，成為自由發(fā)展的人，成為強大而和諧的個體。“被需要”的心態(tài)也具有兩端性，作為新時代的吾輩青年要做的就是拿起反思與反抗的利劍，融合積極正面的社會責(zé)任感和吾日三省吾身的態(tài)度，推動社會持續(xù)良性運轉(zhuǎn)。

作者簡介：

董宸豪，男，作者單位：中國人民大學(xué)附屬中學(xué)分校。