入乎其內

雜文，是直接而迅速地指陳時事、針砭時弊、激濁揚清的文藝性論文，兼具文學性與理性思考，形式與選材上包容與開放是其最大特點。在閱讀論述類的雜文時，我們需掌握以下技巧。

第一，明確雜文的觀點。雜文通常針對社會現(xiàn)象、問題或觀念，發(fā)表獨特犀利的見解。閱讀時要仔細捕捉作者的核心論點，可從標題、開頭、結尾及段落關鍵語句入手，分析作者的語氣和態(tài)度，以準確把握觀點傾向。

第二，剖析論證過程。關注作者運用的論據(jù)，如具體事例、數(shù)據(jù)、名言警句等，分析其真實性、典型性和說服力，以及與觀點的聯(lián)系。同時，留意文章中存在的論證方法，如舉例論證使觀點更具體，對比論證能夠突出特點，引用論證可以增加權威性，比喻論證可以形象說明觀點。同時，我們還要判斷論證方法是否多樣合理，邏輯是否嚴密。

第三，體會語言風格。雜文語言富有表現(xiàn)力，用詞精妙，可通過形象生動的詞語、具有強烈感情色彩的詞匯來營造氛圍、表達情感。句式多樣，長短句結合錯落有致，排比等特殊句式增強表現(xiàn)力。修辭手法巧妙運用，如比喻、擬人、夸張等，使文章更生動，增強感染力。

第四，思考現(xiàn)實意義。探究雜文針對的現(xiàn)實問題，分析其本質和根源，理解作者的看法及解決建議。思考雜文對當今社會的價值和啟示，以及對我們思維方式和行為的影響。

出乎其外

閱讀下面的文字，完成后面的問題。

材料一：聯(lián)對、匾額，在中國園林中，正如人之有須眉，為不能少的一件重要點綴品。蘇州又為人文薈萃之區(qū)，當時園林建造復有文人畫家的參與，用人工構成詩情畫意，將平時所見真山水、古人名跡、詩文歌賦所表達的美妙意境，擷其精華而總合之，加以突出。因此山林巖壑、一亭一榭，莫不用文學上極典雅美麗而適當?shù)霓o句來形容它，使游者入其地，覽景而生情。

我希望今后在許多舊園林中，聯(lián)對、匾額里如果無封建意識的文字，僅是描寫風景的，就應該將它們好好保存下來。蘇州諸園皆有好的題辭，而怡園諸聯(lián)集宋詞佳句，與各處景觀配合尤為相得益彰，可惜實物皆不存了。聯(lián)對、匾額所用材料，因園林風大，故十之八九用銀杏木陰刻，填以石綠；或用木陰刻后髹漆敷色，不過色彩都是冷色，亦有用磚刻的，雅潔可愛。字體以篆、隸、行書為多，罕用正楷，取其古樸與自然。

（選自陳從周《清雅風范——蘇州園林鑒賞》，有刪改）

材料二：以自然風景著稱的古典園林的最大特點，是真實地摹寫了自然山水之美。明代造園經(jīng)典著作《園冶》就曾開宗明義地提出，園林要“雖由人作，宛自天開”。然而，作為一種藝術，園林的寫真不是機械地照搬自然，而是經(jīng)過藝術的再創(chuàng)造，從而表達了造園家的主觀情思和理想真實。園中的一丘一壑、一草一木皆要使“望者息心，覽者動色”，這使得欣賞者“息心”“動色”的不僅是花草樹木的外在形式，更主要的是通過這些風景所表現(xiàn)出來的造園家的審美情趣，以及由此情此景交融而形成的獨特的抒情意境。為了更好地暗示出這種意境的本質，藝術家除了組織安排山水建筑，構成具體的風景形象之外，還吸取了詩詞等文學藝術的表現(xiàn)形式作為輔助。前者使用的是構園物質的線條、體形、質感和色彩，是自然符號；后者表現(xiàn)為園林中各風景區(qū)或主題景致的題名、廳堂亭榭的匾額、柱上的楹聯(lián)、山石上的鐫刻，應用的是文字形式的詩句詞章，是人為符號。

遍布我國大江南北的風景區(qū)和園林，歷來都用簡煉的詩一般的文字點明景題，如杭州的西湖十景、承德避暑山莊的七十二景等。猶如西方的“標題音樂”，這種詩與自然風景的結合是我國造園藝術家獨創(chuàng)的具有民族特色的“標題風景”。只要說出它的景名，親臨游歷過的觀賞者心中就會浮現(xiàn)出一幅形象的圖畫，由此可見題名在自然風景欣賞中的強化作用。自然美所引起的聯(lián)想和想象有很大的偶然性和主觀隨意性，由于出身、經(jīng)歷、文化水平、藝術修養(yǎng)之不同，各人對景色的欣賞和理解會有很大的差異。而園林要在一定程度上表達出藝術家的審美觀念，也必須帶有一定的強制性。對風景形象或景區(qū)所作的概括含蓄的命名題對就帶有這種強制性，對觀賞者可以起到一定的指導作用。

園林的創(chuàng)作構思，較重視意境的設計。造園家在構思時，往往先將園中主要風景區(qū)的意境，以簡約的筆墨、詩的形式作一個概括，然后再推敲山水、亭榭、花樹等每一個具體風景的布置，使之最合乎詩意。清代詩人汪春田有一首寫造園的絕句：“換卻花籬補石闌，改園更比改詩難。果能字字吟來穩(wěn)，小有亭臺亦耐看?！焙芡笍氐氐莱隽藞@林創(chuàng)作同詩歌創(chuàng)作相類似的特點。在園林大體完成之后，就要進行最后一道“工序”——在一些主要風景點的建筑和山石上配刻以題名詩句，這實際上是以“人為符號”對“自然符號”所組成的園林景色進行一次鑒定。《紅樓夢》第十七回中有一段文字很恰當?shù)攸c出了題對景名的重要。大觀園工程告竣，賈政、寶玉、清客一行邊賞景邊為園中建筑、風景題對，賈政說：“偌大景致，若干亭榭，無字標題，也覺寥落無趣，任有花柳山水，也斷不能生色?！睘楹尾荒苌?？就是因為園林應用的自然符號在表情達意上有一定的局限性，不能“直抒胸臆”，而題對能夠畫龍點睛地集中表現(xiàn)出藝術的生氣和意境。

風景題對必須切題，言簡意賅地概括出景色的特征。德國美學家萊辛說：“愈使它的人為符號接近自然符號，也就愈接近它所能達到的完美。”這種接近，不是粗淺的直接表露，而是要既含蓄又達意，要充分引起“比”“興”的聯(lián)想，由景生情，以辭表意，來抒發(fā)景物所包含的深層意蘊。

（選自劉天華《〈拉奧孔〉與古典園林——淺論我國園林藝術的綜合性》，有刪改）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（" " "）

A.聯(lián)對和匾額是中國園林不可或缺的點綴品，如果其文字不含有封建意識，僅描寫風景，應當妥善保存。

B.古典園林中的自然風景是造園家創(chuàng)造出來的，是對自然山水之美的真實摹寫，源于自然而又高于自然。

C.主要風景區(qū)的意境設計是園林創(chuàng)作構思的首要之事，山水、亭榭和花樹等具體風景的布置須反復考慮。

D.構園物質的線條、體形等自然符號很難完全地表情達意，題名和匾額等人工符號則可以彌補它的不足。

2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（" " "）

A.文人畫家有豐富的山水、名跡、詩詞歌賦的審美經(jīng)驗，他們參與園林建造，可使園林更具詩情畫意。

B.聯(lián)對、匾額用料敷色要考慮如園林風大等氣候因素，這些也會對園林的藝術風格產(chǎn)生一定的影響。

C.好的園林景名能讓人們在腦海中浮現(xiàn)出具體形象的風景圖畫，但前提一定是其親自游覽過該景點。

D.園林創(chuàng)作中以詩概括意境，據(jù)此推敲具體風景的布置，這與詩歌創(chuàng)作中選擇意象表現(xiàn)意境有相通之處。

3.材料二中畫橫線兩處引文在論證上的作用有何不同？請簡要概括。

答：" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " """ " " " " " " " "" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " ""4.某公園推出園名征集活動，請結合兩則材料，分條擬出評選好園名的標準。

答：" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " "" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " （參考答案見下期中縫）