老舍是中國現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的戲劇家、 小說家。他的戲劇作品以深刻的社會(huì)意義、鮮 明的民族特色和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格而聞名。老舍 戲劇觀的建構(gòu)不僅是對中國傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的繼 承，也是對西方戲劇理論的吸收與融合，形成 了具有鮮明時(shí)代特征和個(gè)人風(fēng)格的戲劇觀。探 究老舍戲劇觀的建構(gòu)與價(jià)值，不僅能夠幫助我 們更好地理解老舍的戲劇藝術(shù)，也能夠?yàn)槲覀?提供一個(gè)視角，去審視中國現(xiàn)代戲劇的發(fā)展和 變革。通過分析老舍戲劇觀的形成背景、核心 內(nèi)容和實(shí)踐應(yīng)用，我們可以深入探討戲劇與社 會(huì)、文化、歷史的關(guān)系，以及戲劇如何作為一 種藝術(shù)形式在特定社會(huì)環(huán)境中發(fā)揮其獨(dú)特的功 能和作用。

一、老舍戲劇觀的生成及其發(fā)展演變

老舍戲劇觀根植于 20 世紀(jì)初中國社會(huì)的 巨大變革。在這一時(shí)期，西方文化的沖擊和新 文化運(yùn)動(dòng)的興起，為中國傳統(tǒng)藝術(shù)帶來了前所 未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。老舍，作為一個(gè)深受傳統(tǒng) 文化影響同時(shí)又擁抱新思想的知識分子，他的 戲劇觀便是在這樣的文化交融中逐漸形成的。

他不滿于傳統(tǒng)戲劇的局限，追求更為現(xiàn)實(shí)和貼 近民眾的藝術(shù)形式，因此，他的戲劇作品開始 嘗試融入西方現(xiàn)代戲劇的理念，如現(xiàn)實(shí)主義和 表現(xiàn)主義，同時(shí)更加注重對個(gè)體命運(yùn)和社會(huì)問 題的探討。

老舍的戲劇觀核心在于其對“戲劇為人民 服務(wù)”的堅(jiān)持。他認(rèn)為， 戲劇不僅是藝術(shù)表現(xiàn)， 更要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。在他看來，戲劇應(yīng)當(dāng)成為 社會(huì)良知的一面鏡子，真實(shí)地反映出社會(huì)的各 種矛盾和問題，促使觀眾思考和覺醒。老舍的 這一觀點(diǎn)，在他的多部作品中得到了體現(xiàn)，尤 其是在《茶館》中，通過對不同時(shí)期、不同階 層人物命運(yùn)的刻畫，展現(xiàn)了社會(huì)變遷對個(gè)體生 活的影響，以及個(gè)體在社會(huì)大潮中的無奈和掙 扎。

老舍戲劇觀的發(fā)展和演變，與中國社會(huì)的 歷史進(jìn)程緊密相連。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí) 期，老舍的戲劇作品開始更加聚焦于揭露社會(huì) 不公和呼吁民族覺醒。而在中華人民共和國成 立后，他的戲劇觀進(jìn)一步發(fā)展，開始強(qiáng)調(diào)社會(huì) 主義建設(shè)的重要性，他的作品更多地關(guān)注工人、 農(nóng)民等社會(huì)主義建設(shè)的新興力量。老舍的戲劇 觀在這一時(shí)期也體現(xiàn)了對傳統(tǒng)價(jià)值的重新審視

和對現(xiàn)代社會(huì)的積極回應(yīng)，顯示出其戲劇觀念 的時(shí)代性和前瞻性。

二、老舍戲劇觀的時(shí)代調(diào)整與文變

老舍的戲劇作品在中國文學(xué)史上占據(jù)著非 常重要的地位，其戲劇觀不僅深刻地體現(xiàn)了他 的藝術(shù)追求和文化視角，而且也反映了他對于 社會(huì)、歷史和人性的深刻理解。

老舍的早期戲劇作品多聚焦于底層社會(huì)和 小人物的生活。在這一時(shí)期，老舍的劇作常常 表現(xiàn)出對社會(huì)不公和人性復(fù)雜性的深刻洞察。 例如，他的《茶館》不僅僅是一個(gè)時(shí)代的縮 影，也展現(xiàn)了各階層人物在社會(huì)變革中的困境 與掙扎。通過對茶館客人的刻畫，老舍揭示了 社會(huì)變遷帶給普通人的影響，同時(shí)也批判了舊 社會(huì)的殘酷和不公。這些作品在藝術(shù)上采用了 現(xiàn)實(shí)主義手法，深刻描繪了人物的內(nèi)心世界和 復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，老舍的戲劇作品開始顯 著地體現(xiàn)出濃厚的愛國主義和民族精神。在這 一時(shí)期，他的劇作（如《龍須溝》等），強(qiáng)調(diào) 了抗日戰(zhàn)爭的必要性和中華民族的不屈不撓。 老舍通過戲劇這一形式，傳遞了抗?fàn)幍木o迫感 和民族團(tuán)結(jié)的重要性。他的作品在形式上也做 出了調(diào)整，更多地使用了象征和夸張的手法， 以增強(qiáng)戲劇的感染力和表達(dá)力，使其更能激發(fā) 觀眾的民族情感和愛國熱情。

中華人民共和國成立后，老舍的戲劇觀發(fā) 生了更深層次的變化。他開始更多地關(guān)注個(gè)體 與社會(huì)的關(guān)系，以及文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代化之間的 張力。例如，在《西望長安》中，老舍探討了 傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的地位和作用，同時(shí)也 反映了個(gè)人在社會(huì)變革中的困惑與掙扎。這些 晚期作品在主題和形式上都顯示出更加深刻的 自我反思和文化批判，體現(xiàn)了老舍對于中國社 會(huì)和文化深層次變遷的敏感和反思。

通過上述三個(gè)方面的分析，我們可以看到 老舍的戲劇觀是如何隨著時(shí)代的變遷而不斷調(diào) 整的。無論是早期的社會(huì)批判、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期 的民族主義，還是晚期的文化反思，老舍的戲 劇作品都深刻地反映了他對時(shí)代聲音的回應(yīng)和 對文化變遷的敏感捕捉。這些變化不僅豐富了 中國現(xiàn)代戲劇的內(nèi)涵，也使老舍的劇作成為研 究中國社會(huì)變遷和文化發(fā)展的重要窗口。

三、老舍戲劇觀的內(nèi)涵構(gòu)成與價(jià)值功能

老舍的戲劇創(chuàng)作不僅展現(xiàn)了他獨(dú)特的藝術(shù) 風(fēng)格和深刻的社會(huì)洞察，而且在其戲劇觀與作 品之間形成了一種復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系。這種互動(dòng) 不僅影響了他的創(chuàng)作方向和風(fēng)格，同時(shí)也反映 了他的戲劇觀在實(shí)踐中的不斷發(fā)展和深化。

第一，老舍的戲劇作品深刻地體現(xiàn)了人文 主義精神，這是他戲劇觀的核心內(nèi)涵之一。他 的劇作經(jīng)常聚焦于社會(huì)的底層人物，通過對這 些小人物的生活狀況的描繪，展現(xiàn)了他們的苦 難、希冀和尊嚴(yán)。例如，在《茶館》中，老舍 通過三代人的興衰變遷，不僅描繪了社會(huì)的巨 變，更深刻地表達(dá)了對普通人命運(yùn)的關(guān)懷。老 舍認(rèn)為，戲劇應(yīng)當(dāng)關(guān)注人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)同情和 理解，這種人文主義的關(guān)懷使得他的劇作具有 深刻的情感共鳴和強(qiáng)烈的道德影響力。

第二，老舍的戲劇觀還體現(xiàn)了強(qiáng)烈的社會(huì) 批判與啟蒙功能。他的作品常常針對社會(huì)不公 和人性的弱點(diǎn)進(jìn)行深刻揭露和批判。例如，《龍 須溝》不僅是對貧困和社會(huì)不平等的揭露，更 是對人們在逆境中求生存的精神的贊揚(yáng)。老舍 通過戲劇這一形式，傳達(dá)了改革社會(huì)和提升民 眾思想意識的迫切需求。他認(rèn)為戲劇不僅是藝 術(shù)表現(xiàn)，更是一種社會(huì)活動(dòng)，能夠喚醒觀眾的 社會(huì)責(zé)任感，推動(dòng)社會(huì)向更公正的方向發(fā)展。

第三，老舍的戲劇觀還注重文化的傳承與 現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。他在劇作中融入了大量的北京地方色彩和傳統(tǒng)文化元素，如《茶館》中的北京方 言、風(fēng)俗習(xí)慣，不僅增添了作品的地域特色， 也使其成為傳統(tǒng)文化的載體。同時(shí)，老舍并不 滿足于僅僅傳承文化，他還努力將傳統(tǒng)文化與 現(xiàn)代生活結(jié)合起來，探索傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會(huì)中的 新價(jià)值和新功能。這種文化視角的轉(zhuǎn)換，不僅 使老舍的戲劇作品具有了時(shí)代感，也體現(xiàn)了他 對傳統(tǒng)文化的深刻理解和創(chuàng)新。

四、老舍戲劇創(chuàng)作與戲劇觀的互動(dòng)關(guān)系

老舍的戲劇創(chuàng)作不僅展現(xiàn)了他獨(dú)特的藝術(shù) 風(fēng)格和深刻的社會(huì)洞察，而且在其戲劇觀與作 品之間形成了一種復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系。這種互動(dòng) 不僅影響了他的創(chuàng)作方向和風(fēng)格，同時(shí)也反映 了他的戲劇觀在實(shí)踐中的不斷發(fā)展和深化。

第一，老舍的早期戲劇作品，如《趙子 發(fā)的故事》《離婚》等，初步展現(xiàn)了他對社會(huì) 現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和對人物心理的細(xì)膩描繪。這些作 品在反映社會(huì)問題的同時(shí)，也逐漸塑造了老舍 戲劇觀中的現(xiàn)實(shí)主義基調(diào)。隨著創(chuàng)作實(shí)踐的深 入，老舍開始更加關(guān)注戲劇在表現(xiàn)社會(huì)問題時(shí) 的深度和力度，這直接推動(dòng)了他戲劇觀的深 化，尤其是在人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感方面的強(qiáng) 化。因此，可以看出老舍的戲劇作品不僅是他 藝術(shù)實(shí)踐的成果，更是他戲劇觀形成和發(fā)展的 重要推動(dòng)力。

第二，老舍的戲劇觀以其獨(dú)特的人文主義 精神和社會(huì)批判意識為核心，這些觀點(diǎn)明顯地 影響了他后續(xù)作品的創(chuàng)作。例如，在《茶館》 和《龍須溝》中，老舍深刻揭示了社會(huì)底層人 民的生活狀況和心理狀態(tài)，通過具體的社會(huì)環(huán) 境和人物命運(yùn)展現(xiàn)了深刻的社會(huì)批判。這種批 判不僅停留在表面的揭露，更通過戲劇形式的 深化和藝術(shù)加工，增強(qiáng)了作品的思想性和藝術(shù) 感染力。老舍的這些戲劇觀念不斷指導(dǎo)他選擇 主題、構(gòu)建人物和布局劇情，使得他的作品具

有鮮明的時(shí)代標(biāo)志和藝術(shù)特色。

第三，在老舍的戲劇創(chuàng)作與戲劇觀之間存 在一種動(dòng)態(tài)的反饋機(jī)制。一部新作品的完成， 不僅是對老舍戲劇觀念的一次實(shí)踐檢驗(yàn)，同時(shí) 也可能成為這些觀念進(jìn)一步發(fā)展的催化劑。觀 眾和批評家的反響、社會(huì)的接受度以及作品在 舞臺上的表現(xiàn)，都直接影響著老舍對自己戲劇 觀的反思和調(diào)整。例如，老舍在《茶館》成功 后，對戲劇的社會(huì)功能的理解有了更深入的認(rèn) 識，這反過來又影響了他在后續(xù)作品中對社會(huì) 問題處理的深度和角度。通過這樣的互動(dòng)和反 饋，老舍不斷完善自己的戲劇觀，使其更加成 熟和系統(tǒng)化。

五、結(jié)語

本文通過深入分析老舍的戲劇觀及其在不 同歷史階段的演變，揭示了老舍作品的深刻社 會(huì)意義和獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值。老舍的戲劇觀體現(xiàn)了 "其對社會(huì)變遷和人民生活現(xiàn)實(shí)問題的敏銳洞察， 反映出他對社會(huì)責(zé)任的深刻認(rèn)識和對藝術(shù)表達(dá) 的高度敏感。從早期對社會(huì)不公的批判，到抗 日戰(zhàn)爭時(shí)期的愛國主義表達(dá)，再到晚期對文化 傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的反思，老舍的戲劇作品成功地 融合了藝術(shù)表現(xiàn)與社會(huì)功能，展示了戲劇的多 重價(jià)值。

老舍的戲劇創(chuàng)作與戲劇觀之間的互動(dòng)關(guān) 系，使其不僅在藝術(shù)上取得了卓越成就，而且 在文化、社會(huì)及思想領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，為 中國現(xiàn)代戲劇的發(fā)展提供了寶貴的藝術(shù)和思想 財(cái)富。通過探討老舍的戲劇觀，我們可以更深 刻地理解戲劇對于文化傳遞的重要作用。

[ 作者簡介 ] 孫帥威，男，漢族，河北承德人， 西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院電影學(xué)院本科在讀，研究方 向?yàn)閼騽∮耙晫?dǎo)演。