紅色文化是中國革命歷史的重要組成部分，是中華民族精神的重要體現(xiàn)。近年來，紅色旅游成為傳播紅色文化的重要途徑。然而，如何通過豐富的游客體驗活動，提高紅色文化的吸引力和影響力，仍是一個亟待解決的問題。文章對八路軍駐洛辦事處紀(jì)念館開發(fā)的紅色河洛主題游徑的實地考察，分析游客在各個紅色遺址點的體驗，探討如何通過多樣化的體驗活動和故事講述，提升紅色文化的傳播效果。研究發(fā)現(xiàn)，通過制作沙盤模型、現(xiàn)場訪談、故事講述、祭掃儀式等方式，可以顯著增強游客的歷史認(rèn)知和情感共鳴。這些策略不僅提升了游客的參與感和教育效果，也促進了紅色文化的傳承和傳播。

紅色文化和游客體驗概述

紅色文化定義及其特點。紅色文化是在中國革命、建設(shè)、改革的實踐過程中，由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾創(chuàng)造的極具中國特色的先進文化。其不但包含了豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還蘊含著深厚的精神內(nèi)涵，如延安精神、焦裕祿精神等。

紅色文化的特點表現(xiàn)在以下方面：一是科學(xué)性，紅色文化以馬克思主義為指導(dǎo)，堅持具體問題具體分析，反對落后迷信，具有科學(xué)性特征；二是民族性，體現(xiàn)了中華民族獨立自主的精神，反映了全國各族人民在反侵略和反壓迫斗爭中的團結(jié)一致；三是時代性，紅色文化產(chǎn)生于近現(xiàn)代社會，是特定歷史時期的產(chǎn)物，具有鮮明的時代特征；四是包容性，在傳承我國傳統(tǒng)文化的同時，借鑒了外國文化的優(yōu)秀成分，表現(xiàn)出了開放性與包容性；五是群眾性，始終堅持以人為本，強調(diào)人民利益至上，具有深厚的群眾基礎(chǔ)。

游客體驗重要性分析。游客體驗的重要性是不可忽視的，其可以提高游客的滿意度，讓游客對旅游地區(qū)產(chǎn)生積極的情感和印象。游客滿意度不但體現(xiàn)在參觀過程中的愉悅感受，還包含了對紅色文化的深入了解和認(rèn)同。游客體驗是紅色文化傳播的主要環(huán)節(jié)，通過提供互動體驗、個性化、數(shù)字化展示等方式，能夠讓游客更加深入地了解紅色文化的歷史、價值、精神，繼而增強紅色文化的傳播效果。游客滿意后，通常會通過社交媒體、口碑等渠道分享自己的參觀體驗，進而吸引更多的游客前來參觀，這種傳播有助于擴大紅色文化的影響力以及知名度。

二者之間的關(guān)系。游客體驗和紅色文化之間存在緊密而復(fù)雜的關(guān)系，主要表現(xiàn)在以下方面：

一是相互制約。在追求優(yōu)質(zhì)游客體驗的過程中，紀(jì)念館或景區(qū)需要遵循一定的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，以確保游客的安全和舒適。這些規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)在一定程度上制約了紅色文化的傳播方式和手段。然而，正是這種相互制約的關(guān)系促使紀(jì)念館或景區(qū)不斷探索和創(chuàng)新紅色文化的傳播方式和方法，以更好地滿足游客的需求和期望。

二是共同發(fā)展。游客體驗和紅色文化是相互依存、相互促進的關(guān)系。在新時代背景下，隨著社會的不斷發(fā)展和進步以及人們對于文化旅游需求的不斷提高，游客體驗和紅色文化將迎來更廣闊的發(fā)展空間和更美好的未來前景。通過不斷創(chuàng)新和發(fā)展，可以共同推動紅色文化的傳承與發(fā)展以及旅游業(yè)的繁榮與發(fā)展。

三是相互依存。游客體驗是紅色文化傳播的重要載體，而紅色文化則是游客體驗的核心內(nèi)容。沒有豐富的紅色文化底蘊，游客體驗將失去其獨特性和吸引力；同樣，如果紅色文化不能通過有效的游客體驗來傳播，那么其影響力和價值也將大打折扣。

四是相互促進。良好的游客體驗?zāi)軌蛟鰪娂t色文化的傳播效果，吸引更多人了解和認(rèn)同紅色文化。同時，紅色文化的深厚底蘊也為游客提供了豐富的體驗內(nèi)容，使游客在參觀過程中獲得更多的知識和感悟。這種相互促進的關(guān)系有助于推動紅色文化的傳播和發(fā)展。

五是相互影響。游客體驗的質(zhì)量和水平直接影響著紅色文化的形象和聲譽。如果游客體驗不佳，可能會對紅色文化產(chǎn)生負(fù)面影響，降低其在公眾心目中的地位和價值。相反，優(yōu)質(zhì)的游客體驗則能夠提升紅色文化的形象和聲譽，增強其在社會中的影響力和號召力。

當(dāng)前紅色文化傳播的現(xiàn)狀

紅色文化傳播現(xiàn)狀。一是擁有豐富的紅色教育資源。洛陽是一座具有深厚的革命底蘊以及傳統(tǒng)的城市，擁有各種各樣的紅色教育資源，比如八路軍駐洛辦事處紀(jì)念館，這些資源為紅色文化傳播打下了扎實的基礎(chǔ)。二是創(chuàng)新傳播方式。近期，洛陽市通過“研學(xué)+文旅”的方式活化紅色遺產(chǎn)，舉辦了“東方博物館之都——紅色記憶宣講團”活動，覆蓋了機關(guān)、大中小學(xué)等各大領(lǐng)域，進行了百場宣講，這種新的傳播方式擴大了紅色文化傳播的影響力。三是多樣化的展示內(nèi)容，革命紀(jì)念館中有很多珍貴的文物，比如槍支、書信等，這些實物可以幫助游客直觀了解革命歷史。與此同時，開發(fā)紅色研學(xué)課程，比如洛八辦紀(jì)念館推出的《信仰的力量》《入黨誓詞的“嬗變”》等，吸引了社會各界的關(guān)注。四是政策支持和市場利好。政策和市場利好讓紅色遺產(chǎn)保護發(fā)展迎來了新的歷史機遇，不過也面臨著價值挖掘不夠、缺乏整合思路等問題，這些問題阻礙了紅色文化發(fā)展。五是青年群體的積極參與。紅色文化傳播關(guān)注、引進青年元素，通過情境式、互動式等方式，提高紅色遺產(chǎn)感染力，吸引越來越多的青年群體參加，這種策略有助于紅色文化的傳承和發(fā)展。

游客體驗需求變化分析。在紅色文化傳播過程中，游客體驗需求隨著時代的發(fā)展和社會的進步而不斷發(fā)展。一是互動性和參與性。新時代社會發(fā)展背景下，游客比較注重通過互動和參與加深對紅色文化的了解，并希望可以獲得更多的互動體驗，如情景模擬等，可以幫助游客在親身參與的過程中感受到革命歷史的氛圍與精神。二是個性化和定制化。不同的游客對于紅色文化的需求以及興趣是有差別的，所以游客期望可以為其提供更加個性化和定制化的服務(wù)，比如，根據(jù)游客的興趣和需求，推薦有關(guān)展覽、活動，滿足游客的個性化需求。三是數(shù)字化和智能化。伴隨科技持續(xù)發(fā)展，數(shù)字化和智能化已經(jīng)變成了旅游的主要趨勢，游客期望可以使用科技手段，為其提供生動、直觀的紅色文化體驗。

基于游客體驗的紅色文化傳播具體實施策略

體驗經(jīng)濟需要從消費者的角度來思考經(jīng)濟形態(tài)，將消費者的需求作為核心，突出需求的重要性以及結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級。在紅色文化傳播過程中，游客作為當(dāng)局者觀賞、品評紅色旅游文化，通過參與者的角色完成對紅色文化的理解以及感悟。紅色革命紀(jì)念館需要將游客作為中心，開發(fā)可以為游客帶來心靈上的觸動且留下難忘回憶的旅游活動，同時必須采取各種手段強化旅游人員的溝通，不但涵蓋單向溝通，還需要關(guān)注雙向溝通，積極聽取游客的意見，關(guān)注游客體驗，推動紅色文化有效傳播。

注重對紅色歷史的重現(xiàn)。體驗經(jīng)濟是從消費人員的角度著手，考慮生產(chǎn)的經(jīng)濟形態(tài)，將消費者作為核心，突出需求層次的提升以及需求結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級。在體驗經(jīng)濟時代的旅游者，不再是走馬觀花，被動接受程序化的旅游產(chǎn)品，或者是以局外人的身份觀賞紅色旅游文化，而是以參與者的身份完成對紅色文化內(nèi)涵的進一步理解和感悟。因此，就要特別注重對紅色歷史的重現(xiàn)，給游客提供更多的參觀內(nèi)容。比如，以彭店寨日寇投毒洞舊址為例，其主要講述豫西抗日挺進支隊司令王仲偉及其隊員在此地英勇犧牲的感人事跡，后來在這里建設(shè)了彭店寨抗日英烈紀(jì)念廣場（如圖1所示）。該紀(jì)念廣場作為一個承載著深厚歷史和英雄事跡的地方，需要設(shè)計多樣化的游客體驗活動，生動地傳播紅色文化。一是，沙盤模型制作。在投毒洞舊址，計劃設(shè)置一個具體的沙盤模型，該模型可以直觀展示彭店寨的地理方位和歷史事件發(fā)生的具體地點，通過這種形式，游客可以更清晰地了解整個區(qū)域的布局以及各個重要事件的發(fā)生位置。沙盤模型不僅能夠幫助游客更好地理解歷史背景，還能激發(fā)游客對歷史的興趣。此外，還可以在模型處放置一些解釋性的文字說明，幫助游客深入了解相關(guān)的歷史知識。二是，歷史再現(xiàn)。為了引發(fā)游客的情感共鳴，精心撰寫并講述王仲偉等人的英雄事跡。這些故事將通過現(xiàn)場講解員的生動講述，讓游客仿佛置身于那個年代，感受到英雄們的英勇無畏和堅定信念。同時，還將使用多媒體設(shè)備呈現(xiàn)相關(guān)的歷史片段，如黑白電影或者紀(jì)錄片片段，以加深現(xiàn)場的真實感與沉浸感，這種安排不僅能讓游客深刻體會到那段歷史的艱辛與偉大，還能激發(fā)游客對革命先烈的敬仰之情。三是，重現(xiàn)戰(zhàn)斗場景。為了進一步增強歷史教育效果，計劃定期舉辦模擬戰(zhàn)斗活動。參與者可以穿上特定時期的服裝，在專業(yè)指導(dǎo)下體驗當(dāng)年士兵們的生活狀態(tài)以及面對敵人時的心理變化。此外，還會利用現(xiàn)代科技手段如VR技術(shù)等還原部分關(guān)鍵戰(zhàn)役瞬間，使觀眾仿佛穿越回那個硝煙彌漫的時代，從而加深對這段歷史的認(rèn)識與感悟。

設(shè)置豐富活動增強游客體驗。基于游客體驗的紅色文化傳播，旨在通過豐富多樣的體驗活動，讓游客在參與過程中深刻感受到紅色文化的魅力，從而增強其對紅色歷史的認(rèn)同感和傳承意識。以西口孜抗日保衛(wèi)戰(zhàn)三里溝口戰(zhàn)場遺址為例，在這兒修建了一座革命烈士永垂不朽豐碑（如下頁圖2所示）。其不僅是一處重要的歷史遺跡，更是一座生動的歷史課堂。故而，通過游客體驗傳播紅色文化需要采取不同的措施。一是，支書現(xiàn)場訪談。邀請西口孜村原黨支部書記親臨現(xiàn)場，通過面對面交流的方式，向參觀者講述那段艱苦歲月中發(fā)生的故事。從戰(zhàn)斗準(zhǔn)備到最終勝利，每一個細(xì)節(jié)都將被生動再現(xiàn)。這樣的互動不僅能夠增加信息的可信度，還能讓聽眾更加直觀地感受到當(dāng)時人們的勇敢與智慧。二是，深挖故事。除了官方記載外，我們還致力于搜集關(guān)于西口孜保衛(wèi)戰(zhàn)背后更多鮮為人知的故事。這些可能包括但不限于普通士兵、村民甚至是兒童在戰(zhàn)爭中所展現(xiàn)出來的勇氣和犧牲精神。通過將這些真實案例整理成易于理解的文字或音頻材料，并在現(xiàn)場設(shè)置專門區(qū)域進行播放展示，旨在讓每一位來訪者都能深刻體會到先烈們的偉大情懷。三是，設(shè)置游客互動體驗區(qū)。為了增加游客的參與感，可以設(shè)置互動體驗區(qū)，在這一區(qū)域內(nèi)，游客可以模擬當(dāng)時的歷史背景，親身體驗當(dāng)時的艱難環(huán)境和英勇斗爭。如涉及一些角色扮演活動，讓游客扮演戰(zhàn)士，完成一系列任務(wù)，如傳遞情報、穿越障礙等。這樣可以讓游客在體驗中學(xué)習(xí)歷史知識，還可以讓游客在實操中感受那個時代的不易。

組織紀(jì)念活動深化游客體驗。在探討基于游客體驗的紅色文化傳播策略時，以佛光抗日十三名無名烈士墓為例（如圖3所示）。我們可以深入挖掘其歷史背景并設(shè)計游客體驗策略，通過組織紀(jì)念活動，深化游客的感受。首先需要了解佛光抗日十三名無名烈士的英勇事跡。這場戰(zhàn)斗發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭期間，十三名無名烈士為了保衛(wèi)祖國、抵抗侵略者而獻出了寶貴的生命，他們的事跡感人至深，值得我們永遠(yuǎn)銘記。為了讓游客更好地感受到這段歷史，需要設(shè)計游客體驗策略。一是，舉辦祭掃儀式。為了讓游客更深刻地感受到那段歷史的沉重與烈士們的英勇精神，可以定期組織莊嚴(yán)肅穆的祭掃儀式，邀請游客共同參與，向烈士們表達(dá)最崇高的敬意。這樣的活動不僅能增強游客的情感共鳴，更能激發(fā)他們的歷史責(zé)任感和使命感。二是，舉辦獻花活動。設(shè)置獻花環(huán)節(jié)，讓游客們在指定區(qū)域領(lǐng)取鮮花。游客親自走到烈士墓前，將鮮花獻給這些為國家和民族作出巨大犧牲的英雄們。這一簡單而莊重的動作，不僅是對烈士們的緬懷和敬意，更是對和平生活的珍惜和對未來的美好祝愿。通過這樣的活動，我們希望每一位游客都能深刻體會到今天的幸福生活來之不易，從而更加珍惜和感恩。如此，對于紅色文化傳播是非常有效的，而且還可以讓更多的人了解和銘記這段歷史，同時激發(fā)游客的愛國之情與民族自豪感，為構(gòu)建和諧社會貢獻力量。

文章研究為紅色文化的傳播提供了一些新的思路和方法，但也存在一定的局限性。未來的研究可以進一步擴大樣本范圍，深入探討不同游客群體的需求和喜好，以及如何更好地結(jié)合現(xiàn)代科技和互動體驗，持續(xù)提升紅色文化的傳播效果。

（作者單位：八路軍駐洛辦事處紀(jì)念館）