摘"要：通過解析時(shí)代語(yǔ)境下的海派園林景觀的發(fā)展，從外在形式、精神內(nèi)涵、可識(shí)別性和聯(lián)想延伸性構(gòu)建顯化上海海派特色的小尺寸景觀設(shè)計(jì)方法，從傳統(tǒng)信息識(shí)別和提取體現(xiàn)當(dāng)代功能、審美和精神的景觀符號(hào)，并演繹取其形、延其神、傳其意的景觀轉(zhuǎn)譯設(shè)計(jì)方法。

關(guān)鍵詞：海派文化；景觀意向；社區(qū)花園

中圖分類號(hào)：F27"""""文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A""""""doi：10.19311/j.cnki.16723198.2024.21.029

1"從海派文化到海派景觀

海派文化是一種融合式文化，一般認(rèn)為上海的海派文化在中國(guó)最具區(qū)域代表性，是上海城市發(fā)展與產(chǎn)業(yè)形成過程中的上海精神體現(xiàn)。它既有江南風(fēng)情、吳越文化的古典韻味，又有區(qū)別于中國(guó)其他文化的大都市文化的現(xiàn)代美，具有百年風(fēng)情的獨(dú)特魅力。商業(yè)氛圍混合了傳統(tǒng)和創(chuàng)新的趨勢(shì)，使這個(gè)城市在整個(gè)發(fā)展過程中形成了獨(dú)特的文化和城市風(fēng)氣，海派文化是魔都的生命源泉，其特征可以簡(jiǎn)要概括為“海納百川，兼收并蓄，吐故納新，創(chuàng)新前衛(wèi)，精致細(xì)膩，雅致風(fēng)情”。

海派的含義非常廣，不僅僅只體現(xiàn)其符號(hào)層面，更體現(xiàn)在它的精神層面上。廣義的海派，是狹義海派的放大、延伸，不光指文化藝術(shù)方面，也包括飲食、服飾、住宅建筑、居家裝潢、娛樂等生活方式方面，如海派菜肴、海派服飾、海派住宅、海派家具、海派娛樂等，還蔓延到整個(gè)行為方式、價(jià)值觀念、審美情趣的所有方面，成為一種包容極廣的文化類型和文化風(fēng)格。海派城市景觀的代表性不僅凸顯出中華城市獨(dú)到的歷史文化底蘊(yùn)，而且彰顯作為國(guó)際化大都市的上海具有極強(qiáng)的包容力。從外灘“萬(wàn)國(guó)建筑群”到居民特色石庫(kù)門建筑、文化先鋒地標(biāo)新天地、中西合璧里弄田子坊、城市更新新名片張園，它們都展現(xiàn)了上海的歷史與繁華和海納百川的包容、與時(shí)俱進(jìn)的開放創(chuàng)新等精神。正如電視劇《繁花》綻放更加激發(fā)了熱愛上海城市的文化，將會(huì)有更多的“破圈”方式演繹海派內(nèi)涵，我們也期待更多城市文化原創(chuàng)IP出現(xiàn)。

創(chuàng)新必先守正，海派文化不是舶來主導(dǎo)的文化，它在本質(zhì)上是中國(guó)文化的派生體，這是新時(shí)期對(duì)海派文化重拾、重綴、重構(gòu)和重塑的一種前提認(rèn)知。文化的當(dāng)代性轉(zhuǎn)化是中國(guó)應(yīng)對(duì)全球文化競(jìng)爭(zhēng)新態(tài)勢(shì)和服務(wù)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)需要，也是鑄就中華文化新輝煌的重要途徑。海派文化在世界化文化的表象中深含著“中國(guó)味”，這才是真正的海派文化價(jià)值。

海派景觀屬于海派文化的一部分，它在融合西方設(shè)計(jì)思維的基礎(chǔ)上，結(jié)合地域與人文特色，在滿足功能布局條件下追求地域文化內(nèi)涵。而伴隨海派建筑與城市風(fēng)貌生成，園林景觀的海派特點(diǎn)對(duì)海派文化體系產(chǎn)生自洽和同構(gòu)性的延伸發(fā)展，在城市園林景觀中體現(xiàn)傳統(tǒng)園林與世界造園風(fēng)格的融合，誕生了如浦東世紀(jì)公園、靜安雕塑公園等一批充分融合中西造園手法與現(xiàn)代功能的優(yōu)秀園林。在園林景觀的發(fā)展歷程中，我們也看到了“雜、合、變、美”的海派藝術(shù)形式的特征。在中小尺寸的園林綠地場(chǎng)地營(yíng)造設(shè)計(jì)上，筆者嘗試解析與挖掘城市文化“可讀性”與“可意象性”，從設(shè)計(jì)的角度建構(gòu)海派城市園林景觀的典型印象。

2"海派景觀特點(diǎn)

2.1"形象的鮮明性

海派文化也是在以歷史文化、建筑文化、語(yǔ)言文化等多元文化語(yǔ)匯疊加下不斷呈現(xiàn)新的形式，如石庫(kù)門和新天地的海派印象中充滿了典型的建筑裝飾符合等體現(xiàn)典型海派元素的法則，客觀上形成了建筑領(lǐng)域的IP效應(yīng)。這種廣泛性對(duì)海派印象“基因”的融溶、兼美而又勻和的獨(dú)特構(gòu)象，正是海派文化的本質(zhì)特征，也成為海派文化的可體驗(yàn)性的基礎(chǔ)。

2.2"精神的呼應(yīng)性

海派景觀具有歷史和開放的雙重屬性，是一種很強(qiáng)的融合性。海派的含義非常廣，不僅僅只體現(xiàn)其符號(hào)層面，更體現(xiàn)在精神層面。上海在新中國(guó)成立后能迅速發(fā)展成為全國(guó)最大的經(jīng)濟(jì)中心，與上海海納百川包容萬(wàn)象的海派精神密切相關(guān)。極具海派文化的海派城市景觀凸顯出代表性的中華城市獨(dú)到的歷史文化底蘊(yùn)，彰顯國(guó)際化大都市的上海極強(qiáng)的包容力。

2.3"標(biāo)志性與可識(shí)別性

城市景觀是城市的歷史遺產(chǎn)和外部特征的整體表達(dá)，是城市對(duì)外交流的無(wú)形明信片。上海的多樣性、豐富的城市遺產(chǎn)和獨(dú)特的城市文化，市徽、市旗、市樹、城市路標(biāo)等紛紛體現(xiàn)了上海景觀形象的多元特性，構(gòu)成了海派城市摩登、多元、包容的標(biāo)志性形象與識(shí)別度。現(xiàn)代的城市園林景觀可以從這些歷史中更為深刻廣泛地挖掘，并建立起一種透視歷史與聯(lián)系當(dāng)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。

2.4"濕潤(rùn)、柔軟、朦朧的江南特性

上海的亞熱帶季風(fēng)氣候溫暖潮濕，有著江南城市的氣質(zhì)，溫婉大方又精致細(xì)膩。由吳語(yǔ)演變過來的上海話也保留著吳儂軟語(yǔ)的腔調(diào)柔軟好聽，景觀的塑造上也能感受到海派的意境，空間模糊柔軟又靈活，動(dòng)線及空間形式多為曲線以此淡化界面的生硬，營(yíng)造詩(shī)意靜謐的氛圍，呈現(xiàn)出海派文化的意境。

3"海派城市景觀空間主題IP形象的識(shí)別提取與再生

3.1"城市空間營(yíng)建呼喚文化載體創(chuàng)新

城市之間的空間形態(tài)逐漸趨同化，城市的整體風(fēng)格、空間、景觀、建筑等城市文化載體要素缺乏個(gè)性，城市景觀建設(shè)多處于“趨同現(xiàn)代化”的階段，因此在研讀上海的各同類型城市空間建設(shè)中，希望通過對(duì)海派景觀形象的鮮明性，精神的呼應(yīng)性、標(biāo)志性與可識(shí)別性以及江南特性等特點(diǎn)的解析，觀察并探索上海海派生活、文化、景觀空間中的共同特點(diǎn)，尋找最具本土化原有記憶的、凝聚海派基因的主題IP形象（表1）。

3.2"符號(hào)的識(shí)別

基于以上分析甄選出上海市花白玉蘭作為意向表達(dá)主題。白玉蘭極具海派代表性，并且與空間意向相符，作為上海市花無(wú)論是其高雅潔白的外形特點(diǎn)與實(shí)用的綠化價(jià)值，還是作為象征著敢為人先、創(chuàng)新前衛(wèi)等海派精神的投射，其代表的自然、文化、民眾以及地域性的無(wú)形應(yīng)用價(jià)值和象征美好生活、美麗名片、美麗景觀的文化價(jià)值，是烙印海派基因的有形載體。

3.3"符號(hào)的分析提取

3.3.1"形態(tài)設(shè)計(jì)的物理提取

白玉蘭的花朵直立，在不同階段的生長(zhǎng)過程中，花瓣呈現(xiàn)不同的姿態(tài)，枝條也不斷發(fā)展延伸，可以使人產(chǎn)生不同的聯(lián)想，從而運(yùn)用于景觀的植物配置之中。從白玉蘭的物理形態(tài)上著手，提取玉蘭的花瓣與枝條的流暢形態(tài)進(jìn)行抽象解構(gòu)與重組。選擇經(jīng)典的花朵造型與枝條的走勢(shì)與折點(diǎn)，以花瓣為單位元素進(jìn)行變形提取創(chuàng)建構(gòu)筑美陳，提升豎向空間關(guān)系，提取枝條的伸展作為空間動(dòng)線趨勢(shì)，賦予其呼吸感，使整體平面形態(tài)更加生動(dòng)。

3.3.2"內(nèi)涵價(jià)值的象征隱喻

時(shí)任上海市園林管理局局長(zhǎng)、園林專家吳振千曾撰文概括了市花白玉蘭代表的精神品格：“白玉蘭冒寒迎春，開花特別早，代表敢于冒風(fēng)險(xiǎn)，勇為人先的創(chuàng)新精神；白玉蘭的花朵生于枝頂，開花時(shí)朵朵向上，代表廣大人民意氣風(fēng)發(fā)、奮發(fā)向上的時(shí)代風(fēng)貌，不怕困難、永遠(yuǎn)進(jìn)取的積極精神；白玉蘭花色潔白，高雅、純潔，是清廉的象征，代表了反腐倡廉的潔身自好精神”。

3.4"演繹與再生策略

3.4.1"具象應(yīng)用——取其形

基于海派景觀的多元與靈活的特點(diǎn)，布局與動(dòng)線采取慣有的現(xiàn)代曲線風(fēng)格，使景觀空間似玉蘭花朵造型，收放有度，有流暢曲線之形，多元包容之象，又如玉蘭枝條發(fā)新芽般具有衍生更新之感。在場(chǎng)地空間中設(shè)置規(guī)則玉蘭花朵形小花園及抽象花瓣的構(gòu)筑裝置，兼具平面與立體的空間演繹。

3.4.2"抽象演繹——延其意

運(yùn)用白玉蘭的花朵與枝條的造型設(shè)計(jì)空間布局與交通流線。曲線的變化自然、流行現(xiàn)代，延伸成上海的時(shí)尚精致與摩登現(xiàn)代。運(yùn)用一片片玉蘭花瓣作為單位元素以及社區(qū)中心的玉蘭文化展示平臺(tái)增強(qiáng)社區(qū)居民互動(dòng)，抽象演繹白玉蘭的高潔形象及其蘊(yùn)含的創(chuàng)新向上，友好奉獻(xiàn)，開放包容的海派精神。

3.4.3"形意結(jié)合——傳其神

對(duì)空間整體和節(jié)點(diǎn)以及景觀小品的設(shè)計(jì)賦予觀賞的功能以及延伸玉蘭文化內(nèi)涵的效果，達(dá)到視覺效果和文化情感的共生。營(yíng)造濃郁的海派生活氣息，實(shí)現(xiàn)景觀空間在文化傳播、精致生活需求、心理情感等方面的功能創(chuàng)造與轉(zhuǎn)置。借景觀營(yíng)造傳達(dá)海派生活氣質(zhì)，傳承白玉蘭在日常景觀及生活中表現(xiàn)出的花韻文化和海派精神載體的應(yīng)用。

3.5"設(shè)計(jì)實(shí)證

選取位于浦東新區(qū)的菊?qǐng)@小區(qū)的社區(qū)中心屋頂花園設(shè)計(jì)作為實(shí)證。菊?qǐng)@小區(qū)周邊高端金融機(jī)構(gòu)、商業(yè)林立，兼具商業(yè)集聚性與生活性。也是能觀賞到上海經(jīng)典“三件套”為數(shù)不多的地段，屬于具有濃郁的上海新海派生活氣質(zhì)的社區(qū)。但場(chǎng)地現(xiàn)狀缺乏便利度、美觀度和可識(shí)別性?？傮w思路以上海市花白玉蘭為象征的海派精神與海派景觀的特征進(jìn)行花園設(shè)計(jì)，根據(jù)白玉蘭花的形、意、神進(jìn)行層次解析。

3.5.1"方案構(gòu)思——取白玉蘭花形整合場(chǎng)地

采取玉蘭花朵的具象造型設(shè)計(jì)平面模紋花壇，營(yíng)造小型花園景觀。變形白玉蘭枝條為流線型鋪裝。采用延伸線條的幕墻隔斷建筑白墻的突兀感（圖1）。

3.5.2"延花意打造形象——花瓣構(gòu)形的場(chǎng)地要素解析運(yùn)用

卡斯泰爾斯提出空間是社會(huì)本身不單純是社會(huì)的拷貝，認(rèn)為空間是社會(huì)的表現(xiàn)而不是反映，在過去對(duì)空間物質(zhì)屬性的認(rèn)知基礎(chǔ)上，提出城市空間的構(gòu)造是意識(shí)形態(tài)的外現(xiàn)。玉蘭花的亭亭玉立、向上挺立的生理狀態(tài)包含的積極向上的精神特點(diǎn)，玉蘭花瓣抽象成藝術(shù)構(gòu)筑，營(yíng)造立面的縱向空間，塑造場(chǎng)地空間意識(shí)形態(tài)的載體表達(dá)。使空間場(chǎng)地不再單調(diào)無(wú)屬性的同時(shí)也豐富了空間構(gòu)成（圖2）。

3.5.3"傳花韻激活空間——積極花語(yǔ)精神的沉浸體驗(yàn)

設(shè)置互動(dòng)桌面進(jìn)行白玉蘭文化的展示與文化互動(dòng)等活動(dòng)，加強(qiáng)社區(qū)內(nèi)的生活聯(lián)系。同時(shí)作為市花的白玉蘭是上海文化的“代言人”之一，即便不同地域具有一定的界限，但地域之間始終是相互聯(lián)系的，動(dòng)線組織貫穿從花瓣、花朵、花境、花語(yǔ)的全面沉浸體驗(yàn)，讓人充分感受到花韻可以多元轉(zhuǎn)換成切實(shí)的景觀體驗(yàn)的多樣化設(shè)計(jì)手法，進(jìn)而形成獨(dú)具花語(yǔ)意境的場(chǎng)所精神。菊?qǐng)@的形象創(chuàng)意設(shè)計(jì)還可與周邊的梅、蘭、竹園等相關(guān)小區(qū)構(gòu)成聯(lián)系，打造更為飽滿立體、特征鮮明、具備系列IP形象潛力的主題社區(qū)景觀綠地，進(jìn)一步激活周邊社區(qū)的可識(shí)別性與場(chǎng)地活力。

4"總結(jié)與展望

本文探索了海派文化特征在城市園林落點(diǎn)上的內(nèi)涵、表征與傳達(dá)方式，以空間塑造為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)海派特征元素的形象主導(dǎo)下的景觀再生演繹的設(shè)計(jì)理念和方法，為海派形象的景觀空間設(shè)計(jì)方法探索提供一定的創(chuàng)新性思路，為具有地方特色的中國(guó)文化傳播起到弘揚(yáng)效果，為塑造美好城市空間助力。

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