想起李白，想起杜甫，想起那些古代的大師，我又怎能抑制住內(nèi)心對(duì)他們的崇敬之情？

在我無(wú)法抵達(dá)的時(shí)空，蒹葭蒼蒼，這史書(shū)中記載的古老植物，仿佛是專為一群人而生。他們布衣草履，沿著河岸行走，縱情高歌，放浪形骸。雖然歷史沒(méi)有留下他們的姓名，但《詩(shī)經(jīng)》與漢樂(lè)府記錄了他們的詩(shī)歌，這是他們?cè)嬖谟谑赖淖C明。

重溫中華文明的歷史，無(wú)異于翻閱一部恢宏的史書(shū)。那一張張于時(shí)光深處?kù)陟谏x的面孔，是文明的締造者，也是文明的傳承者。他們猶如璀璨的星辰，照亮了中華文明的漫漫長(zhǎng)路。

先秦諸子、竹林七賢、初唐四杰、唐宋八大家……一代又一代的大師們，他們或?qū)⒆阚E踏遍山之巔、水之湄；或隱匿于竹林、桃花源。他們是時(shí)代的歌者，用詩(shī)詞、文章對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)或歌頌，或批判。這些聲音蘊(yùn)含著巨大的能量，它們穿越了時(shí)空，為身處浮躁、喧囂的現(xiàn)代社會(huì)的我們帶來(lái)了撫慰。

看見(jiàn)蝴蝶我會(huì)想到莊子，不知此時(shí)的我正身處于誰(shuí)的夢(mèng)境？看見(jiàn)月亮我會(huì)想起李白，多想與他在月下對(duì)飲暢談。而陶淵明是歸隱田園的詩(shī)人，“采菊東籬下”代表的是一種寧?kù)o、淡泊的生活態(tài)度。想起這些古代的大師，他們的人生之路曾經(jīng)被戰(zhàn)亂、貧困、厄運(yùn)重重阻撓，卻依然能夠留下美好的文字，這為因遭遇磨難而意志消沉的我?guī)?lái)了莫大的鼓舞。希望我的閱讀也能給時(shí)空另一端的他們一些慰藉。

如今，我們正處在一個(gè)多元文化相互交織的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)里充斥著大量沒(méi)有文化內(nèi)涵的短視頻，以及未經(jīng)篩選的碎片化的信息。我們的時(shí)間被占據(jù)，我們來(lái)不及思考，也來(lái)不及感悟，精神家園“雜草叢生”。在這樣的時(shí)刻，不如靜下心來(lái)，從書(shū)架上取下一本古代圣賢的文集，閱讀之余，我們會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，文集的字里行間都充滿了智慧，在那個(gè)古老的時(shí)代，竟然誕生了如此進(jìn)步的思想——它們?cè)S多甚至是刻在竹簡(jiǎn)上的。這些古代大師的名字仿若璀璨的星辰，懸掛于我內(nèi)心的星空中。這個(gè)世界因?yàn)樗麄兊拇嬖诙用篮茫@些文字因?yàn)橛涗涍^(guò)他們的思想而更加深邃。我要遵循大師們的思想，去感悟古老的中華文明。

在我國(guó)許多地區(qū)的傳說(shuō)里，端午節(jié)是專門為了紀(jì)念屈原而設(shè)立的，包粽子、賽龍舟等紀(jì)念方式傳承了上千年。我從不會(huì)羨慕歐洲誕生過(guò)荷馬以及他的《荷馬史詩(shī)》，因?yàn)樵跂|方——我的祖國(guó)也擁有一位享譽(yù)世界的偉大詩(shī)人，他的《楚辭》為中國(guó)文學(xué)史增添了一抹絢麗而神秘的色彩?！冻o》的情感濃烈而深沉，體現(xiàn)了屈原對(duì)楚國(guó)命運(yùn)的深切憂慮和對(duì)自身高潔品質(zhì)的執(zhí)著堅(jiān)守。“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，道出了他對(duì)百姓苦難的同情，這是一種胸懷天下的大愛(ài)；而“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，則彰顯了他對(duì)理想信念的堅(jiān)貞不渝，這種情感的力量足以穿越千年的時(shí)光，震撼每一位讀者的心靈。余光中先生說(shuō)過(guò)：“我藍(lán)墨水的上游是汨羅江?！薄冻o》是文化的象征，是民族精神的寄托，散發(fā)著迷人的光輝，激勵(lì)著一代又一代的文人墨客去追尋。

“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還?！薄按航彼B海平，海上明月共潮生。”“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”一首首的詩(shī)歌，一篇篇的文章，始終提醒著我們不要迷失在時(shí)代的洪流中，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者，理應(yīng)做到眾人皆醉我獨(dú)醒。大師們創(chuàng)造的奇跡，永遠(yuǎn)能夠激發(fā)我們追尋更加美好的未來(lái)。