[摘 要]唐代女性冠飾璀璨奪目，具有重要的研究價值，但鮮有人研究且目前學(xué)界對唐代女性冠飾的研究大多基于服裝視角，即“首服”的概念。因此，從首飾角度出發(fā)，梳理并具體分析其種類、造型、裝飾、工藝、材料等，了解那一時期的盛世風(fēng)尚。同時引出背后的禮儀制度、秩序和規(guī)范，通過這些研究引發(fā)相關(guān)的思考。

[關(guān) 鍵 詞]唐代；女性冠飾；造型；紋樣；工藝；材料

[中圖分類號]J529 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）34-0016-04

文獻(xiàn)著錄格式：李嘉豪.唐代女性冠飾研究[J].天工，2024（34）：16-19.

一、唐代女性冠飾概述

（一）唐代女性冠飾的定義

從字面上看，“冠飾”即“冠”和“飾”的組合。冠，據(jù)東漢許慎《說文解字》中載：“冠，絭也。所以絭發(fā)，弁冕之總名也?！奔?，冠指用來束縛物體的東西，同時束發(fā)，是各種帽子的總稱，本義也指帽子，又因帽子常戴于高處，引申義有“冠軍”，也是“地位”和“禮”的象征。正如《禮記·冠義》中有：“凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始，在于正容體、齊顏色、順辭令?！试唬汗谡?，禮之始也，嘉事之重者也。是故古者重冠。”在古代，先秦兩漢女子不戴冠，自唐代之后才出現(xiàn)專門的女冠。

在唐代，冠飾因為是穿戴在頭部的服裝，作為“最高”和“最先”的部分，所以又稱為“首服”“元服”“頭衣”。由此可知，在唐代冠與衣是有所關(guān)聯(lián)的，且又是作為一個整體，有明確規(guī)范。正如《武德令》所言：皇后服有袆衣、鞠衣、鈿釵禮衣三等。在《舊唐書·輿服志》中也明確規(guī)定了袆衣、鞠衣以及細(xì)鈿禮衣所配屬的冠飾，如：“袆衣，首飾花十二樹，并配博鬢……鞠衣……余以袆衣同……細(xì)鈿禮衣，十二鈿……”此外，除皇后外還規(guī)范了皇太子妃首飾花九樹，內(nèi)外命婦服花鈿，施兩博鬢，寶鈿飾也。第一品花鈿九樹，翟九等。第二品花鈿八樹，翟八等。第三品花鈿七樹，翟七等……與此同時，《新唐書》卷十四“車服”也記載了有關(guān)唐代冠飾的相關(guān)內(nèi)容：“皇后之服三，袆衣者……鞠衣者……細(xì)釵袒衣者……”

（二）唐代女性冠飾的種類

在唐代，女性的冠飾大致可以分為三類：禮冠、常禮冠、鳥冠。

禮冠運用于重大場合，處于輿服體系之中，一般制作精美、富麗堂皇，由三個部分組成：花樹、花鈿、博鬢，由花樹、花鈿的數(shù)量區(qū)分等級。目前，唐代禮冠實物較少，僅有出土于閻智夫婦合葬墓的六鈿六花樹裴氏冠、無名氏七鈿七花樹冠、金鄉(xiāng)縣主八鈿八花樹冠以及與其對照的隋末唐初的十二寶鈿十三花樹隋煬帝蕭后冠。蕭后冠十三花樹超越了禮制的規(guī)定，皇后原本應(yīng)是十二花樹，推測可能因是前朝皇后，為與唐皇后有所區(qū)別，故增加了一個花樹。

常禮冠不屬于輿服體系規(guī)定的冠飾，佩戴相對自由，與禮冠的區(qū)分在于有無明確的花鈿、花樹。常禮冠又分為花釵雜寶冠、籠冠、小冠、高髻式冠。其中，花釵雜寶冠以出土于西安理工大學(xué)曲江校區(qū)的李倕冠最為出名。

鳥冠相對于禮冠和常禮冠而言比較特殊，現(xiàn)在所見鳥冠多表現(xiàn)在陶俑及石刻上，目前無完整實物，由此也可推測鳥冠所用材質(zhì)可能比較特別，不易保存。在分類上，鳥冠分為具體的鳥冠以及抽象的鳥冠。其中，具體的鳥冠造型逼真，幾乎與現(xiàn)實生活中鳥類形象無異，有鸚鵡冠、孔雀冠、鳳冠。抽象的鳥冠則是表現(xiàn)為一種鳥的普遍外觀，呈現(xiàn)出一種模糊不清、無法分辨物種的特征，故此定義。其中的鳳冠主要因以鳳凰作為裝飾而出名，可以在唐代石槨以及壁畫的裝飾紋樣上看到，例如章懷太子石槨線刻鳳冠侍女、武惠妃石槨線刻鳳冠仕女、薛儆石槨線刻鳳冠仕女、唐韋君墓仕女圖壁畫等。此外，據(jù)《舊唐書》載：“天授樂，武太后天授年所造也。舞四人，畫衣五彩，鳳冠?！蓖瑫r在唐杜佑《通典》樂六“坐立部伎”條記載：“光圣樂，玄宗所造也。舞者八十人，鳥冠，五彩畫衣。兼以上元、圣壽之容，以歌王業(yè)所興?！比缟希矊P冠進(jìn)行了表述。

（三）唐代冠飾興盛的緣由

首先，得益于我國金銀生產(chǎn)加工制作的歷史悠久。其次，在唐代，一方面，生產(chǎn)力的大幅提高，帶來了采礦業(yè)與制造業(yè)的蓬勃發(fā)展和經(jīng)濟繁榮；另一方面，得益于唐人包容開放的文化精神，絲綢之路的暢通，中外文化交流的頻繁，帶來了制作工藝、紋樣、色彩等的交流。最后，唐代“官作”與“行作”并行發(fā)展，管理有序。綜上，這些原因促成了唐代金銀飾器的種類豐富、工藝復(fù)雜，也造就了金銀飾器發(fā)展的高峰期，奠定了我國金銀飾器發(fā)展的基礎(chǔ)。

二、唐代女性冠飾的藝術(shù)特征

（一）唐代女性冠飾的造型

整體造型上，唐代女性冠飾大多呈現(xiàn)為倒U形，并在其上配有各種裝飾。有兩種類別，一種是金屬一體化，另一種是將金屬裝飾固定于編織物或織物之上，組合而成。

常禮冠的造型，以唐李倕墓出土冠飾為例，在造型結(jié)構(gòu)上，由鎏金銅鳳釵、花鳥、翅形金花鈿、冠下緣、象牙花、雀尾金花鈿、釵、花環(huán)、菱形金花鈿、對鳥等組成，并用金屬線固定以上這些飾件，而且還可以根據(jù)需要進(jìn)行拆卸。

禮冠在造型結(jié)構(gòu)上不同于常禮冠，有著明確的結(jié)構(gòu)規(guī)范，以金鄉(xiāng)縣主八鈿八花樹冠為例，呈現(xiàn)為U形，由6個部分組成：梁、花樹、帶形飾、金筐寶鈿、博鬢、箍。梁指的是冠飾內(nèi)部的支撐部分；花樹是等級和身份的象征，裝飾大多為花瓣狀，依托于花樹之上，有的還飾有各類寶石或珍珠；金筐寶鈿表現(xiàn)為冠飾上的一種“水滴形飾件”，該飾件上鑲嵌有大量的珠寶；博鬢曾在《三才圖會》中載：“兩博鬢即今之掩鬢?！毕麓惯^耳，鬢上飾有花鈿、翠葉之類的飾物，為一種假鬢，其造型呈弧形，始于隋，流行于唐。

（二）唐代女性冠飾的裝飾

唐代冠飾在裝飾圖案及紋樣上，一般與冠飾的形狀相結(jié)合，很多紋樣并不是像染織或服裝以平面的方式呈現(xiàn)，更多的是采用立體的表現(xiàn)手法，將其固定在冠上。結(jié)合目前已知的有關(guān)唐代冠飾的資料可以得知，唐代冠飾的裝飾紋樣大多為吉祥紋樣，以植物紋和動物紋為主，輔之以幾何紋樣。

植物紋有樹紋、散花紋、團花紋、折枝花紋、纏枝花紋、葡萄紋。其中，樹紋表現(xiàn)為禮冠上的花樹。

動物紋樣以鳳紋、禽鳥紋為主。鳳，也稱鳳凰，中國神話傳說中的神鳥，被人們視為祥瑞之禽、吉祥之鳥?！墩f文解字》云：“鳳，神鳥也?！庇纱?，唐代對于鳳紋極力推崇，幾乎所有已知唐代冠飾都有其身影。例如出現(xiàn)在金鄉(xiāng)縣主墓、李倕墓、河南省寶豐縣小店遺址唐墓以及現(xiàn)收藏于香港故宮文化博物館的鳳及鴛鴦銜花枝紋冠飾等。

禽鳥紋主要以鴛鴦紋、孔雀紋為裝飾。其中，鴛鴦作為一種中國獨有的水禽動物，古人賦予了其獨到的含義，特別是裝飾在女性鳳冠之上，象征夫妻和諧、舉案齊眉、心心相印。正如晉崔豹《古今注》所言：“鴛鴦，水鳥，鳧類也。雌雄未嘗相離……”因此，鴛鴦紋大多成對出現(xiàn)，寓意著白頭偕老、形影不離，是忠貞愛情的象征。在具體運用上，鴛鴦紋在唐代冠飾中出現(xiàn)的頻率是僅次于鳳紋的，鴛鴦紋樣的高頻使用，表現(xiàn)了唐代女性向往忠貞不渝的愛情和對美好生活的期盼。

另外，在運用了鴛鴦紋樣的兩件冠飾（李倕冠飾和無名氏鳳及鴛鴦銜花枝紋冠飾）中，二者不僅紋樣相似，就連造型也有相似之處。在單件冠飾之中，左右兩只鴛鴦的造型與神態(tài)又有所不同，體現(xiàn)了唐代工匠在制作冠飾的過程中，對事物觀察的細(xì)致入微。

孔雀紋也是極少數(shù)與鳳紋一樣出現(xiàn)時間較早的禽鳥紋樣，早在馬王堆漢墓出土的絲織物上就發(fā)現(xiàn)有孔雀紋。唐代孔雀紋應(yīng)用較多，例如在唐李倕冠飾中，就有雀尾金花鈿（孔雀紋），以及唐金鄉(xiāng)縣主墓中的騎馬伎樂女俑就直接頭戴孔雀冠。

幾何紋樣在唐代女性冠飾中也有出現(xiàn)，如唐李倕冠飾中的菱形金花鈿就是典型的幾何紋樣，為幾何紋中的菱形紋樣。

綜上，唐代多樣的圖案文化，造就了唐代女子冠飾紋樣的豐富性，為后人留下了源源不斷的文化財富。

（三）唐代女性冠飾的工藝

據(jù)《考工記》載：“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良。”其中的“天時”“地氣”強調(diào)自然環(huán)境的規(guī)律；“材美”“工巧”著重體現(xiàn)設(shè)計法則，可見工藝的重要性。雖然《考工記》是先秦時期的重要典籍，但是其中的一些設(shè)計和工藝思想也在唐代女性冠飾中有所體現(xiàn)。因此，研究唐代女性冠飾的工藝可以從《考工記》中汲取智慧，并推測中國古代對造物觀念獨到的見解。唐代女性冠飾所呈現(xiàn)的工藝是豐富多彩的。以唐李倕冠飾為例，制作工藝有鑄造、捶揲、鎏金、貼金、鑲嵌、掐絲、金珠、彩繪等。

1.錘揲

錘揲在唐代稱為“打作”，指通過加熱，利用金屬較好的延展性，使用各種工具將平面的金屬片進(jìn)行立體塑形。

2.鎏金

鎏金工藝起源于先秦時期，是一種表面裝飾工藝，分為整體鎏金和局部鎏金。這種工藝技術(shù)是將金與汞結(jié)合形成金汞劑，再涂抹在金屬表面，在唐代冠飾之中最為常見，有銅鎏金、銀鎏金等，其能減緩金屬氧化的過程，使其歷久彌新。

3.鑲嵌

所謂鑲嵌工藝就是將寶石用各種方式固定于金屬表面之上。常見的鑲嵌工藝有爪鑲、釘鑲、寶鑲、逼鑲、悶鑲（軌道鑲）、蠟鑲等。在唐代冠飾中，主要采用包鑲，且多用于鑲嵌綠松石、紅色或綠色弧面寶石、珍珠、貝殼、象牙等材料。

4.掐絲

掐絲工藝手法是使用金絲、銀絲或者退過火的銅絲按照設(shè)計紋樣進(jìn)行彎曲或者扭轉(zhuǎn)，然后通過焊接或用白芨膠固定于金屬表面，目的在于鑲嵌或是燒制琺瑯。

5.金珠

金珠工藝又稱為“炸珠”工藝，制作流程是將金銀材料拉成絲，剪成若干等距的小段，用火高溫燃燒收縮之后遇水冷卻形成，再通過焊接，固定在首飾之上。該工藝在唐代冠飾中經(jīng)?？梢姡绯霈F(xiàn)在李倕冠飾和金鄉(xiāng)縣主冠飾中。

（四）唐代女性冠飾的材料

在材料上，唐代女性冠飾一般由兩種材料構(gòu)成，即金屬材料和非金屬材料，再細(xì)分即礦物材料、植物材料、動物材料。金屬材料以金、銀為主，銅、鐵為輔。非金屬材料則更為多樣，有各類寶石等。以唐李倕墓出土冠飾為例，在材料上，有金、銀、銅、鐵、貝殼、珍珠、綠松石、紫晶、琥珀、玻璃、羽毛、大漆、紙等。在紙質(zhì)材料的運用上，吐魯番阿斯塔那唐墓中就完整出土紙制冠飾一件，類似常禮冠。

唐代女性冠飾使用金、銀材料是有一定的原因的。一方面，李唐王朝信奉佛、道二教，在道教之中用金、銀煉丹，還時常對佛寺進(jìn)奉金銀，這都反映了唐代對金、銀的極度推崇，體現(xiàn)了這兩種材料有著獨特的地位。另一方面，金、銀這兩種物質(zhì)在唐代還充當(dāng)著政治以及文化交流等使命。在政治上，唐朝有著進(jìn)奉之風(fēng)。在文化交流上，金、銀是國家對外關(guān)系的媒介物。史料記載：“唐貞觀十四年（640年），吐蕃遣使黃金以求婚?！必懹^二十年（646年），太宗伐遼東還，吐蕃遣使來賀，奉表稱：“夫鵝尤雁也，故作金鵝奉獻(xiàn)……”此外，唐代冶煉技術(shù)發(fā)達(dá)，金、銀產(chǎn)量很高，這為唐代金、銀這兩種材料的使用奠定了基礎(chǔ)，也為唐代冠飾以金、銀為主要框架或裝飾構(gòu)件創(chuàng)造了條件。

三、研究唐代女性冠飾的啟示

唐代女性冠飾作為中國冠飾史上璀璨的明珠，對現(xiàn)代許多方面有著啟發(fā)意義。

第一，唐代女性冠飾的器型、紋樣、工藝、色彩等，吸引人們想要更深層次地了解它。首先，捶揲、鏨刻等工藝現(xiàn)在已經(jīng)成為非遺，仍活躍在首飾設(shè)計之中。其次，唐代女性冠飾上的一些紋樣，例如團花紋、連珠紋等也不僅出現(xiàn)在現(xiàn)代首飾藝術(shù)以及服裝藝術(shù)之中，還出現(xiàn)在平面設(shè)計、包裝設(shè)計以及一些展陳設(shè)計之中。最后，唐代女性冠飾中的一些色彩也成了時尚的代表之一。

第二，如今“國風(fēng)”盛行，人們對精神文化的重視程度日益提高。這表明了文化領(lǐng)域還有廣大的市場，年輕一代對于文化產(chǎn)品也有充分消費的欲望。以華服熱為例，其在一定程度上帶動了傳統(tǒng)服裝的繁榮，必然也帶動與服裝搭配的冠飾的繁榮，而唐朝作為中國封建王朝的代表之一，著唐制漢服、戴唐冠必不可少。

第三，唐代女性冠飾具有現(xiàn)實的應(yīng)用場景，主要表現(xiàn)在婚慶行業(yè)。不同于西式婚禮，如果人們選用傳統(tǒng)婚禮，必然有多種選擇，例如“唐制婚禮”“明制婚禮”。倘若選用了唐制婚禮，在搭配上必然會充分考慮唐冠的選用，所以唐代女性冠飾在現(xiàn)代的婚禮行業(yè)也有潛在的用武之地。

第四，在對唐代女性冠飾的保護上，可以采取數(shù)字化的方式，在這一點上，唐李倕冠飾的數(shù)字化保護就比較好，為后續(xù)研究提供了參考，有助于對其的復(fù)原和創(chuàng)新。在復(fù)原方面，唐代女性冠飾在現(xiàn)代逐漸有復(fù)原的商家以及博物館，例如，安仁坊遺址展示館就有復(fù)原諸多唐代女性冠飾。但是，現(xiàn)在許多唐代女性冠飾的研究創(chuàng)新性不足，大多照搬文物而欠缺思考。既有唐風(fēng)又有現(xiàn)代風(fēng)格的冠飾并不多見，難以形成良性的發(fā)展。

第五，唐朝經(jīng)濟繁盛、文化繁榮，其文化傳播深遠(yuǎn)且廣泛，在禮制的規(guī)范下，一方面外交上延續(xù)了傳統(tǒng)宗藩和朝貢體制，另一方面便是衣冠制度，其中的女性冠飾難免會對周邊國家產(chǎn)生影響，所以研究唐代女性冠飾一定程度上可以倒推各個國家之間的往來以及民族關(guān)系。

四、總結(jié)

本文主要對唐代女性冠飾的藝術(shù)特征以及研究的意義進(jìn)行了探討。首先，對唐代女性冠飾進(jìn)行了大致梳理，闡述了唐代女性冠飾的定義、種類、興盛緣由，大致明晰了唐代女性冠飾分為三類：禮冠、常禮冠、鳥冠。其次，一改以往研究冠飾基于服裝“首服”的概念，從首飾本身的角度進(jìn)行了分析，站在首飾的視角對唐代女性冠飾的造型、裝飾、工藝、材料做了進(jìn)一步的分析與研究。最后，基于以上諸多研究得到啟示，主要闡述唐代女性冠飾在當(dāng)代的價值與意義，并得出以下結(jié)論。

第一，通過深入研究發(fā)現(xiàn)，人們往往忽視唐代女性冠飾體現(xiàn)的等級制度。例如，在研究李倕冠飾時，人們往往注重其華麗的外觀，對其體現(xiàn)的身份等級有所忽視。但是，通過對比分析李倕冠飾與金鄉(xiāng)縣主冠飾，發(fā)現(xiàn)李倕是正七品，常禮冠，而金鄉(xiāng)縣主是正二品，禮冠?？芍疣l(xiāng)縣主的身份等級是高于李倕的。同時，因年代久遠(yuǎn)且挖掘時受所處地點的影響不同，冠飾保存的完善程度也不盡相同，所以對唐代女性冠飾的研究不能僅僅從外觀的華麗與否進(jìn)行分析，要考慮多方面的因素。

第二，通過對唐代女性冠飾的諸多結(jié)論進(jìn)行匯總發(fā)現(xiàn)，唐代女性冠飾雖然器型種類不多，但是各類型的用途明晰，尊卑有序，反映了其背后嚴(yán)格的禮儀規(guī)范以及等級秩序。

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（編輯：王旭平）