人是社會(huì)性動(dòng)物，所以，在這個(gè)世界上，人們大多都有著與他人溝通的欲望；人又是獨(dú)立的生命體，溝通，便是在這一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體之間架起了一座座橋梁。借助這些橋梁，我們可以走進(jìn)彼此的內(nèi)心，讓自己了解他人，也讓他人了解自己。

溝通，并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地打聲招呼、問(wèn)聲平安，這不過(guò)是禮節(jié)性的寒暄。溝通，是打開(kāi)心門(mén)的鑰匙，是橫跨溝塹的橋梁；溝通，是心靈的對(duì)白，是精神的交融；溝通，是相知的基礎(chǔ)，是相交的前提。溝通可以疏通障礙，清除誤解；溝通能夠化解沖突，撫平傷痕?；赝麣v史，人與人、地區(qū)與地區(qū)乃至國(guó)家與國(guó)家之間的聚聚散散、分分合合，是否達(dá)成有效的溝通在其中起著至關(guān)重要的作用。

孔子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”溝通，正是一個(gè)“知人”的過(guò)程。溝通，可以讓我們發(fā)現(xiàn)彼此的長(zhǎng)處和不足，從而取長(zhǎng)補(bǔ)短、擇善而從，所以古人有“聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)”之說(shuō)。試想，當(dāng)年如果沒(méi)有老子、孔子兩位思想巨擘的溝通，可能就不會(huì)有儒家思想的誕生；沒(méi)有劉備、諸葛亮在隆中的溝通，可能就不會(huì)有魏蜀吳三分天下。今天，沒(méi)有漢民族與各兄弟民族的溝通與融合，又怎么會(huì)有中華民族的同舟共濟(jì)？學(xué)會(huì)溝通，會(huì)成就個(gè)人，更會(huì)成就一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家。

溝通不應(yīng)僅僅局限于同學(xué)之間、老師之間、親友之間、朋友之間……很多時(shí)候，我們的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，甚至我們的“敵人”都可以成為我們的溝通對(duì)象——因?yàn)闇贤ㄍ梢曰瘮碁橛眩刮覀冊(cè)谇斑M(jìn)道路上多一個(gè)朋友。三國(guó)時(shí)期，諸葛亮出使東吳，“憑借三寸不爛之舌”，與東吳有識(shí)之士進(jìn)行溝通，達(dá)成共識(shí)，才有了后來(lái)赤壁之戰(zhàn)的大捷；今天，中國(guó)更是主張通過(guò)對(duì)話(huà)和溝通解決一切爭(zhēng)議，得到了世界絕大多數(shù)國(guó)家的理解和支持。世界的和平和發(fā)展，離不開(kāi)溝通！

古語(yǔ)云：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒?！薄傲佳浴辈攀菧贤ǖ幕A(chǔ)，是溝通的最佳形式；“惡語(yǔ)”正是今天的冷戰(zhàn)模式，帶來(lái)的只有傷害和仇恨。人與人之間、國(guó)家與國(guó)家之間能夠注重溝通，并且講究溝通的藝術(shù)，我們才會(huì)擁有一個(gè)和諧的世界，我們就會(huì)永遠(yuǎn)生活在溫暖的春天。

讓我們學(xué)會(huì)溝通——不管是人與人，還是國(guó)與國(guó)，都能用真誠(chéng)的溝通搭建彼此間堅(jiān)實(shí)的橋梁，用合作取代紛爭(zhēng)。誠(chéng)如是，我們的人際關(guān)系和國(guó)際關(guān)系將會(huì)越來(lái)越美好！

[可圈可點(diǎn)]

這篇作文經(jīng)過(guò)升格，論據(jù)更為充實(shí)，內(nèi)容更加豐富，說(shuō)服力更強(qiáng)；主題得到拓展，論述范圍由個(gè)人拓展到了國(guó)家，立意也更有深度?？傮w上看，文章改后立意準(zhǔn)確，材料豐富，表達(dá)精準(zhǔn)。

（指導(dǎo)教師：王淦生）