摘"要：中國近現(xiàn)代大學(xué)制度屬于典型的“后發(fā)外生型”制度，即起步晚，且由外來因素誘發(fā)。清末，西學(xué)的輸入與傳統(tǒng)教育的沒落、太平天國運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)大學(xué)教育的沖擊、早期改革派的文化覺醒與思想啟蒙，為中國近代大學(xué)制度的萌芽奠定了社會(huì)環(huán)境和思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起帶來了西方先進(jìn)的大學(xué)教育思想，洋務(wù)學(xué)堂的興辦，直接引致了中國近代大學(xué)制度的萌芽。

關(guān)鍵詞：近代大學(xué)制度；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；洋務(wù)學(xué)堂

中圖分類號(hào)：D9"""""文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A""""""doi：10.19311/j.cnki.16723198.2024.21.069

中國真正意義上的近代大學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)晚期。回溯歷史，中國本有大學(xué)，中國是世界上高等教育產(chǎn)生最早而且是最發(fā)達(dá)的國家之一。但是中國近現(xiàn)代意義上的大學(xué)和傳統(tǒng)大學(xué)有著本質(zhì)上的不同，并不是傳統(tǒng)大學(xué)的自然延伸和發(fā)展，而是在西學(xué)東漸的沖擊下，在中國近代社會(huì)發(fā)生深刻變革的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。中國近現(xiàn)代大學(xué)制度屬于典型的“后發(fā)外生型”制度，即起步晚，且由外來因素所誘發(fā)。因此，中國近代大學(xué)制度建立的過程也就必然伴隨著傳統(tǒng)文化與外來文化的沖突，以及對(duì)西方大學(xué)制度的借鑒、模仿、調(diào)適、融合的過程，由于不同時(shí)期政治力量、思想觀念、制度環(huán)境等的不同，導(dǎo)致了中國近代大學(xué)制度在初建過程之中不斷地產(chǎn)生沖突與進(jìn)行調(diào)適，不斷地模式轉(zhuǎn)換。這也成為中國近現(xiàn)代大學(xué)制度建立過程中的一個(gè)突出特點(diǎn)。清末的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)不僅帶來了西方先進(jìn)的大學(xué)教育思想，洋務(wù)學(xué)堂的興辦也直接引致了中國近代大學(xué)制度的萌芽。

1"背景分析：傳統(tǒng)教育危機(jī)與近代思想啟蒙

1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭開啟了中國近代史的大幕。這一時(shí)期，外部有西方列強(qiáng)的虎視眈眈，內(nèi)部又興起了聲勢浩大的太平天國運(yùn)動(dòng)，腐朽的封建帝制走向沒落，引發(fā)了一批有識(shí)之士幡然覺醒，開眼看世界，從而提出了一系列改革主張，開啟了早期改良派的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。

1.1"西學(xué)的輸入與傳統(tǒng)教育的沒落

清朝自雍正開始，全面推行閉關(guān)鎖國政策，這種局面一直持續(xù)到鴉片戰(zhàn)爭，國門被迫打開，中國也由此開啟了在被動(dòng)挨打的局面下救亡圖存、向西方學(xué)習(xí)的艱難歷程。

與清政府拒絕學(xué)習(xí)西方，拒絕中西文化交流，采取全面閉關(guān)鎖國政策相伴隨的是，中國的傳統(tǒng)大學(xué)教育和大學(xué)制度故步自封，逐漸沒落，走向衰亡。一是官學(xué)教育廢弛，名存實(shí)亡。清末，書院大多數(shù)都已經(jīng)官學(xué)化，再?zèng)]有了往日的特色與活力。而官學(xué)也大多有名無實(shí)，只是成為科舉的附庸，甚至大多數(shù)學(xué)校已經(jīng)很少從事教學(xué)活動(dòng)了。二是教育內(nèi)容日益狹窄，沒有實(shí)用，從而導(dǎo)致教育質(zhì)量低下，文人孤陋寡聞。清朝將儒學(xué)進(jìn)一步窄化為程朱理學(xué)，而考試形式自明以來被窄化為八股文。三是科舉制度敗壞，舞弊叢生?？婆e考試制度由其創(chuàng)立之初時(shí)的為了更加追求公平、選拔賢才以維護(hù)統(tǒng)治的良好政治理想，經(jīng)過1000多年的發(fā)展，最終走向了末路，成為了阻礙公平、堵塞賢才晉升之路、阻礙知識(shí)文化發(fā)展的制度障礙。

1.2"太平天國運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)大學(xué)教育的沖擊

太平天國運(yùn)動(dòng)對(duì)晚清的打擊無疑是巨大的。太平天國運(yùn)動(dòng)從1851年金田起義始，至1864年天京陷落終，歷時(shí)14年，縱橫18省，其對(duì)晚清的文化教育領(lǐng)域也帶來了巨大的沖擊。

一是開展了對(duì)儒學(xué)的批判。太平天國將儒家學(xué)說視為清王朝統(tǒng)治的精神支柱而進(jìn)行嚴(yán)厲的批判和反對(duì)，興起了反儒運(yùn)動(dòng)，動(dòng)搖了儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化和大學(xué)教育中的核心地位。二是對(duì)文字、文風(fēng)和科舉制度的改革。太平天國對(duì)文字、文風(fēng)進(jìn)行了簡易通俗化的改革，對(duì)文化教育在平民中的普及起到了推動(dòng)作用。太平天國也對(duì)科舉制進(jìn)行了改革，廢除四書五經(jīng)的考試范圍，改從太平天國頒發(fā)的《舊遺詔圣書》《新遺詔圣書》和《真命詔旨書》出題，并強(qiáng)調(diào)策論，以選拔經(jīng)邦濟(jì)世的人才。三是提倡學(xué)習(xí)西學(xué)，普及教育。太平天國政權(quán)很重視普及教育。在天京城區(qū)，設(shè)有育才書院，延師教各官子弟讀書，育才書院是一種比較正規(guī)的主要面向?qū)⒐僮拥艿膶W(xué)校。太平天國所到的城市，也常設(shè)立育才館和義學(xué)，對(duì)兒童實(shí)施教育。太平天國后期，熟悉西學(xué)的洪仁玕總理朝政并主持文教。他大力提倡學(xué)習(xí)西方科技知識(shí)，采取了開放、包容的文教政策，表現(xiàn)出了對(duì)西學(xué)積極開放的態(tài)度?？傊教靽\(yùn)動(dòng)雖說是短暫的，但是其影響巨大。太平天國所實(shí)施的一系列文教政策，都具有了很多日后文教改革措施的影子，這些改革對(duì)腐朽的清末大學(xué)教育制度、文化體系產(chǎn)生了巨大的沖擊，具有了近代教育的因素。

1.3"早期改革派的文化覺醒與思想啟蒙

鴉片戰(zhàn)爭的失敗猶如一記重拳，在打蒙了閉關(guān)鎖國、夜郎自大的清政府的同時(shí)，也打醒了一批開明的政府官員、先進(jìn)的知識(shí)分子。他們從訓(xùn)詁考據(jù)的圈子中掙脫出來，從八股科舉的局限中突破出來，提出了一系列社會(huì)改革的舉措，提出了許多教育改革思想，為之后中國教育的近代化改革起到了思想啟蒙的重要作用。總結(jié)起來，早期改革派的主要教育改革主張有以下幾個(gè)方面。

一是提出了要不拘一格降人才的思想。龔自珍將人才問題作為批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)各種弊端的出發(fā)點(diǎn)，他認(rèn)為當(dāng)時(shí)的社會(huì)之弊，最大的原因就是人才的匱乏，社會(huì)之興需要多元化地選拔人才，不拘一格地選取人才。二是提出了要復(fù)興經(jīng)世致用之學(xué)的學(xué)風(fēng)。龔自珍認(rèn)為，學(xué)用一致、學(xué)術(shù)與政務(wù)統(tǒng)一是中國教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，要培養(yǎng)專門人才。魏源也倡導(dǎo)恢復(fù)古代的經(jīng)學(xué)教育傳統(tǒng)，主張教育要經(jīng)世致用。三是提出師“夷長技以制夷”的思想。作為“開眼看世界的第一人”的林則徐，十分注重對(duì)夷情的了解，專門組織人翻譯外文書刊以了解外國情況，這也是中國自明末西學(xué)東漸以來少有的主動(dòng)了解外面世界的舉止。魏源則明確提出了“師夷長技以制夷”的思想。

總之，這一時(shí)期的改革派人士對(duì)西學(xué)的倡導(dǎo)與介紹，和在知識(shí)發(fā)展上經(jīng)世致用標(biāo)準(zhǔn)的提出，不拘泥于夷夏之辨，把被視為奇技淫巧的西方近代科技知識(shí)作為學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，這為中國近代向西方學(xué)習(xí)提供了思想啟蒙的作用，也為接下來的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和中國近代大學(xué)制度的萌芽奠定了思想基礎(chǔ)。

2"洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開始與洋務(wù)教育思潮的興起

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)發(fā)生發(fā)展于19世紀(jì)60年代至90年代。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)緣起于第二次鴉片戰(zhàn)爭和太平天國起義對(duì)清政府內(nèi)部一批高級(jí)官員們的壓迫與震撼，他們?cè)阪?zhèn)壓太平天國和同資本主義列強(qiáng)的交涉中，日益對(duì)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和強(qiáng)大的軍事實(shí)力所震撼，認(rèn)識(shí)到只有學(xué)習(xí)西方資本主義國家的“長技”才能應(yīng)對(duì)列強(qiáng)侵略和國內(nèi)的動(dòng)蕩，維護(hù)自身的統(tǒng)治。而在實(shí)施洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的過程中，他們又意識(shí)到了人才的嚴(yán)重匱乏和舊有的教育制度所培養(yǎng)的舊式人才與新形勢之間的不適應(yīng)。所以要想持續(xù)推進(jìn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展，就需要改革舊有的教育制度、培養(yǎng)出新式的洋務(wù)人才。在這個(gè)大勢下，洋務(wù)派提出了一系列改革教育的主張和觀點(diǎn)，一場洋務(wù)教育思潮也由此興起。具體說來這場洋務(wù)教育改革思潮的主要內(nèi)容包括以下幾點(diǎn)。

一是明確提出了“中體西用”的教育改革指導(dǎo)思想。中體西用這一名詞，最早由孫家鼐概括，后由張之洞進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。這一思想基本上成為清朝末期所有維新和改革的基本原則。洋務(wù)教育思潮的核心是要變，但是變的目的是在于不變，是通過對(duì)西學(xué)的學(xué)習(xí)來維護(hù)中體的核心根本地位不變，這也就預(yù)示了清末改革極大的不徹底性和局限性。當(dāng)然，它也具有一定歷史的進(jìn)步性。在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)教育改革的推動(dòng)下，中國教育開啟了近代化歷程，中國近代大學(xué)制度雛形開始醞釀。二是主張創(chuàng)辦專門學(xué)堂培養(yǎng)各種實(shí)用人才。傳統(tǒng)中國社會(huì)，以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為根本，因此將禮儀、人心看成是立國之本，傳統(tǒng)知識(shí)多是倫理性、道德性的。但是形勢變了，洋務(wù)派認(rèn)為，“洋人制勝之道，專以輪船、火器為先?！痹谶@種情況下，發(fā)展軍事技術(shù)對(duì)國家安危至關(guān)重要。而西方的輪船、火器又都是以天文、數(shù)學(xué)、工程等科學(xué)技術(shù)知識(shí)為基礎(chǔ)的，所以以自然科學(xué)技術(shù)為代表的西學(xué)和西方語言等學(xué)科就成為了創(chuàng)辦專門學(xué)堂所要設(shè)立的主要科目。因此，洋務(wù)派先后創(chuàng)辦了外國語言學(xué)堂、軍事（武備）學(xué)堂、科技學(xué)堂等一大批專門的新式學(xué)校來培養(yǎng)大批的新式人才。三是轉(zhuǎn)變教育觀念，改革舊教育制度。洋務(wù)派指出，傳統(tǒng)的教育制度無法適應(yīng)新的社會(huì)需求，必須根據(jù)新形勢作出適當(dāng)調(diào)整，采取一些新的措施來快速培養(yǎng)人才。為了辦好洋務(wù)學(xué)堂，洋務(wù)派采取了一系列措施。主要有招收科甲正途人員入洋務(wù)學(xué)堂；給洋務(wù)學(xué)堂畢業(yè)生出身獎(jiǎng)勵(lì)；改革科舉制度等。四是派遣留學(xué)生赴西方學(xué)習(xí)。洋務(wù)派曾先后多次派遣幼童赴美國、歐洲留學(xué)。早期的官派留學(xué)開啟了近代中國的留學(xué)教育，沖破了傳統(tǒng)封建教育閉關(guān)自守的格局，對(duì)推動(dòng)中國近代大學(xué)制度的產(chǎn)生發(fā)揮了重要作用，之后中國近現(xiàn)代大學(xué)制度建立、發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，都有一批留學(xué)歸國的卓越人才發(fā)揮了巨大作用。

3"洋務(wù)學(xué)堂的興辦與中國近代大學(xué)制度的萌芽

洋務(wù)派提出的一系列改革教育思想和理念必須通過制度化的教育機(jī)構(gòu)落實(shí)才能夠?qū)崿F(xiàn)。于是一批由洋務(wù)派興辦的洋務(wù)學(xué)堂逐步建立起來。這一時(shí)期的洋務(wù)學(xué)堂的興辦是一種增量的改革，是在不影響原有的傳統(tǒng)大學(xué)教育制度和科舉制度的情況下另外開設(shè)了一批踐行洋務(wù)教育思想、培養(yǎng)新式洋務(wù)人才的學(xué)堂。一方面，是對(duì)清政府內(nèi)部強(qiáng)大的守舊勢力妥協(xié)，另一方面，體現(xiàn)洋務(wù)派思想的局限性。即洋務(wù)派的教育改革只是為了培養(yǎng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)急需的專門人才，而并不是要改進(jìn)整體的教育制度和大學(xué)制度。正如當(dāng)時(shí)最著名的洋務(wù)學(xué)堂京師同文館總教習(xí)美國人丁韙良所說，“日本采用西方教育制度，下起幼稚園，上迄大學(xué)，是一脈相承的；中國則不然，安于舊制，從來不想加以大規(guī)模的改革或補(bǔ)充?！闭麄€(gè)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，雖說共開辦了30多所洋務(wù)學(xué)堂，但是各學(xué)堂之間并無聯(lián)系，沒有明確的層次劃分和統(tǒng)屬關(guān)系，它們只是附屬于洋務(wù)事業(yè)的教育機(jī)構(gòu)。雖然這批洋務(wù)學(xué)堂的創(chuàng)建沒有形成完整學(xué)校體系或者變革傳統(tǒng)的教育制度，但是這些洋務(wù)學(xué)堂畢竟有自己的不同于傳統(tǒng)教育機(jī)構(gòu)的教學(xué)與管理制度、考核與評(píng)價(jià)方法，特別是它們中的大多數(shù)都是培養(yǎng)專門人才的高等教育學(xué)校，所以洋務(wù)學(xué)堂的興辦標(biāo)志著近代中國大學(xué)制度的萌芽。

從第一所洋務(wù)學(xué)堂京師同文館的創(chuàng)立到1898年戊戌變法之前，洋務(wù)派先后興辦了30多所洋務(wù)學(xué)校。這些學(xué)校由于其辦學(xué)理念、課程設(shè)置、學(xué)校制度等方面的創(chuàng)新，使其整體上體現(xiàn)出了中國近代大學(xué)制度的萌芽，也為之后中國大學(xué)制度的初創(chuàng)和成型奠定了思想和制度上的基礎(chǔ)。具體說來洋務(wù)學(xué)堂的創(chuàng)新和特色有以下幾個(gè)方面。一是更新了傳統(tǒng)培養(yǎng)目標(biāo)的模式和人才觀念。中國古代自東漢設(shè)立鴻都門學(xué)后?？茖W(xué)校開始發(fā)展。但古代的?？茖W(xué)校，僅限于書學(xué)、畫學(xué)、算學(xué)、律學(xué)、醫(yī)學(xué)、樂學(xué)等幾種，這是與我國古代的農(nóng)耕社會(huì)相適應(yīng)的學(xué)科體系和知識(shí)結(jié)構(gòu)。而洋務(wù)學(xué)堂則突破了傳統(tǒng)?？茖W(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和模式，加入了大量的自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、軍事科學(xué)、技術(shù)科學(xué)等方面的內(nèi)容，對(duì)人才的培養(yǎng)由傳統(tǒng)的單一農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)人才的培養(yǎng)轉(zhuǎn)向更多元化的人才培養(yǎng)。這也反映出了中國近代新形勢下政府和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要。二是開啟了高等學(xué)校教授近代科學(xué)技術(shù)的先河。洋務(wù)學(xué)堂里不再是儒學(xué)的天下，洋務(wù)學(xué)堂是中國教育史上率先系統(tǒng)教授近代自然科學(xué)、實(shí)用技術(shù)和語言文字的專科學(xué)校。三是采用了近代西方大學(xué)的一些先進(jìn)的教學(xué)管理制度和教學(xué)方法。洋務(wù)學(xué)堂大多規(guī)定了明確的學(xué)習(xí)時(shí)間的限制，實(shí)行了分班教學(xué)和班級(jí)授課制。同時(shí)由于很多洋務(wù)學(xué)堂是偏重技術(shù)和工程的，所以特別重視學(xué)生的實(shí)際技能和動(dòng)手能力的培養(yǎng)，根據(jù)學(xué)習(xí)科目的不同都安排了相應(yīng)的實(shí)操和實(shí)習(xí)，對(duì)于提高學(xué)生的實(shí)際技能和學(xué)以致用起到了很好的作用。也正是由于以上的這些特點(diǎn)和創(chuàng)新，使得洋務(wù)學(xué)堂成為了近代第一批新式高等學(xué)校，中國近代大學(xué)制度也發(fā)軔于此。

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