摘 要：俠義精神是中華民族最古老的道德傳統(tǒng)之一，古典文學(xué)作品《水滸傳》《三俠五義》等對此皆有精彩演繹。金庸的武俠小說風(fēng)靡一時，作品給予傳統(tǒng)俠義精神以更豐富的闡釋：為國為民、重情重義、心存仁善。在金庸筆下眾多的俠客義士中，《神雕俠侶》中的主人公楊過別具一格，他以另類的反俠形象示人，看似離經(jīng)叛道，實(shí)則義薄云天。他為人亦正亦邪，做事重情重義，對愛情忠貞不渝，雖歷經(jīng)苦難，卻不失本心，最后為民族大義力戰(zhàn)襄陽，終成一代傳奇。

關(guān)鍵詞：俠義精神；楊過；至情至性

所謂俠義，“俠”指尚武的行為，“義”指公義的觀念，二者交融在一起，即用武力的行為來保護(hù)心中公義的觀念。俠義精神最初起源于春秋戰(zhàn)國時期的墨家，歷經(jīng)兩漢、魏晉、隋唐，在融合了儒家的一些思想之后，逐漸形成了一種被古代俠士們推崇的哲學(xué)理念。俠義精神是中國古代俠客義士的信仰，也對中國古典文學(xué)作品的創(chuàng)作有著重要影響。

20世紀(jì)50年代以來，武俠小說風(fēng)靡全國，新一代的武俠小說作家賦予了傳統(tǒng)俠義精神新的時代特色和內(nèi)涵，其中金庸先生尤為突出。金庸先生是當(dāng)代武俠小說界的宗師級人物，他在作品中成功塑造了數(shù)十個俠客形象，尤以《神雕俠侶》中楊過的人物形象最為獨(dú)樹一幟。楊過為人孤傲怪僻卻又俠肝義膽，聰明機(jī)智卻又亦正亦邪。在金庸筆下，郭靖的“俠”是為國為民的俠之大者，蕭峰的“俠”是重情重義的俠之義者，令狐沖的“俠”是清靜無為的俠之逍遙者。相較之下，楊過的“俠”則顯得有些離經(jīng)叛道。這樣一個離經(jīng)叛道、充滿矛盾且富有魅力的俠客，他的俠義精神具體體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

一、叛逆心源

楊過平常做事總帶著幾分邪氣，例如戲弄全真教趙志敬，與東邪黃藥師結(jié)為忘年交等。楊過的反叛性格并非是天生的，而是受后天環(huán)境影響形成的，種種叛逆的行為源于他內(nèi)心深處的兩大心結(jié)。

（一）可憐可嘆的坎坷身世

楊過是可憐的，在他未出生時父親就已經(jīng)離世，從小與母親相依為命。父親的死是他人生中一個巨大的痛處，而且他的生父楊康雖與一代大俠郭靖是結(jié)義兄弟，卻是一個十足的大反派，他認(rèn)賊作父、賣友求榮、充當(dāng)漢奸，可以說是壞到了極點(diǎn)。作為楊康之子，楊過從一出生就背上了“壞人之子”的名聲。童年時期的楊過不僅要忍受物質(zhì)上的貧乏，在精神上也飽受煎熬，這樣坎坷的身世令人可憐可嘆。

（二）不容于世的師徒戀情

《神雕俠侶》這部小說整體的寫作背景是風(fēng)雨飄搖的南宋王朝。南宋是程朱理學(xué)盛行的年代，人們的一切行為都需符合儒家的行為準(zhǔn)則。

楊過與小龍女的相戀觸犯了當(dāng)時的道德準(zhǔn)則，是大逆不道的事情，這是楊過的第二個心結(jié)。在他們戀情剛開始的時候，楊過表現(xiàn)出猶豫和畏縮，說明他對這份感情并不堅(jiān)定。

他內(nèi)心深處的兩大心結(jié)使得楊過養(yǎng)成了孤僻、桀驁又略帶自卑的性格，是他成為俠客的阻礙，也給他的俠義精神烙上了獨(dú)一無二的印記。

二、亦正亦邪

《神雕俠侶》著重描寫的有兩位俠客，一位是《射雕英雄傳》的主人公郭靖，一位是該書的主人公楊過。

相較于樸實(shí)忠厚、為國為民的郭靖，楊過是一個頗具“另類”和富有爭議的俠客形象。[1]他正中有邪，卻又邪不掩正，狡黠中透著機(jī)靈，最終歷經(jīng)磨難成為一代大俠。

楊過的邪氣主要表現(xiàn)為狡黠，這種性格特點(diǎn)本非傳統(tǒng)武俠小說中大俠形象所具有的。楊過未出生時父親已經(jīng)去世，少年時又失去了母親，留下他一個人孤苦伶仃地面對世俗的冷漠。一個小孩子要謀生只能用偷雞摸狗、坑蒙拐騙的手段，因此成長環(huán)境導(dǎo)致他無法光明正大地生存。隨著閱歷增長，楊過逐漸形成了一種大俠觀念，雖然行事多狡詐，但所行之事都是光明磊落、大仁大義的。如在陸家莊武林大會中用計(jì)謀保住武林盟主之位，為救郭靖夫婦幾次擊潰金輪法王等人。也正是這種邪氣使楊過在對付小人的時候?qū)艺枷葯C(jī)。

楊過這樣一個“小邪”居然能成為“風(fēng)陵夜話”中眾人仰慕、有口皆碑的神雕大俠，這是金庸對武俠人物形象塑造的一個挑戰(zhàn)、一個突破。一個有著許多缺點(diǎn)的人也能經(jīng)過客觀的影響、主觀的努力成為一個有益于社會的人，一個為人稱頌的大俠。如果說郭靖是一種理想化人格的化身，他的故事更像是一部精彩的童話。楊過與之相比，人情味更濃，人生經(jīng)歷、感受更加深刻而真實(shí)。楊過更會讓人為他而悲、為他而嘆、為他而泣，他展現(xiàn)出的人性更加充實(shí)，更接近現(xiàn)實(shí)的人。

三、至情至性

人們自古以來就在探索愛情的秘密，試圖認(rèn)識它的本質(zhì)，因?yàn)閻矍榧冉o人們帶來明朗的歡樂，又給他們造成深沉的痛苦。[2]愛情一直是文學(xué)作品中亙古不變的主題。金庸通過作品中英雄意境和愛情意境的設(shè)置，滿足了人們在現(xiàn)實(shí)生活里很難得到真正實(shí)現(xiàn)的欲望需要。[3]

陳墨在《金庸小說之謎》中將金庸對愛情的描寫提升到了很高的地位，他認(rèn)為：“金庸小說的言情，基本上延續(xù)了《紅樓夢》的優(yōu)秀傳統(tǒng)。雖然不敢說比‘大旨言情’的《紅樓夢》有過之而無不及，但可以猜想，曹雪芹原作《紅樓夢》中佚失的‘情榜’恐怕已被金庸所得，金庸正是按此‘秘籍’演出了一路又一路奇異、深厚的‘言情功夫’。”[4]

說起楊過，不得不提到一個“情”字。楊過“情俠”之稱由來已久。所謂情俠，一方面，楊過的紅顏知己眾多，小說中對楊過心動的女性角色不勝枚舉；另一方面，楊過卻只對小龍女一人傾心相愛，至死不渝。

（一）一見楊過誤終身

小說中數(shù)名女子對楊過傾心不已，可謂“一見楊過誤終身”。

郭芙出身世家名門，江湖里的天之驕女，父母的掌上明珠，卻為一個身世卑賤（楊過的父親楊康在《射雕英雄傳》中是以一個認(rèn)賊作父的反面形象出現(xiàn)）的小子遺憾一生，又怨恨了半生。她在蒙古亂軍中的那一番心事獨(dú)白將她對楊過的情感揭示得細(xì)膩而令人感傷?！岸陙?，她一直不明白自己的心事，每一念及楊過，總是將他當(dāng)作了對頭。實(shí)則內(nèi)心深處，對他的眷念關(guān)注，固非言語能形容?？墒遣坏珬钸^絲毫沒明白她的心事，連她自己也不明白。”[5]愛與恨的界限本來模糊，因情生愛，由愛生恨，在郭芙一怒之下將楊過的臂膀斬斷之后，二人只能以仇人身份相持到老。少女心事，歷經(jīng)滄桑終成憾，長埋心中無人知。

公孫綠萼是一個令人憐惜的女子，楊過也曾為她的溫情而感動，卻沒能牽起她的手。小龍女是任何一個女子無法與之相比的。這個女子有著令人敬佩的清醒與識大體，在愛的世界里，犧牲遠(yuǎn)比占有高貴。

郭襄，從一出生就感受著楊過的恩惠，她是在楊過的英雄夢中長大的。楊過對她的感情雖說深厚，可僅是兄妹之情。

（二）一見傾心，一生為伊

一見傾心的愛情令人向往，但一生為伊的承諾卻更讓人感動。初識于古墓，他們盡管朝夕相處、情愫暗生，但楊過對小龍女一直敬愛有加。此時年少的楊過對愛情尚且懵懂，在他心中一直把小龍女當(dāng)作最親近的人，而小龍女卻早已在心中選定了意中人。

二人的感情在患難與共、幾度生死中逐漸升溫。最后，當(dāng)小龍女重傷之時，楊過與她在重陽宮祖師像前拜堂成親。

四、大情大義

楊過的身世是可憐可嘆的，還未出生父親就已離世；相依為命的母親也僅僅照顧他到十一歲，之后就四處流浪；誤中冰魄銀針之毒，好不容易得遇郭靖、黃蓉夫婦，被帶至桃花島，又遭武氏兄弟以及郭芙百般奚落；又忍無可忍，逃了出去。這是凄慘悲痛的童年，楊過就在這樣的磨煉中長大。從心理學(xué)角度講，幼年時所經(jīng)歷的事情往往對人的性格形成有著極大的影響。楊過童年的悲慘經(jīng)歷，使他的性格越發(fā)孤僻。這時候的楊過可以說是一個矛盾的綜合體，一念成俠，一念成魔。

在出逃全真派以后，楊過被孫婆婆救走。孫婆婆是自穆念慈離世后第一個讓楊過感受到親情的人，她對楊過的關(guān)心與照顧，讓楊過緊閉冰冷的心開始融化。她對楊過發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛，給楊過埋下了善良的種子。古人言：有才無德是小人，無才無德是庸人，有德無才是君子，德才兼?zhèn)錇槭ト?。品德是評價一個人的首要標(biāo)準(zhǔn)。心存善念，楊過的成俠之路應(yīng)當(dāng)始于此時。

小龍女作為這部小說的女主人公，金庸先生并沒有安排她在小說一開始就出場，而是讓楊過在飽經(jīng)世事冷暖之后才遇到她。初見之時，十八歲的小龍女每日過的生活如同寂靜的大海，看不到半點(diǎn)波瀾，更沒有半點(diǎn)喜怒哀樂。她只是因?yàn)閷O婆婆臨終托付她照料楊過一生一世，才勉強(qiáng)收楊過為徒。就是這個不大情愿的決定，改變了楊過和她的命運(yùn)。

小龍女的悉心教導(dǎo)使楊過感受到了久違的愛和溫暖，如果時間能停在這里，二人在古墓中相依相伴、白頭到老，也不失為天作之合?？蛇@世上完美的事太少，從他們離開古墓的那一天，這段純粹的感情就注定要面對世俗的目光。

英雄大會上，二人力退金輪法王師徒三人，本應(yīng)受到世人的尊敬，卻因師徒相戀這件“冒天下之大不韙”的事情而被世人所不容。所有人都不能理解，一直將楊過視為己出的郭靖甚至把手放在楊過的頭頂上說：“你再堅(jiān)持，我就一掌打死你！”但是，就算面對死亡的威脅，楊過也不為所動，他不在乎所謂的“禮法”，他只知道小龍女是他最愛的人。英雄氣概不僅可以在面對敵人的時候表現(xiàn)出來，在面對愛情的時候也一樣可以表現(xiàn)得淋漓盡致。小龍女對楊過的感情，也使得楊過心中那顆善良的種子慢慢發(fā)芽、成長。

后來由于求解藥不得，小龍女為了讓楊過幸福地活下去而選擇跳入絕情谷。楊過孤獨(dú)而倔強(qiáng)地苦候了十六年，這十六年對楊過來說既是希望也是鞭策。在等候的十六年間，楊過與神雕一起行走江湖，憑借獨(dú)孤求敗的獨(dú)門劍法和自創(chuàng)的“黯然銷魂掌”行俠仗義，被世人稱為神雕大俠。其間楊過偶遇郭靖和黃蓉的次女郭襄，并與她建立了十分深厚的兄妹之情。十六年之期將近，郭襄卻從母親黃蓉處得知十六年的苦候原來是一個謊言，她決定外出尋找楊過，又意外失去蹤跡。楊過尋找她時，無意中在鐵槍廟聽到了柯鎮(zhèn)惡與侯通海等人的對話，終于得知當(dāng)年郭、楊兩家的種種恩怨情仇以及他父親卑劣的過去和死因，之后楊過托柯鎮(zhèn)惡將丘處機(jī)所立的墓碑撤去并換上新的石碑。

待十六年苦候結(jié)束當(dāng)天，小龍女仍未出現(xiàn)，楊過傷心欲絕跳下山谷。命運(yùn)終于不再捉弄這一對苦情的戀人，楊過與小龍女重聚在絕情谷谷底。此時，楊過心中的心結(jié)已全部解開，多年的磨煉終成正果。自此，楊過真正擺脫了“小我”，跨入了“俠”的行列，這之后他千里鋤奸、殺蒙古兵、燒蒙古軍營、擊殺蒙哥大汗，這些無不是為國為民之舉。[6]

五、結(jié) 語

總之，楊過的成俠之路就是從“叛逆”“小我”到為國家民族而戰(zhàn)的“大我”的過程，不僅是楊過自身人生的一種升華，也是楊過俠義精神的表現(xiàn)。

（河南工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

[1] 張可佳．試論金庸武俠小說中“俠”之內(nèi)涵、價值和現(xiàn)實(shí)意義：以《神雕俠侶》中郭靖與楊過為例[J]．齊齊哈爾師范高等專科學(xué)校學(xué)報，2013（6）：48-49，109.

[2] 瓦西列夫．情愛論[M]．趙永穆，范國恩，陳行慧，譯．北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1984：1.

[3] 姚曉雷．金庸：都市民間舞臺上的欲望舞蹈[J]．當(dāng)代作家評論，2000（5）：54-61.

[4] 陳墨．金庸小說之謎[M]．南昌：百花洲文藝出版社，1996：62.

[5] 金庸．神雕俠侶[M]．北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1994：1568.

[6] 陳尚榮．“至真、至情、至性”：金庸小說《神雕俠侶》中楊過形象之分析[J]．南京理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2006（2）：19-22.