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        唯物史觀

        2024-12-31 00:00:00霍嘉馨

        概念解讀

        1. 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理。

        2. 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)。

        3. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)。

        4. 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者,是社會(huì)變革的決定力量。

        5. 階級(jí)社會(huì)中社會(huì)基本矛盾表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng),階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

        例題鏈接

        1. (2023·山東聊城)“人類第一次通過自己的活動(dòng)來(lái)增殖天然的產(chǎn)品,從而改變了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)面貌,對(duì)人類的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。”下列先民中從事這一“活動(dòng)”的是( )

        A. 元謀人 B. 北京人

        C. 河姆渡人 D. 山頂洞人

        2. (2023·甘肅金昌)原始人類經(jīng)歷了從群居到聚族而居,從采集到種植,從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演進(jìn)過程。推動(dòng)上述演進(jìn)的主要因素是( )

        A. 建筑技術(shù)的進(jìn)步 B. 生活方式的轉(zhuǎn)變

        C. 飼養(yǎng)水平的提高 D. 生產(chǎn)工具的改進(jìn)

        3. (2023·北京)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,鐵制工具的使用進(jìn)一步推廣,使大量荒地得到開墾。開墾者繳納賦稅,田地所有權(quán)就可以得到國(guó)家承認(rèn),新興地主階級(jí)逐漸壯大。同時(shí),鐵制工具在開挖河渠中的使用成就了大型水利工程。以上材料說明( )

        A. 生產(chǎn)工具的進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)發(fā)展

        B. 鐵制工具完全取代了木石工具

        C. 各國(guó)變法帶來(lái)生產(chǎn)工具的改進(jìn)

        D. 水利工程為國(guó)家統(tǒng)一創(chuàng)造條件

        (參考答案見第26期)

        真題點(diǎn)睛

        原始人群

        1. (2023·湖南邵陽(yáng))比較“古猿頭像”“北京人頭部復(fù)原像”“現(xiàn)代人頭像”圖片可知,北京人( )

        A. 仍然保留猿類特征

        B. 能夠使用磨制石器

        C. 完全具備現(xiàn)代人特征

        D. 開始了原始農(nóng)耕生活

        2. (2023·廣西)考古工作者在北京人遺址共發(fā)現(xiàn)了6個(gè)較完整的古人類頭蓋骨化石。這些化石可用于研究( )

        A. 人類起源 B. 農(nóng)耕生活

        C. 部落聯(lián)盟 D. 社會(huì)制度

        原始聚落

        3. (2023·江西)給下圖擬定標(biāo)題,合適的是( )

        A. 北京人狩獵場(chǎng)景想象圖

        B. 山頂洞人采集場(chǎng)景想象圖

        C. 河姆渡人生活場(chǎng)景想象圖

        D. 半坡人農(nóng)耕場(chǎng)景想象圖

        4. (2023·山西)下圖中的文物出土于浙江余姚河姆渡遺址,是我國(guó)新石器時(shí)代的工具“耒耜”,其“入土曰耜,耜柄曰耒”。據(jù)此推測(cè),“耒耜”可用于( )

        A. 取火 B. 耕地

        C. 紡織 D. 制陶

        5. (2023·廣東)距今約5 000年的大汶口文化遺址部分墓葬中出土了象牙梳、象牙雕筒等,同時(shí)期的良渚文化遺址權(quán)貴墓葬中,出土了玉琮、玉鉞、漆器、象牙器等。這說明,當(dāng)時(shí)( )

        A. 原始農(nóng)業(yè)形成 B. 社會(huì)分化出現(xiàn)

        C. 禪讓制度盛行 D. 中央集權(quán)確立

        人文初祖

        6. (2023·重慶A卷)據(jù)古文獻(xiàn)記述,夏、商、周三族祭祀的時(shí)候,都把本族來(lái)源與黃帝族系聯(lián)系起來(lái),自認(rèn)為是黃帝的后裔。這表明( )

        A. 夏、商、周均秉承“無(wú)為而治”理念

        B. 夏、商、周的祭祀活動(dòng)十分頻繁

        C. 推崇“君權(quán)神授”是先秦政治特點(diǎn)

        D. 中華民族同宗共祖意識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

        早期國(guó)家

        7. (2023·浙江臺(tái)州)“夏傳子,家天下?!惫艜r(shí)《三字經(jīng)》這樣描述是因?yàn)橄某瘎?chuàng)立了( )

        A. 禪讓制 B. 分封制

        C. 世襲制 D. 科舉制

        8. (2023·福建)西周時(shí)期,周王定期到各地巡視,考察諸侯的政績(jī),諸侯則需定期朝覲周王,接受周王重新宣布的爵位等級(jí)。周王旨在( )

        A. 發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

        B. 提高軍隊(duì)實(shí)力

        C. 鞏固國(guó)家統(tǒng)治

        D. 加強(qiáng)封建專制

        青銅甲骨

        9. (2023·江蘇揚(yáng)州)《中國(guó)古代衣食住行》一書中收錄了一組商周時(shí)期青銅器的名稱及其功能(如圖)。據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)青銅器( )

        A. 種類豐富 B. 功能單一

        C. 工藝簡(jiǎn)單 D. 象征皇權(quán)

        10. (2023·河南)殷墟出土了大量的貝,商朝時(shí)期的一些文字都含“貝”字(如表)。據(jù)此判斷,貝在商朝應(yīng)該是( )

        A. 貨幣 B. 禮器

        C. 食器 D. 酒具

        社會(huì)變革

        11. (2023·安徽)商鞅主張“當(dāng)時(shí)而立法,因事而制禮”,韓非認(rèn)為“法與時(shí)轉(zhuǎn)則治,治與世宜則有功”。據(jù)此可知,二人都主張( )

        A. 無(wú)為而治 B. 因勢(shì)而變

        C. 兼愛非攻 D. 尊卑有序

        (參考答案見第26期)

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