創(chuàng)新，即面向未來，創(chuàng)造，更新，打破既有的思維定式、慣性思維、固化思維，這是一種圓熟和變通的智慧，是處世之道、社會加速運(yùn)轉(zhuǎn)的動力；懷舊，即回望過去，守舊、念舊、循規(guī)蹈矩，是一種方直和剛性的原則，是做人之本、社會平穩(wěn)發(fā)展的基礎(chǔ)。

創(chuàng)新與懷舊不是涇渭分明、對立對峙的關(guān)系，而是新中有對舊的繼承、延續(xù)。若我們深植懷舊的根莖，一端可以連通更為古老的經(jīng)驗(yàn)場域，另一端則可以開出美好的創(chuàng)新之花。

聯(lián)系時(shí)代背景，身處于百年未有之大變局，會有什么樣的創(chuàng)新契機(jī)呢？

變化者，乃天地之自然?！鞍倌晡从兄笞兙帧?，何意？如同達(dá)爾文提出進(jìn)化論一樣，線性歷史觀認(rèn)為，社會發(fā)展是向上的，不會重復(fù)的，前進(jìn)而不逆轉(zhuǎn)的，必然會走向更高級、更完善、更好的地方。百年來，我們打破了歷史循環(huán)論，流行的是線性歷史論，孕育了一波又一波新觀念、新思想、新文化，催生出新個(gè)性、新使命、新青年。

那么，青年在百年變局中扮演著怎樣的角色呢？

“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，自五四運(yùn)動以來，都宣揚(yáng)進(jìn)步主義、理性力量、對青年的崇拜。青年意味著進(jìn)步、希望以及美好。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一李大釗，踐行著民族解放的歷史新目標(biāo)，播下革命的新火種，并激勵(lì)青年們：“青年者，人生之王，人生之春，人生之華也?！┲S進(jìn)，惟知雄飛，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史?！泵珴蓶|意氣風(fēng)發(fā)地寫下“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒”之語，帶領(lǐng)著我們改天換地，成立新中國。

當(dāng)代青年也須新火試新茶，熱衷于創(chuàng)新，開拓未來的道路，做到“終日乾乾，與時(shí)偕行”。欣逢盛世，各行各業(yè)處處是創(chuàng)新的沃土，是青年的舞臺，如量子科學(xué)團(tuán)隊(duì)平均年齡35歲，中國天眼FAST研發(fā)團(tuán)隊(duì)平均年齡僅30歲，22歲的曹原實(shí)現(xiàn)石墨烯超導(dǎo)效應(yīng)，名震科學(xué)界……青年們都抓住機(jī)遇，攻堅(jiān)克難，與時(shí)俱進(jìn)。需注意，創(chuàng)新，必須與宏大的價(jià)值體系相連接，絕非嘩眾取寵、博人眼球。

然而，新的時(shí)代在實(shí)現(xiàn)不可阻擋的進(jìn)步時(shí)，也會給我們陣痛、迷惘。我們不能全盤否定舊情懷、舊信仰、舊的價(jià)值譜系。茨威格看到世界大戰(zhàn)的殘酷，難以面對坍塌崩壞的人文信仰、人性的廢墟，于是，寫下《昨日的世界》，用悲傷的眼睛熱切地回望，尋找一種遙遠(yuǎn)的共鳴，救自己于水火?！拔乙廊粡倪@深淵里不斷仰望曾經(jīng)照耀過我童年的昔日星辰”，在深情的回眸中，在溢滿淚水的懷舊中，他得到了心靈的慰藉。

還有人熱衷于懷舊，以明晰將來的道路?！耙允窞殍b，可以知得失”，我們回顧過去的路途，能總結(jié)規(guī)律、發(fā)現(xiàn)問題，并思考將來如何能不犯相同的錯(cuò)誤。

創(chuàng)新與懷舊，相輔相成。伍爾夫說“我有根，但我流動”，今日之青年亦如此，既不能完全斬?cái)嗯f的根系，失去經(jīng)驗(yàn)與情懷的養(yǎng)分，又要順應(yīng)時(shí)代的流動，發(fā)出創(chuàng)新的芽，長出全新的花。