【摘 要】“真實情境”已然成為語文課程教學(xué)熱詞，但學(xué)界對“語文真實情境”尚未形成共識。通過教學(xué)論視域、課程論視域?qū)ζ鋵W(xué)理進行審辨可知，語文教學(xué)中的“真實情境”更多指向語言運用情境，而這樣的“情境”需要符合“存在”邏輯。在語文教學(xué)中，注重創(chuàng)設(shè)語言運用情境是必要的，但不必較真；要重視語言實踐，并借此解決學(xué)習(xí)問題，但無須過度設(shè)計；要實現(xiàn)語文“真實學(xué)習(xí)”，需要回到語言的真實場域中。

【關(guān)鍵詞】語言情境 真實學(xué)習(xí) 存在邏輯 語言場域

【中圖分類號】G633.3 " 【文獻標(biāo)識碼】A" 【文章編號】1002-3275（2024）10-46-03

“真實情境”已然成為語文課程教學(xué)熱詞。在中國知網(wǎng)檢索到，自《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱課程標(biāo)準(zhǔn)）頒布以來，以“語文真實情境”為主題詞的公開刊發(fā)論文有130多篇，涉及情境測評、課堂情境創(chuàng)設(shè)、情境寫作、真實情境的理論研究等內(nèi)容。然而，對于“真實情境”這個教學(xué)概念的定義和理解卻無法統(tǒng)一。楊向東認為：“所謂真實情境，其本質(zhì)是心理意義上的，是指那些貼近學(xué)生既有經(jīng)驗且符合其當(dāng)下興趣的特定環(huán)境?！保?］邵克金和徐林祥認為：“‘真實’強調(diào)的是語文教學(xué)情境要緊貼生活?！保?］王寧認為：“對‘真實情境’有兩種誤解——第一，在外化的環(huán)境里去布置，甚至離開教室去尋覓……第二種誤解，認為真實情境是老師事先安排的，學(xué)生是被動的接受者和被賜予的享有者?！保?］迄今為止，“真實情境”依然沒有獲得學(xué)理共識。

隨著課程改革不斷深化，“情境創(chuàng)設(shè)”作為培養(yǎng)學(xué)生解決真實問題能力的新理念成為熱詞。但一些課例和作業(yè)設(shè)計充斥著大量不合適的情境任務(wù)，“情境”遮蔽學(xué)科核心知識喧賓奪主等現(xiàn)象越發(fā)嚴重。基于此，對其學(xué)理進行梳理和審辨很有必要。

一、教學(xué)論視域下的“情境”

《韋氏詞典》將“情境”解釋為“與某一個事件相關(guān)的整個情景、背景或環(huán)境”。中西方有著不同的文化教育背景，在“情境”理解上也存在差異。《現(xiàn)代漢語詞典（第7版）》將其釋為“情景；境地”。在教育教學(xué)史上，“情境”并不是一個新詞，情境教育理念的形成是一個不斷變化的發(fā)展過程。

蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”是情境教學(xué)的早期萌芽。盧梭強調(diào)教育應(yīng)該回歸自然，主張兒童在自然情境中學(xué)習(xí)和解決問題。夸美紐斯在《大教學(xué)論》中提出直觀教學(xué)法，認為教學(xué)應(yīng)該緊密聯(lián)系學(xué)生生活，把生活中的問題作為教學(xué)的手段，借助實物、模型和生動直觀的語言幫助學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)。情境教學(xué)法在20世紀(jì)30年代后的西方已經(jīng)影響巨大。杜威由人的思維活動得到啟發(fā)，提出“五步教學(xué)法”，將教學(xué)過程分為情境、問題、假設(shè)、推論、驗證五個步驟。情境成為教學(xué)的第一步，是教學(xué)過程的發(fā)端和基礎(chǔ)。1989年，布朗等人提出“情境性學(xué)習(xí)”的概念，提倡在教學(xué)過程中提供可以反映知識如何在真實生活中應(yīng)用的模擬的或是真實的情境，學(xué)習(xí)者將自己置身于模擬或真實情境中，進行有意義、有效的學(xué)習(xí)。由此可見，情境的內(nèi)涵在變化，學(xué)者的理解也不盡相同。

在國內(nèi)，李吉林開創(chuàng)了“情境教學(xué)法”。李吉林的情境教育理論建立在對學(xué)習(xí)本質(zhì)和知識建構(gòu)的深刻認識上，即知識離不開情境，學(xué)習(xí)需要優(yōu)化情境。李吉林認為：“情境教學(xué)是通過創(chuàng)設(shè)優(yōu)化情境，激起兒童強烈的情緒，把情感活動與認知活動結(jié)合起來的一種教學(xué)模式?！保?］在情境教育中，“情境”被描述為人為創(chuàng)設(shè)的典型學(xué)習(xí)場景和實踐活動環(huán)境，主要分為兩類：一是教師在課堂教學(xué)中虛擬的語言場景，二是可以親身體驗的真實社會實踐環(huán)境?？梢钥闯觯罴炙f的“情境”更多的是教師人為預(yù)設(shè)的、虛擬的語文學(xué)習(xí)場景，而親身體驗的真實社會實踐環(huán)境才是“真實情境”。正因如此，部分學(xué)者論述的“情境教學(xué)”很少提到情境的真實性，或者在他們看來，語言運用的情境并不是“真實情境”，一個顯然的理由是以課堂學(xué)習(xí)為主的教學(xué)模式更多時候無法提供學(xué)生親身體驗的真實社會實踐環(huán)境，最多是一種模擬或者仿真的場景。

二、課程標(biāo)準(zhǔn)視域下的“情境”

課程標(biāo)準(zhǔn)在論述語文學(xué)科核心素養(yǎng)時首次使用“情境”這一概念，共提及“情境”30多次，涉及的短語概念有“語言運用情境”“具體語言情境”“語言情境”“語文實踐的話題與情境”“學(xué)習(xí)情境”“真實情境”“社會情境”“實踐活動情境”“個人體驗情境”“社會生活情境”“學(xué)科認知情境”“復(fù)雜情境”等。這些“情境”概念雖然所指不一，但是大體可以分為兩類：語言環(huán)境和實踐環(huán)境。提及“真實情境”共兩處，一處在定義語文學(xué)科核心素養(yǎng)時，課程標(biāo)準(zhǔn)表述為“在真實的語言運用情境中表現(xiàn)出來的語言能力及其品質(zhì)”，另一處在“教學(xué)與評價建議”的第五點“建議”中提到“要創(chuàng)設(shè)運用語言文字的真實情境”。由此可見，在課程標(biāo)準(zhǔn)的話語體系中，要么是“真實的語言情境”，要么是“語言的真實情境”，實質(zhì)是狹義的“語言學(xué)習(xí)情境”。然而，部分教師或有意忽視或無意省略“語言”這個限定詞，“語言的真實情境”逐漸擴展為語文學(xué)習(xí)的“真實情境”，然后逐漸擴展其外延，將其與社會情境、學(xué)習(xí)情境、個人體驗情境、學(xué)科認知情境等混為一談，籠統(tǒng)稱為“真實情境”，于是出現(xiàn)了一談“情境”就不加區(qū)分地稱“真實情境”等現(xiàn)象。

造成此概念的使用混亂，原因有以下兩點：一是未對包括“情境”在內(nèi)的基本學(xué)術(shù)概念做出科學(xué)定義；二是忽視不同學(xué)段學(xué)科思想的協(xié)同，造成義務(wù)教育階段和高中階段語文學(xué)科基本概念和學(xué)科思想的錯位?！读x務(wù)教育課程方案（2022年版）》提到要讓學(xué)生“學(xué)會在真實情境中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題”，強調(diào)應(yīng)“注重真實情境的創(chuàng)設(shè)，增強學(xué)生認識真實世界、解決真實問題的能力”。此處的“真實情境”關(guān)聯(lián)了“真實世界”和“真實問題”兩方面內(nèi)涵，與高中課程標(biāo)準(zhǔn)中的“真實語言運用情境”所指不一。

此外，在教育部考試中心編寫的《中國高考評價體系說明》中，情境被視為高考評價體系中的考查載體，并指出“‘情境’即‘問題情境’，指的是真實的問題背景，是以問題或任務(wù)為中心構(gòu)成的活動場域”?！吨袊呖荚u價體系說明》將“情境”分為“生活實踐情境”和“學(xué)習(xí)探索情境”兩類。此處的“情境”指的是出于命題需要而設(shè)置的問題背景，它的“真實性”在于這些背景來源于社會生活實踐，便于真實地檢驗考生解決問題的水平和能力。

如果結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)和《中國高考評價體系說明》的表述，“情境”的真實性應(yīng)該體現(xiàn)在兩個方面：一是學(xué)的方面，語言運用的真實情境；二是考的方面，真實的問題背景。提出這兩個方面的真實性，主要是想貫徹新課程的設(shè)計意圖：通過創(chuàng)設(shè)語言情境進行真實地學(xué)，通過設(shè)置問題背景進行真實地考；二者的核心要義指向?qū)嵺`——提升對問題的分析能力和解決能力；在此要義下，知識轉(zhuǎn)化為問題，問題呈現(xiàn)于情境，傳統(tǒng)傳授型教學(xué)變?yōu)閱栴}探究型教學(xué)，單一知識測試變?yōu)榫C合實踐性測試。

三、“語文情境”的“存在”邏輯

綜上所述，首先，情境不都是真實的，所以“情境”不等同于“真實情境”，在語文學(xué)科領(lǐng)域更多的“情境”都是模擬的情境，將語文情境泛化，然后一概稱為“語文真實情境”是容易混淆視聽的。其次，新課程倡導(dǎo)“情境”，主要是指語言運用情境，強調(diào)的是語言學(xué)習(xí)的實踐性，“真實的語言運用情境”很大程度上是對真實生活的模擬，是一種對語言實踐環(huán)境的仿真性重建。

對語文學(xué)習(xí)而言，“真實的語言情境”是一種基于社會生活的由真實場域建構(gòu)起來的語言運用環(huán)境。它需要與社會生活連接，從社會生活中尋找語言學(xué)習(xí)的背景和環(huán)境，然后回到社會生活中去解決語言運用問題。它可以是現(xiàn)場“即刻存在”的“真實情狀”，也可以是“過去存在”的“情境復(fù)盤”，甚至是“未來可能”的想象和推測。但不管是哪種，其真實性都表現(xiàn)為要符合社會生活的“存在”邏輯，即與社會生活盡可能接近的相似關(guān)系和對應(yīng)關(guān)系。而這樣的相似關(guān)系和對應(yīng)關(guān)系具有一種激發(fā)功能，“能夠喚起學(xué)生完成任務(wù)的沖動和激情，能夠把學(xué)生‘帶入’他們似曾有過、正在擁有、確認會有甚至向往擁有的生活情境”［5］。

因此，“語文真實情境”的“存在”邏輯基本可以明了：

（一）“情境”之“真”存在于有“我”的體認之中

王國維在《人間詞話》里提出“有我之境”：“有我之境，以我觀物，故物我皆著我之色彩?！边@揭示了藝術(shù)或者情感的深切體驗背后都有一個共情或者共理的心理機制在起作用。這種機制產(chǎn)生同情心和同理心，從而實現(xiàn)主客體的心理轉(zhuǎn)換，強化主體的代入感和參與感。語文學(xué)習(xí)能否“入境”是檢驗“真實性”的主要指標(biāo)，“入境”的程度則反映“真實”的程度。讓學(xué)習(xí)主體“入境”的策略就是增加有“我”參與的任務(wù)條件。例如依照新聞背景“成都杜甫草堂要招收義務(wù)講解員”，設(shè)置驅(qū)動任務(wù)“你準(zhǔn)備利用假期去參加應(yīng)聘”，設(shè)計學(xué)習(xí)項目“請你擬寫一段核心景點‘茅屋’的講解詞，語言要有文采”。雖然是一種模擬情境，但是講解“茅屋”有“存在”邏輯性，即使沒有置身現(xiàn)實場景的經(jīng)歷和體驗，也可以在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等杜甫詩作中獲得共情和共理。

（二）“情境”之“真”存在于對問題的探索之中

探索是人的天性。在語文學(xué)習(xí)中，可通過課程中的問題、矛盾來引導(dǎo)教學(xué)，通過設(shè)計探索性的學(xué)習(xí)活動使課堂形成良好氛圍，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，催生創(chuàng)新。例如在學(xué)習(xí)《論語》時可以創(chuàng)設(shè)情境“學(xué)校要舉辦君子學(xué)術(shù)研討會”，組織學(xué)生成立課題小組，就《論語》中的“君子”內(nèi)涵開展微課題研究，撰寫研究報告，在此基礎(chǔ)上，開展“今天，我們還需不需要君子”等話題討論。這樣的情境創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生體驗學(xué)術(shù)研究的氛圍，提升思維水平，對儒家思想有更深入的理解，既深入學(xué)習(xí)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又實現(xiàn)了立德樹人目標(biāo)。

（三）“情境”之“真”存在于任務(wù)驅(qū)動的學(xué)習(xí)實踐之中

語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)指向?qū)W以致用。實踐活動可以對情境的“存在”邏輯進行驗證，也可以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者解決問題的能力。因此，將知識型課程內(nèi)容設(shè)計成活動實踐類課程是語文教學(xué)的努力方向?？梢蚤_展戲劇表演等實踐活動，讓學(xué)生改編劇本、扮演角色、撰寫評論。還可以讓學(xué)生走出學(xué)校，到街道社區(qū)、紀(jì)念館、文化遺址研學(xué)，在社會生活中發(fā)現(xiàn)語文問題，研究語文現(xiàn)象。

情境寫作是實現(xiàn)情境學(xué)習(xí)的主要途徑。以2017年高考I卷作文為例，題目列舉了“中國關(guān)鍵詞”，有展示國家發(fā)展形象的關(guān)鍵詞，也有亟須治理的問題。作文要求從中選擇兩三個關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)你所認識的中國，寫一篇文章幫助外國青年讀懂中國。在情境設(shè)置上，命題者給寫作者確定了身份——中國青年，這保證了“自我體認”之真。寫作任務(wù)是向外國青年介紹“所認識的中國”，這符合當(dāng)下中國的時代語境，中國青年向外國青年介紹中國，寫作主體的代入感得到了體現(xiàn)，“選擇兩三個關(guān)鍵詞呈現(xiàn)中國”“讀懂中國”是任務(wù)內(nèi)容，體現(xiàn)了驅(qū)動性，選擇書信或者演講稿等文章體例則能較好實現(xiàn)情境寫作的核心要求。

此外，雖然在語文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)?、符合“存在”邏輯的情境是必要的，但是要避免處處情境、事事情境、課課情境、人人情境，應(yīng)主張簡約而有價值的情境創(chuàng)設(shè)。

總之，語文課程教學(xué)要重視情境，遵從邏輯但不必較真；要重視語言實踐，重視驅(qū)動解決問題但不要過度設(shè)計；要讓學(xué)習(xí)情境回到真實的語言運用中去。

【參考文獻】

［1］楊向東．如何基于核心素養(yǎng)設(shè)計教學(xué)案例［N］．中國教育報，2018-05-30（5）．

［2］邵克金，徐林祥．“語境”和“情境”：兼談《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中的情境化教學(xué)思想［J］．中學(xué)語文教學(xué)，2021（2）：14.

［3］王寧．通向語文核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)任務(wù)群［J］．七彩語文（中學(xué)語文論壇），2019（3）：10．

［4］李吉林．“意境說”導(dǎo)引，建構(gòu)兒童情境學(xué)習(xí)范式［J］．課程·教材·教法，2017，37（4）：7.

［5］孫國萍，黃厚江．對“真實的語言運用情境”的困惑和理解［J］．語文建設(shè)，2021（1）：71．

李國棟 / 四川成都市郫都區(qū)第一中學(xué)，高級教師，從事中學(xué)語文教學(xué)（成都 611730）

【基金項目】四川省教育學(xué)會2023年度教育科研課題“多文本樣態(tài)下的高中語文結(jié)構(gòu)化閱讀教學(xué)實踐與研究”（YB2023151）