習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色”，并說，“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)”，到本世紀(jì)中葉要“把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”。理論與實(shí)踐充分表明，中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、具有中國特色的、全面的社會(huì)主義現(xiàn)代化。

從“走俄國人的路”到“走自己的路”

中國共產(chǎn)黨自成立起就肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，是中國式現(xiàn)代化的開創(chuàng)者和引路人。1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，無數(shù)仁人志士為實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興和中國的現(xiàn)代化進(jìn)行了艱辛的探索，但最終均以失敗而告終。十月革命一聲炮響，為中國送來了馬克思列寧主義，給苦苦探尋救亡圖存出路的中國人民指明了前進(jìn)方向，中國先進(jìn)分子逐步認(rèn)識(shí)到“欲改造社會(huì)，為人類謀幸福，非馬克思主義莫屬”。毛澤東同志在《論人民民主專政》中回顧道：“十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路——這就是結(jié)論?！?/p>

“走俄國人的路”，指的是以革命手段建立無產(chǎn)階級(jí)專政、走社會(huì)主義道路。早期中國共產(chǎn)黨人如李大釗、瞿秋白認(rèn)為，“中國不欲振興實(shí)業(yè)則已，如欲振興實(shí)業(yè)，非先實(shí)行社會(huì)主義不可”[1]，“只有工農(nóng)革命的勝利，方才能夠解放中國，使他在無產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治之下，用極快的速度，實(shí)行社會(huì)主義的工業(yè)化”[2]。換言之，貧窮落后的中國必須通過反帝反封建的工農(nóng)革命，建立人民當(dāng)家作主的新政權(quán)，為解放生產(chǎn)力和現(xiàn)代化創(chuàng)造條件。沒有革命的勝利，社會(huì)主義工業(yè)化無從談起。因此，不能簡單地將革命與現(xiàn)代化對(duì)立起來，革命是中國現(xiàn)代化進(jìn)程不可或缺的組成部分。

在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨起初照搬俄國革命“以城市為中心”的模式，使革命事業(yè)一度遭受重大挫折。以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人從中吸取教訓(xùn)，將馬克思主義基本原理與中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合，逐步摸索出“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路，開創(chuàng)了革命新局面。與此同時(shí)，面對(duì)國民黨統(tǒng)治區(qū)所謂“全盤西化”的思潮，嵇文甫等共產(chǎn)黨員提出了對(duì)現(xiàn)代化“中國化”問題的思考：“我們要‘中國化’，要適應(yīng)著自己的需要”，把世界性的文化“經(jīng)過中華民族的消化，而帶上一種特殊的中國味道”[3]。

新中國成立后，我們?cè)欢日瞻嵴粘K聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，但很快察覺到這種以指令性計(jì)劃為導(dǎo)向“蘇聯(lián)模式”的弊端，并提出要“以蘇為鑒”，獨(dú)立探索適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路。1979年，鄧小平同志在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上的講話中指出：“現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路?！薄爸袊降默F(xiàn)代化，必須從中國的特點(diǎn)出發(fā)。”2013年，習(xí)近平總書記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中指出：“只要我們堅(jiān)持獨(dú)立自主走自己的路，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，我們就一定能在中國共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家?！薄白咦约旱穆贰币簿褪亲咧袊浆F(xiàn)代化道路，是中國共產(chǎn)黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。

從工業(yè)化到“全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”

現(xiàn)代化是一個(gè)從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變過程，工業(yè)化是現(xiàn)代化的主導(dǎo)與核心，但現(xiàn)代化不等同于工業(yè)化，還包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想各個(gè)領(lǐng)域的深刻變化。中國共產(chǎn)黨成立伊始，就開始思考近代中國這樣一個(gè)農(nóng)民占人口絕大多數(shù)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國，在現(xiàn)代化過程中如何處理工業(yè)與農(nóng)業(yè)的關(guān)系問題。當(dāng)時(shí)，瞿秋白、惲代英同志針對(duì)一些知識(shí)分子倡導(dǎo)“以農(nóng)立國”“中國不宜工業(yè)化”的言論，指出“中國亦必化為工業(yè)國然后乃可以自存”，即“以工立國”。1944年，毛澤東同志在提出新中國的任務(wù)是由“農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國”的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)“分散的個(gè)體經(jīng)濟(jì)——家庭農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)是封建社會(huì)的基礎(chǔ)，不是民主社會(huì)（舊民主、新民主、社會(huì)主義，一概在內(nèi)）的基礎(chǔ)，這是馬克思主義區(qū)別于民粹主義的地方”[4]。他批判帶有民粹主義性質(zhì)的“以農(nóng)立國”思潮，但不反對(duì)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，并在黨的七屆二中全會(huì)上的報(bào)告中指出，“占國民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值90%的分散的個(gè)體的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)經(jīng)濟(jì)，是可能和必須謹(jǐn)慎地、逐步地而又積極地引導(dǎo)它們向著現(xiàn)代化和集體化的方向發(fā)展的”。

對(duì)于以民主制為特征的政治現(xiàn)代化而言，中國共產(chǎn)黨自始倡導(dǎo)廣大群眾的政治參與。1931年，中央蘇區(qū)黨的第一次代表大會(huì)提出“政權(quán)的民主化必須發(fā)展”，吸收廣大工農(nóng)群眾來參加蘇維埃政權(quán)的各種工作，使其成為工農(nóng)的真正的群眾政權(quán)。全面抗戰(zhàn)時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)政府實(shí)行“三三制”，吸收各抗日階級(jí)、黨派的代表參政議政?？谷諔?zhàn)爭勝利后，面對(duì)國內(nèi)民眾要求休養(yǎng)生息、和平建國的呼聲，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持民主化的追求，如《解放日?qǐng)?bào)》于1946年1月發(fā)表社論提出“國家民主化”，即“國民黨一黨專政和個(gè)人獨(dú)裁政治的真正廢止，而人民真正成為國家的主人翁”[5]。但蔣介石不顧民意發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，最終，黨領(lǐng)導(dǎo)解放區(qū)軍民推翻國民黨反動(dòng)統(tǒng)治，建立了人民民主專政的新中國。

此外，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)反對(duì)日本帝國主義和國民黨反動(dòng)派的戰(zhàn)爭過程中，逐步認(rèn)識(shí)到軍事現(xiàn)代化的重要性。毛澤東同志在《論持久戰(zhàn)》中指出：“革新軍制離不了現(xiàn)代化，把技術(shù)條件增強(qiáng)起來，沒有這一點(diǎn)，是不能把敵人趕過鴨綠江的?！敝芏鱽硗驹凇对鯓舆M(jìn)行持久抗戰(zhàn)》中也提出：“我們雖不贊成唯武器論的觀點(diǎn)，然而軍隊(duì)技術(shù)的提高，裝備的現(xiàn)代化，是迫切需要的。沒有裝備好的技術(shù)高的政治堅(jiān)定的現(xiàn)代化的幾十個(gè)師，是不能最后驅(qū)逐日本帝國主義出中國的?！边@里“裝備好”“技術(shù)高”“政治堅(jiān)定”被概括為軍隊(duì)現(xiàn)代化的基本特征。這些關(guān)于軍事現(xiàn)代化的思想和主張?jiān)谝欢ǔ潭壬咸岣吡巳嗣褴婈?duì)的素質(zhì)和水平，為戰(zhàn)爭的勝利提供了重要保障。中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期對(duì)現(xiàn)代化的探索涉及工業(yè)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、政治民主化和軍事現(xiàn)代化等各方面，雖然這種探索是初步的，理論上還不夠成熟，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也不豐富，但為新中國初期黨和國家提出“四個(gè)現(xiàn)代化”以及后來習(xí)近平總書記提出“全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”，即“把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”的目標(biāo)奠定了基礎(chǔ)。

只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化

政黨是現(xiàn)代政治發(fā)展的產(chǎn)物，一個(gè)國家現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的成敗在很大程度上取決于是否有一個(gè)具有堅(jiān)定正確現(xiàn)代化取向的強(qiáng)有力政黨。1912年中華民國成立后，中國的政黨一度多達(dá)300余個(gè)，但大都無法承擔(dān)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的使命，逐漸退出了歷史舞臺(tái)，只有中國共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)起了領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)中國現(xiàn)代化的歷史重任。近些年來，海外史學(xué)界很多學(xué)者抬高1927年至1937年國民黨南京政府“現(xiàn)代化工業(yè)的推進(jìn)及其成就”，貶低中國共產(chǎn)黨的革命成果，這種觀點(diǎn)完全掩蓋了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的本質(zhì)和危機(jī)，顛倒了事實(shí)真相。雖然1936年中國工礦業(yè)產(chǎn)值在工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值中占10.8%，比1920年僅占4.9%有了很大提高，但國民黨政府仍維持封建的大地主土地所有制，推行阻礙民族資本主義發(fā)展的具有濃厚封建性質(zhì)的國家壟斷資本主義，并對(duì)日本帝國主義的侵略妥協(xié)退讓，從而造成農(nóng)村日益衰落的“鄉(xiāng)村危機(jī)”、民族資本主義在帝國主義與封建勢(shì)力夾縫中的“發(fā)展危機(jī)”和亡國滅種的“民族危機(jī)”。當(dāng)時(shí)的有識(shí)之士指出，“過去的現(xiàn)代化是失敗的”，因?yàn)椤肮倭沤M織根本就是一架桎梏生產(chǎn)力的鎖鐐……官僚的現(xiàn)代化，不發(fā)展生產(chǎn)力，只破壞生產(chǎn)力”，因此中國的現(xiàn)代化“先要摧毀官僚群”[6]，這里的“官僚群”指的是以國民黨為代表的官僚群體。

與國民黨官僚不同的是，中國共產(chǎn)黨以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為己任。毛澤東同志在《論聯(lián)合政府》中指出：“中國一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根結(jié)底，看它對(duì)中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的。消滅日本侵略者，實(shí)行土地改革，解放農(nóng)民，發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)，建立獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新中國，只有這一切，才能使中國社會(huì)生產(chǎn)力獲得解放，才是中國人民所歡迎的?！敝袊伯a(chǎn)黨為“這一切”的奮斗和犧牲，已經(jīng)給中國人民這樣一種信心：“沒有中國共產(chǎn)黨的努力，沒有中國共產(chǎn)黨人做中國人民的中流砥柱，中國的獨(dú)立和解放是不可能的，中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化也是不可能的。”1949年7月，各民主黨派聯(lián)名致電中共中央，表示中國人民掙脫封建專制的枷鎖、洗刷帝國主義欺凌的恥辱，一個(gè)最主要的因素是“三百余萬共產(chǎn)黨員在毛主席領(lǐng)導(dǎo)下艱苦奮斗”，并聲明：“我們充分相信，中國人民必然永遠(yuǎn)地團(tuán)結(jié)在貴黨領(lǐng)導(dǎo)之下，人民民主的工業(yè)化的中國必然建造成功。”由此可見，中國共產(chǎn)黨以解放生產(chǎn)力的實(shí)際行動(dòng)獲得了包括各民主黨派在內(nèi)的全國人民的擁護(hù)，進(jìn)而被寄予領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的重任。

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民確立了社會(huì)主義基本制度，經(jīng)過實(shí)施幾個(gè)五年計(jì)劃，初步改變了舊中國技術(shù)落后的工業(yè)狀況，建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系。改革開放后，中國共產(chǎn)黨成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。中國不僅用幾十年的時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國力、科技實(shí)力、國防實(shí)力、文化影響力和國際影響力顯著提升，而且整體上實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到全面小康的歷史性跨越。歷史事實(shí)證明，沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國，就沒有中國人民的幸福生活和中華民族偉大復(fù)興。只有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能實(shí)現(xiàn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的宏偉目標(biāo)。

“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！绷?xí)近平總書記在《推進(jìn)中國式現(xiàn)代化需要處理好若干重大關(guān)系》中指出：“中國式現(xiàn)代化的探索就是一個(gè)在繼承中發(fā)展、在守正中創(chuàng)新的歷史過程。在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化新征程上，首先要守好中國式現(xiàn)代化的本和源、根和魂?！边@里的“本”，可理解為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的“政治之本”；這里的“源”，可理解為社會(huì)主義現(xiàn)代化的“實(shí)踐之源”。只有回溯近代以來特別是中國共產(chǎn)黨成立以后帶領(lǐng)中國人民追求民族復(fù)興和探索現(xiàn)代化道路的歷史，才能明白中國式現(xiàn)代化為何是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、具有中國特色的、全面的社會(huì)主義現(xiàn)代化。如此，才能在繼承中發(fā)展、在守正中創(chuàng)新，使中國式現(xiàn)代化不斷煥發(fā)新的活力。

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■參考文獻(xiàn)

[1]《李大釗全集》第3卷，人民出版社2013年版，第354頁。

[2]《瞿秋白文集（政治理論編）》第6卷，人民出版社2013年版，第764頁。

[3]嵇文甫：《漫談學(xué)術(shù)中國化問題》，《理論與現(xiàn)實(shí)叢刊》1940年第4期，第67—68頁。

[4]《毛澤東書信選集》，人民出版社1983年版，第238—239頁。

[5]《軍隊(duì)國家化的根本原則與根本方案》，《建黨以來重要文獻(xiàn)選編》第23冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社2011年版，第83頁。

[6]周木齋：《現(xiàn)代化與中國化》，《社會(huì)與教育》1933年第18期，第252—253頁。

（作者系中國社會(huì)科學(xué)院近代史研究所副研究員，本文系國家社科基金中國歷史研究院專項(xiàng)重大項(xiàng)目“新民主主義革命史”的階段性成果）