摘要：聊城楊氏海源閣是我國(guó)近代著名私人藏書(shū)樓，歷時(shí)百年之久。民國(guó)年間，受戰(zhàn)亂影響，海源閣由盛轉(zhuǎn)衰。如今，海源閣作為藏書(shū)樓的代表之一，也對(duì)外開(kāi)放了，我國(guó)對(duì)文物及建筑的保護(hù)與利用也更加重視，其保護(hù)和傳承一直是文物保護(hù)工作的重要內(nèi)容。隨著數(shù)字化技術(shù)不斷發(fā)展，數(shù)字化技術(shù)在文物保護(hù)領(lǐng)域的應(yīng)用也越來(lái)越廣泛，為海源閣的保護(hù)提供了新的思路和方法。本文將介紹海源閣的歷史興衰以及數(shù)字化采集技術(shù)在海源閣文物保護(hù)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：海源閣；典藏；文物保護(hù)；數(shù)字化技術(shù)

一、海源閣簡(jiǎn)介

山東聊城楊氏海源閣，是我國(guó)歷史上著名的私人藏書(shū)樓之一，位于山東省聊城市東昌府區(qū)光岳樓南萬(wàn)壽觀街路北楊氏宅院內(nèi)，是清代著名藏書(shū)家楊以增建造的。楊氏海源閣，始建于清道光二十年（1840年），楊氏藏書(shū)始于楊以增之父楊兆煜，后經(jīng)楊以增、楊紹和、楊保彝、楊敬夫四代人悉心相守及上百年的積累，使得海源閣藏書(shū)浩瀚。至清末，海源閣藏書(shū)總計(jì)有四千余種、二十二萬(wàn)余卷。其中，宋元時(shí)期珍本古籍的收藏超過(guò)萬(wàn)卷。山東聊城的海源閣與北京的文淵閣、皇史宬，寧波的天一閣同為中國(guó)歷史上公家藏書(shū)與私人藏書(shū)的典范，深受海內(nèi)外學(xué)者仰慕。山東聊城楊氏“海源閣”與江蘇常熟瞿氏“鐵琴銅劍樓”、浙江湖州陸氏“皕宋樓”、浙江杭州丁氏“八千卷樓”并稱清末四大藏書(shū)樓。

海源閣藏書(shū)樓為面闊三間，上下兩層，單檐硬山脊南向樓房，上層為宋元珍本等秘籍藏書(shū)處，下層為楊氏家祠。海源閣整個(gè)院落呈長(zhǎng)方形，采用均衡對(duì)稱形式，主樓坐落在中軸線中央位置，頂部有華麗吻獸和雕飾，格外宏偉壯麗。樓前有小院為長(zhǎng)條狀，閣前有長(zhǎng)廊式高臺(tái)讀書(shū)亭兩座，共四進(jìn)院落，具有濃厚的北方四合院建筑風(fēng)格，藏書(shū)浩瀚，海內(nèi)聞名。由胡喬木題寫(xiě)的楹聯(lián)“一人致力萬(wàn)人受惠，四代藏書(shū)百代流芳”至今仍掛在海源閣大門(mén)的兩側(cè)。海源閣藏書(shū)搜集之艱難、守護(hù)之艱辛、晾曬之繁重、搶救之驚險(xiǎn)，是四代人傳承、敬書(shū)愛(ài)書(shū)之體現(xiàn)，可敬可嘆。海源閣是聊城文化昌盛的標(biāo)志，是聊城作為國(guó)家歷史文化名城的重要組成部分，在中華文化史上具有重要的意義。

二、海源閣藏書(shū)歸屬

近代以來(lái)戰(zhàn)亂頻發(fā)，海源閣多次遭到損壞，所藏圖書(shū)大部散亂丟失。20世紀(jì)20年代末期，山東地區(qū)頻遭戰(zhàn)亂，海源閣藏書(shū)遭受不同程度的損毀、掠奪、焚燒，書(shū)籍被損壞得極為嚴(yán)重。短短二十余年，藏書(shū)基本易主，所藏書(shū)大部分散亂丟失。1938年日軍攻陷聊城，海源閣藏書(shū)僅存部分殘余和《海源閣叢書(shū)》的刻書(shū)物品。海源閣藏書(shū)僅存一小部分，最終，這些藏書(shū)輾轉(zhuǎn)被收至北平圖書(shū)館和山東省立圖書(shū)館。

海源閣藏書(shū)散失流動(dòng)去向主要有三大部分，其中土匪掠走的部分典籍移至河北，楊承訓(xùn)兩次運(yùn)輸藏書(shū)至天津，還將遭劫后的部分書(shū)籍運(yùn)至濟(jì)南。土匪將掠走的典籍移至河北保定家中保藏，此后將掠奪的書(shū)籍陸續(xù)售出，河北保定書(shū)肆奎文堂得之最多，也都多數(shù)變賣(mài)，最后基本流入民間收藏，有的捐給北平圖書(shū)館（今中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館）保存。楊承訓(xùn)轉(zhuǎn)運(yùn)天津之書(shū)時(shí)常對(duì)外出售或進(jìn)行抵押，后來(lái)抵押給天津鹽業(yè)銀行無(wú)力贖回，續(xù)存于天津鹽業(yè)銀行。抗戰(zhàn)勝利后，北平圖書(shū)館購(gòu)入，此批書(shū)籍收歸國(guó)有，由北平圖書(shū)館設(shè)立專室保存。楊承訓(xùn)將劫余之書(shū)運(yùn)往濟(jì)南之際，山東省立圖書(shū)館館長(zhǎng)王獻(xiàn)唐提出保護(hù)海源閣藏書(shū)，遭楊氏拒絕，楊承訓(xùn)將存于濟(jì)南之書(shū)運(yùn)至北平保管，后來(lái)歷下名士共同集資，購(gòu)藏此批書(shū)籍于濟(jì)南，山東省立圖書(shū)館共接收2500余部，計(jì)32000余冊(cè)。此后，山東省立圖書(shū)館一直專設(shè)庫(kù)房珍藏該批書(shū)。海源閣所藏部分流向臺(tái)灣，主要收藏于臺(tái)灣“中央圖書(shū)館”。

三、海源閣數(shù)字化保護(hù)技術(shù)的概述

隨著文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)，文物所蘊(yùn)含的社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值和科學(xué)價(jià)值得更多的重視?，F(xiàn)在利用現(xiàn)代數(shù)字化和科技測(cè)量手段對(duì)文物進(jìn)行數(shù)據(jù)采集，記錄文物真實(shí)原貌，并且精確測(cè)量尺寸，錄入信息保存，對(duì)文物長(zhǎng)久的保護(hù)和傳承起到至關(guān)重要的作用。對(duì)信息的采集和留存，可以實(shí)現(xiàn)文物信息的永續(xù)利用和保存，對(duì)當(dāng)下歷史原貌和文物信息的保護(hù)具有重大意義。

對(duì)海源閣建筑進(jìn)行數(shù)字化掃描記錄，在原址上建立完整的海源閣古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)，也是促進(jìn)海源閣資源研究與利用的重要舉措。海源閣藏書(shū)流散各地，數(shù)字化情況參差不齊，各館、各地區(qū)藏書(shū)的數(shù)字化工作綜合實(shí)行起來(lái)可能難度較大?，F(xiàn)在的海源閣藏書(shū)，除國(guó)家圖書(shū)館之外，大部分海源閣流散的舊藏仍未得到數(shù)字化保護(hù)。隨著國(guó)家對(duì)古籍保護(hù)的重視，對(duì)文化遺產(chǎn)的利用與開(kāi)發(fā)也越來(lái)越重視，古籍?dāng)?shù)字化的技術(shù)水平也逐步提升，珍貴古籍的數(shù)字化保護(hù)可實(shí)施性越來(lái)越強(qiáng)。

（一）海源閣數(shù)字化的含義

海源閣數(shù)字化是指利用計(jì)算機(jī)技術(shù)、數(shù)字影像技術(shù)、傾斜攝影測(cè)量技術(shù)、三維掃描技術(shù)等手段，對(duì)海源閣的歷史、文化、藝術(shù)等信息進(jìn)行數(shù)字化采集、處理、存儲(chǔ)、展示和應(yīng)用的過(guò)程。其中一部分?jǐn)?shù)字化主要是指對(duì)海源閣本體及周邊環(huán)境信息的數(shù)字化采集和海源閣相關(guān)信息的識(shí)別整理，并利用這些信息對(duì)海源閣進(jìn)行管理和保護(hù)的技術(shù)。另一部分還有海源閣舊藏古籍的數(shù)字化，對(duì)海源閣古籍作數(shù)字化保護(hù)是保存文化遺產(chǎn)的直觀表現(xiàn)，對(duì)各館藏地收藏的海源閣古籍進(jìn)行數(shù)字化分享，可減少文獻(xiàn)的翻閱和磨損，且在海源閣原址也可復(fù)原海源閣舊藏的歷史樣貌，方便公眾獲取和使用，也可促進(jìn)學(xué)術(shù)研究，推動(dòng)文化交流。古籍?dāng)?shù)字化的實(shí)質(zhì)是對(duì)古籍本體進(jìn)行數(shù)字轉(zhuǎn)換，技術(shù)內(nèi)容包括計(jì)算機(jī)編目、影像采集、文本識(shí)別等。

（二）數(shù)字化保護(hù)技術(shù)在海源閣保護(hù)中的優(yōu)勢(shì)

數(shù)字化保護(hù)技術(shù)是指利用數(shù)字化手段對(duì)文物進(jìn)行保護(hù)和管理的技術(shù)。與傳統(tǒng)的文物保護(hù)方法相比，數(shù)字化保護(hù)技術(shù)具有以下優(yōu)勢(shì)：

1.提高文物保護(hù)的準(zhǔn)確性

應(yīng)用數(shù)字化手段對(duì)海源閣數(shù)據(jù)記錄進(jìn)行全面的記載和分析，可以通過(guò)三維建模的方式，展示文物的尺寸、材料、結(jié)構(gòu)、工藝美術(shù)等各方面的信息，并可以在此基礎(chǔ)上進(jìn)行研究與應(yīng)用，提高文物保護(hù)的安全性和可靠性。

首先是進(jìn)行高密度的記錄和數(shù)據(jù)存儲(chǔ)，通過(guò)攝影、掃描、三維記錄等方式，對(duì)文物進(jìn)行精準(zhǔn)的記錄。數(shù)字化的優(yōu)點(diǎn)還在于數(shù)據(jù)資料可以得到永久性、高精度的儲(chǔ)存，為今后的保護(hù)和研究提供準(zhǔn)確的參考，做到有據(jù)可依，不違背歷史信息。

其次，數(shù)字化藏品尤其是古籍文獻(xiàn)，可以提高古籍文獻(xiàn)的訪問(wèn)性和可讀性，傳統(tǒng)古籍只能到博物館等特定的場(chǎng)館進(jìn)行查閱，而數(shù)字化古籍文獻(xiàn)使古籍記載的歷史信息可隨時(shí)隨地查閱，使信息交流不受時(shí)間、空間的束縛，文獻(xiàn)的傳播和利用更加便捷。

2.提升文物保護(hù)工作效率

數(shù)字化技術(shù)可以節(jié)省時(shí)間和人工。在傳統(tǒng)保護(hù)工作中，利用鋼尺、水準(zhǔn)儀等工具開(kāi)展測(cè)量工作，傳統(tǒng)的測(cè)量方式受多方面的影響，或多或少會(huì)出現(xiàn)一定的誤差，影響測(cè)量數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性。采集好數(shù)據(jù)信息后，可使用數(shù)據(jù)對(duì)一些已經(jīng)消失的古建筑進(jìn)行模擬和還原，信息庫(kù)的數(shù)據(jù)信息是傳統(tǒng)保護(hù)技術(shù)無(wú)法獲得的。

3.提升文物保護(hù)安全性

數(shù)字化保護(hù)技術(shù)可以對(duì)文物進(jìn)行全面的監(jiān)測(cè)和預(yù)防保護(hù)，其中包括文物的形貌、結(jié)構(gòu)以及材質(zhì)，還有文物所處的環(huán)境也可以得到監(jiān)測(cè)保護(hù)。

4.提高文物活化利用率

數(shù)字化技術(shù)可以將文物信息以圖像、三維建模、視頻等形式展示出來(lái)，使文物展陳更直觀，更便于學(xué)者研究文物、公眾了解文物。數(shù)字化還可以依托文物，通過(guò)宣傳和提供教育機(jī)會(huì)來(lái)傳承文物的價(jià)值。

數(shù)字化作為古籍再生性保護(hù)手段之一，不僅可以對(duì)古籍原件的本體進(jìn)行保護(hù)，在古籍資源利用上，還拓寬了傳統(tǒng)文化的傳播途徑，既實(shí)現(xiàn)了對(duì)本體的合理保護(hù)，也為文化的傳承提供了有力保障，有效發(fā)揮了歷史古籍的文物價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。

5.推動(dòng)文物的持續(xù)發(fā)展和開(kāi)發(fā)利用

數(shù)字化可推動(dòng)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，通過(guò)展示和宣傳教育，從而推動(dòng)歷史文化的普及和創(chuàng)新利用，還可以作為新興產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文物保護(hù)與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合。將海源閣藏書(shū)及藏書(shū)文化融入海源閣日常陳列，用數(shù)字化的形式還原海源閣的建筑模型和讀書(shū)場(chǎng)景，將藏書(shū)豐盛的場(chǎng)景融入沉浸式體驗(yàn)，使游客親身感受海源閣藏書(shū)盛況。利用文化和旅游的相融相合，在旅游設(shè)計(jì)中設(shè)定海源閣文化的線路，讓游客在感受人文風(fēng)采的同時(shí)可以促進(jìn)并開(kāi)發(fā)文旅資源。

四、海源閣數(shù)字化保護(hù)重要意義

（一）保存文化遺產(chǎn)

海源閣是世界文化遺產(chǎn)，具有極高的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，數(shù)字化技術(shù)可以將海源閣的文化、藝術(shù)等信息進(jìn)行永久性保存，并通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)發(fā)行。不僅是建筑的數(shù)字化信息采集和復(fù)原，海源閣舊藏古籍也可以實(shí)行數(shù)字化，方便公眾獲取并使用這些文獻(xiàn)信息，為學(xué)者提供了更好的檢索和索引功能。

（二）建全檔案信息

數(shù)字化技術(shù)可以全面記錄海源閣的建筑結(jié)構(gòu)、尺寸、材料、工藝、歷史、文化和藝術(shù)信息，為海源閣的保護(hù)提供了重要的資料和依據(jù)。借助數(shù)字化數(shù)據(jù)本身所具備的優(yōu)勢(shì)來(lái)有效提升文物檔案的合理利用，提高文物檔案的使用質(zhì)量和管理質(zhì)量，在海源閣的修復(fù)和保養(yǎng)中發(fā)揮重要作用。

（三）提高研究效率

數(shù)字化處理使數(shù)據(jù)消除時(shí)空限制，使不同地區(qū)的人可以隨時(shí)了解不同文化的精髓，推動(dòng)跨地域文化的交流與傳播，推動(dòng)文化的研究發(fā)展。

（四）推動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展

數(shù)字化技術(shù)可以結(jié)合海源閣歷史與當(dāng)?shù)厝宋?，還原海源閣各個(gè)時(shí)期的歷史樣貌與生活場(chǎng)景，也可以展現(xiàn)海源閣的建造工藝及相關(guān)歷史背景，吸引更多的游客前來(lái)觀賞和學(xué)習(xí)，還能直觀地在原址感受海源閣舊藏的震撼力，從而推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展。

今天的海源閣已經(jīng)浴火重生，如今作為文化標(biāo)志，見(jiàn)證了學(xué)術(shù)社會(huì)的逐步形成和蓬勃發(fā)展。伴隨著科技發(fā)展，海源閣相關(guān)藏書(shū)資源將可以在聊城市圖書(shū)館網(wǎng)上查閱到。海源閣文化的開(kāi)發(fā)和合理利用不是一蹴而就的，需要逐步計(jì)劃才能實(shí)現(xiàn)。總之，海源閣原址的重建和古籍資源的活化利用有利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，對(duì)于增強(qiáng)民族自信具有深遠(yuǎn)意義，像四世藏書(shū)精神一樣，需要世代相守，賡續(xù)前行。

作者簡(jiǎn)介

崔翔，男，山東聊城人，聊城市文物事業(yè)服務(wù)中心主任，聊城運(yùn)河文化博物館館長(zhǎng)，碩士，研究方向?yàn)槲牟?/p>

參考文獻(xiàn)

[1]李勇慧.“海源閣”藏書(shū)的散佚、搶救與歸屬[J].民國(guó)檔案，2011（2）：62-67.

[2]李勇慧.聊城楊氏海源閣藏書(shū)研究[D].濟(jì)南：山東大學(xué)，2005.

[3]陳力.數(shù)字人文視域下的古籍?dāng)?shù)字化與古典知識(shí)庫(kù)建設(shè)問(wèn)題[J].中國(guó)圖書(shū)館學(xué)報(bào)，2022（2）：36-46.

[4]楊虹，于法生.海源閣藏書(shū)的現(xiàn)狀、問(wèn)題及其活化利用[J].人文天下，2022（12）：57-60.

[5]王云燕，陳嬋.海源閣的興衰及其原因[J].長(zhǎng)江論壇，2020（6）：92-96.

[6]陳力.數(shù)字人文視域下的古籍?dāng)?shù)字化與古典知識(shí)庫(kù)建設(shè)問(wèn)題[J].中國(guó)圖書(shū)館學(xué)報(bào)，2022（2）：36-46.