【摘 要】 2015年堪稱國(guó)產(chǎn)主旋律動(dòng)畫片創(chuàng)作的新起點(diǎn)。伴隨網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫《那年那兔那些事兒》（十一/周帆，2015）的火爆出圈，主旋律動(dòng)畫片得到更多大眾關(guān)注。主旋律動(dòng)畫片體現(xiàn)的是民族復(fù)興的時(shí)代主題、國(guó)家崛起的時(shí)代精神、文化自信的時(shí)代風(fēng)貌，承載著對(duì)青少年兒童傳播“主流價(jià)值觀”的敘事任務(wù)。新時(shí)代以來(lái)，江蘇省積極投身主旋律動(dòng)畫片創(chuàng)作之中，集中展現(xiàn)微觀視角下“個(gè)體”與“國(guó)家”的敘事策略；以“小中見(jiàn)大”書寫時(shí)代主題，形成微觀視角下的國(guó)家認(rèn)同；以“家國(guó)意識(shí)”的空間美學(xué)，實(shí)現(xiàn)家鄉(xiāng)、家園、家國(guó)之間的時(shí)代對(duì)話；塑造了“立體化的時(shí)代群像”角色，詮釋了可信、可愛(ài)、可敬的“中國(guó)形象”。

【關(guān)鍵詞】 新時(shí)代； 主旋律動(dòng)畫； 江蘇?。?敘事特征； 角色塑造

2015年，國(guó)家新聞出版廣電總局發(fā)布《關(guān)于開展“百部中國(guó)夢(mèng)電視動(dòng)畫片扶持計(jì)劃”的通知》①，主旋律題材逐漸成為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫創(chuàng)作的重要方向。特別是借助建黨百年的大好契機(jī)，大批主旋律動(dòng)畫片以“井噴”之勢(shì)涌現(xiàn)。例如《血與火：新中國(guó)是這樣煉成的》（2021）、《南湖少年》（2021）、《焦裕祿》（2021）等動(dòng)畫片，在重溫中國(guó)共產(chǎn)黨百年征程的同時(shí)，通過(guò)創(chuàng)新敘事方式為黨史注入新的活力；聚焦脫貧攻堅(jiān)主題創(chuàng)作的動(dòng)畫片《大王日記》（2020）、《下姜村的綠水青山》（汪溫林，2021）等，以微觀視角書寫脫貧攻堅(jiān)主題，展現(xiàn)對(duì)這一嚴(yán)肅主題的創(chuàng)新方式與時(shí)代解讀。因此，新時(shí)代以來(lái)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的精神內(nèi)核一直離不開主旋律文化，主旋律動(dòng)畫片進(jìn)入了較具活力的發(fā)展時(shí)期。

作為中國(guó)動(dòng)畫發(fā)展史上的教育、產(chǎn)業(yè)基地，江蘇省既為主旋律動(dòng)畫片創(chuàng)作提供豐富的題材創(chuàng)意，又賦予承載、傳播地域文化的時(shí)代責(zé)任，使其在主旋律動(dòng)畫創(chuàng)作中獨(dú)樹一幟，成為新時(shí)代中國(guó)主旋律動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的重要力量。自2018年以來(lái)，主旋律動(dòng)畫片在江蘇省動(dòng)畫生產(chǎn)總量中呈遞增式增長(zhǎng)（如圖1所示）。本文以江蘇省廣播電視局重點(diǎn)項(xiàng)目《可愛(ài)的中國(guó)》（2018）、《太湖少年》（馬青/寇丹，2019）、《大王日記》（2020）、《你好，辮子姑娘》（丁愛(ài)平/陶雨旸/朱琳，2022）等動(dòng)畫片作為參照，從其敘事主題、敘事空間以及角色塑造方面進(jìn)行追本溯源，進(jìn)而深入探析主旋律動(dòng)畫片創(chuàng)作的內(nèi)核思想，并在此基礎(chǔ)上剖析當(dāng)下主旋律動(dòng)畫創(chuàng)作轉(zhuǎn)向的深層原因。

一、敘事主題：“小中見(jiàn)大”的時(shí)代書寫

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)期主旋律動(dòng)畫創(chuàng)作主流意識(shí)形態(tài)的集中概括。從哲學(xué)視角來(lái)看，任何“大”與“小”都是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。有“大”必有“小”，積“小”可成“大”，以“小”能見(jiàn)“大”。[1]基于此，“小中見(jiàn)大”作為中國(guó)特有的哲學(xué)和藝術(shù)思想，反映出中國(guó)美學(xué)獨(dú)特的內(nèi)在超越思想。同時(shí)，“以小見(jiàn)大”也是講好一個(gè)故事的關(guān)鍵。江蘇省聚焦現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，在個(gè)體敘事中完成人物的“小我”到國(guó)家的“大我”之間的主題升華，通過(guò)“大我”代表國(guó)家意識(shí)、“小我”代表個(gè)體生活現(xiàn)狀的方式完成微觀敘事向宏觀敘事主題的敘事變奏；在保留宏觀視野與架構(gòu)的同時(shí)，以微觀敘事支撐、賦彩于宏觀敘事，使主旋律動(dòng)畫作品呈現(xiàn)出更為真切，更具意識(shí)形態(tài)說(shuō)服力的時(shí)代面貌（如表1所示）。

（一）“個(gè)體命運(yùn)”到“歷史時(shí)代”的轉(zhuǎn)向

縱觀大眾文化視覺(jué)建構(gòu)經(jīng)歷了“大時(shí)代”“小時(shí)代”“微時(shí)代”等三個(gè)階段，從“崇高敘事”“小敘事”發(fā)展到“微敘事”，依托微時(shí)代“跨媒體、全媒體”生態(tài)系統(tǒng)得以彰顯的作為“筑夢(mèng)者”的“凡人形象”。[2]基于此，主旋律動(dòng)畫創(chuàng)作聚焦小人物、小故事，以此呈現(xiàn)出宏大視野下的“人物弧光”。以江蘇省入選國(guó)家廣電總局“慶祝新中國(guó)成立70周年重點(diǎn)扶持項(xiàng)目”的《可愛(ài)的中國(guó)》為例，通過(guò)普通人視角了解英雄人物的經(jīng)歷、情感并置于國(guó)家特殊歷史時(shí)期，映射出英雄人物的家國(guó)情懷。

動(dòng)畫片《可愛(ài)的中國(guó)》以中學(xué)生陳天樂(lè)通過(guò)虛擬圖書館穿越時(shí)空與英雄方志敏對(duì)話，同時(shí)也避免了傳統(tǒng)生硬的穿越模式。圍繞陳天樂(lè)化身為方志敏成長(zhǎng)過(guò)程中身邊的不同角色，將其貫穿方志敏少年時(shí)代、青年時(shí)代、被捕獄中等生命歷程。基于英雄方志敏的命運(yùn)被嵌于戰(zhàn)爭(zhēng)背景，突出“謝疊山”“列寧公園”“二十一條”與“土地革命”等時(shí)代背景，彰顯敘事主題由“個(gè)體命運(yùn)”到“歷史時(shí)代”的時(shí)代書寫。值得注意的是，《可愛(ài)的中國(guó)》由陳天樂(lè)的“凡人形象”視角穿越切入英雄人物的歷史時(shí)代，同時(shí)圍繞個(gè)體命運(yùn)向歷史時(shí)代轉(zhuǎn)向展開敘事，彰顯小人物命運(yùn)為切口表現(xiàn)大時(shí)代流變的創(chuàng)作思路。此外，主旋律動(dòng)畫片一改往日紅色題材影片中的政治說(shuō)教方式，沒(méi)有將英雄方志敏的形象過(guò)度拔高，為紅色動(dòng)畫題材創(chuàng)作提供了較好的范例。

（二）“個(gè)體生活”到“文化傳承”的切入

從文化傳承與傳播視角來(lái)看，文化傳承過(guò)程是人們認(rèn)知與情感交織的動(dòng)態(tài)變化，其體現(xiàn)出人們對(duì)于所屬集體、地方以及國(guó)家民族的心理共鳴與情感共振，連接人與人之間情緒、認(rèn)知、觀念的共情概念呼之欲出。[3]在此背景下，文化傳承顯現(xiàn)出越來(lái)越重要的思想引領(lǐng)作用，主旋律動(dòng)畫片將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、文化自信等宏大主題拆解為一個(gè)個(gè)有趣的“個(gè)體生活”故事，將文化傳承作為一種社會(huì)性“記憶”，突出個(gè)體與文化傳承之間的關(guān)聯(lián)性，從而形成以“個(gè)體生活”向“文化傳承”視角切入的微觀敘事。

一方面，主旋律動(dòng)畫片的創(chuàng)作與傳播被視為將愛(ài)國(guó)主義為核心的家國(guó)情懷寫入“集體記憶”，另一方面，主旋律動(dòng)畫片在如何指引青少年群體深入了解與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面具有重要作用。對(duì)于傳承方式而言，主旋律動(dòng)畫片則以多元化的題材與視角建構(gòu)文化傳承與書寫中國(guó)故事。例如，《葫蘆響叮當(dāng)（第二季）》（2019）聚焦中醫(yī)傳承視角，通過(guò)“太極拳”切入個(gè)體生活事件，用個(gè)體與中醫(yī)故事串聯(lián)起“七情六欲”“節(jié)氣養(yǎng)生”“酒為百藥長(zhǎng)”“茶能解百毒”等中醫(yī)養(yǎng)生內(nèi)容。其中，《阿膠不是膠》一集中講述“九天貢膠的制作”“阿膠的產(chǎn)地”“阿膠的功效”三個(gè)主要板塊，通過(guò)個(gè)體生活的敘事脈絡(luò)引出阿膠制作中的“天人相應(yīng)”思想，以“天時(shí)”“地利”“人和”的概念引出國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價(jià)值認(rèn)同、文化認(rèn)同，為講好中國(guó)故事、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力。

（三）“個(gè)體情感”到“價(jià)值追求”的表達(dá)

主旋律動(dòng)畫作品在描繪日常生活與個(gè)體情感中展現(xiàn)當(dāng)代青少年的精神世界，以“個(gè)體情感”敘事主題切入到更深層次的社會(huì)層面，凸顯新時(shí)代背景下的“價(jià)值追求”的社會(huì)責(zé)任感。在引領(lǐng)青少年價(jià)值觀方面，通過(guò)創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)方式，賦予當(dāng)前國(guó)家形象的可視化表達(dá)，最終實(shí)現(xiàn)“小我”向“大我”層面的“價(jià)值追求”終極目標(biāo)。

進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)工作取得巨大成就，脫貧攻堅(jiān)題材已然成為主旋律動(dòng)畫創(chuàng)作的重要方向?！洞笸跞沼洝纷鳛橐徊俊傲眍悺狈鲐殑?dòng)畫片，打破以往主旋律動(dòng)畫說(shuō)教、樣板戲的刻板印象，成為新時(shí)代個(gè)人價(jià)值的另類表達(dá)。據(jù)中國(guó)視聽(tīng)大數(shù)據(jù)2023收視年報(bào)統(tǒng)計(jì)，《大王日記》以平均收視0.683%，平均收視份額3.381%，位列第9名①，榮獲第27屆上海白玉蘭獎(jiǎng)“最佳動(dòng)畫劇本”大獎(jiǎng)。《大王日記》從小人物的個(gè)體情感視角展開，在敘事主題方面做到微觀與宏觀的有機(jī)結(jié)合。在微觀層面上，講述小王老師如何在小家、教學(xué)、幫扶之間追逐夢(mèng)想的故事；在宏觀層面上，則是從我國(guó)脫貧攻堅(jiān)發(fā)展視角出發(fā)，關(guān)注貧困學(xué)生上學(xué)、貧困家庭補(bǔ)助政策、鄉(xiāng)村教育發(fā)展等問(wèn)題。然而，這些內(nèi)容恰恰也是以往主旋律動(dòng)畫片中鮮少涉及的話題。

喵星人“大王”成為貫穿《大王日記》整部動(dòng)畫片的敘事主體，以“大王”的內(nèi)心獨(dú)白展開敘事，小王老師初到紅旗小學(xué)、拍攝畢業(yè)照的場(chǎng)景、小寶同學(xué)因家庭困難退學(xué)等情節(jié)；通過(guò)“扶貧先扶志”的思想，從國(guó)家扶貧政策補(bǔ)貼、電商改變滯銷水果出路、APP平臺(tái)發(fā)展農(nóng)家樂(lè)旅游等情節(jié)中，實(shí)現(xiàn)個(gè)體到家國(guó)情懷、價(jià)值追求的同構(gòu)，形成深刻的“文化依戀”的同時(shí)，促進(jìn)中國(guó)青少年對(duì)社會(huì)發(fā)展樹立正確的認(rèn)識(shí)。

二、敘事空間：家國(guó)意識(shí)的空間美學(xué)

電影敘事學(xué)弗朗索瓦·若斯特（Francois Jost）認(rèn)為：“大部分?jǐn)⑹滦问骄哂幸粋€(gè)接納產(chǎn)生行動(dòng)的空間環(huán)境?！盵4]對(duì)于主旋律動(dòng)畫片而言，敘事空間不只是敘事文本表現(xiàn)的內(nèi)容，而是在推動(dòng)故事情節(jié)的基礎(chǔ)上喚起青少年群體的文化認(rèn)同感與歸屬感，最終形成家國(guó)意識(shí)?！霸谥腥A民族，‘家’意識(shí)與‘國(guó)’意識(shí)是相連的，可以稱之為‘家國(guó)’意識(shí)，家國(guó)意識(shí)是中華民族的核心意識(shí)。”[5]基于新時(shí)代背景下現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，江蘇省主旋律動(dòng)畫片創(chuàng)作以“家鄉(xiāng)”“家園”“家國(guó)”三種空間形態(tài)展開（如表2所示）。

（一）家鄉(xiāng)：“地域特征”作為文化符號(hào)

“家鄉(xiāng)”作為一種具有鮮明區(qū)域標(biāo)志性的空間，是承載著文化認(rèn)同、情感認(rèn)同的記憶符號(hào)。同時(shí)，地域特征是傳播主旋律動(dòng)畫片精神內(nèi)核的物質(zhì)載體，這種具有“地域標(biāo)識(shí)”的文化符號(hào)包含某種特殊文化形式而產(chǎn)生的民俗活動(dòng)、民居建筑以及美食等。值得關(guān)注的是，主旋律動(dòng)畫片將“生活場(chǎng)景”“城市景觀”“美食”等具有地域特征的文化符號(hào)投射到作品中，展現(xiàn)出對(duì)于家鄉(xiāng)與人生命題的思考。

紅色題材動(dòng)畫片《蘆蕩奇遇記》（2022）中的地域性與表達(dá)深度，跨向前所未有、遼闊深遠(yuǎn)的格局，該片成為江蘇省主旋律動(dòng)畫片的突破之一。例如，片中出現(xiàn)的沙家浜、泗涇村、陽(yáng)澄湖、蘆葦蕩等具有象征意義的“家鄉(xiāng)”符號(hào)，形成了頗具辨識(shí)度的常熟地域人文景觀。通過(guò)抗日群眾“阿琴姐”掩護(hù)新四軍傷病員安全傷愈歸隊(duì)，引發(fā)青少年兒童的情感共鳴，喚醒抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的集體記憶，彰顯了故事背后傳遞的愛(ài)國(guó)主義情懷，有利于增強(qiáng)青少年的身份認(rèn)同和文化認(rèn)同。當(dāng)“小胤”身處“沙家浜”家鄉(xiāng)環(huán)境中，點(diǎn)燃了觀眾的愛(ài)國(guó)激情，片尾阿琴姐說(shuō)的一句“抗戰(zhàn)一定會(huì)勝利的”成為觀眾強(qiáng)烈的民族主義與愛(ài)國(guó)主義的能指符號(hào)。

動(dòng)畫片《槑好時(shí)光·城南憶事》（2023）獲選國(guó)家廣播電視總局2023年第二季度優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)電視動(dòng)畫片②，該片以改革開放后的南京作為大時(shí)代背景，片中以城南商店、城南小學(xué)、百貓坊、南京火車站、長(zhǎng)江大橋、秦淮河、武定門及公共廁所等生活場(chǎng)景，融入拍畫片、BB機(jī)、小霸王游戲機(jī)、電報(bào)等時(shí)代記憶元素。其中，鴨血粉絲湯、鹽水鴨、桂花糖芋苗、安樂(lè)園菜館、屋頂凌霄花、揚(yáng)子晚報(bào)等地域特征共同構(gòu)成南京景觀的文化符號(hào)?？v向來(lái)看，不僅激活了“阿槑”的童年生活記憶，擔(dān)當(dāng)起故鄉(xiāng)過(guò)去與現(xiàn)在的觀察者和被觀察者的雙重身份；橫向來(lái)看，也正是“阿槑”在對(duì)童年回憶中重塑起今日故鄉(xiāng)的圖景。

（二）家園：“山水田園”作為精神原鄉(xiāng)

習(xí)近平總書記在2021年中央民族工作會(huì)議上深刻指出：“必須構(gòu)筑中華民族共有精神家園，使各民族人心歸聚、精神相依，形成人心凝聚、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神紐帶。”[6]基于人類命運(yùn)共同體的“家園意識(shí)”，主旋律動(dòng)畫創(chuàng)作拓寬了家國(guó)情懷的時(shí)代內(nèi)涵，不僅串聯(lián)起現(xiàn)實(shí)空間中隱藏的精神遷移，還在現(xiàn)實(shí)生活與精神家園之間創(chuàng)建對(duì)話的橋梁。再者，主旋律動(dòng)畫片所塑造的“家園”形象，更多呈現(xiàn)出山水田園空間、人文空間以及現(xiàn)代人一直向往、尋找的精神原鄉(xiāng)。家園的意義不只是對(duì)人類精神根脈的回溯和追尋，還在于對(duì)重建中國(guó)人精神家園的積極呼吁，以一種更深遠(yuǎn)的方式實(shí)現(xiàn)個(gè)體身份與人類精神的價(jià)值追求。

據(jù)中國(guó)視聽(tīng)大數(shù)據(jù)2023收視年報(bào)統(tǒng)計(jì)，聚焦生態(tài)環(huán)保主題動(dòng)畫片《太湖少年》以平均收視0.628%，平均收視份額3.825%，位列11名①；該片以太湖故事為腳本，通過(guò)建設(shè)美麗中國(guó)、守護(hù)自然資源，進(jìn)一步強(qiáng)化了家園意識(shí)，逐步上升到“人類命運(yùn)共同體”的高度。作為構(gòu)建“精神原鄉(xiāng)”的重要方式，《太湖少年》通過(guò)呈現(xiàn)“太湖”自然風(fēng)景、生活節(jié)奏以及漁牧生態(tài)，將理想、生態(tài)、和諧等主流價(jià)值觀隱形表達(dá)，側(cè)面勾勒出現(xiàn)代人渴望回歸自然的原鄉(xiāng)情懷。人類家園意識(shí)是家國(guó)意識(shí)的新形式，片中關(guān)于太湖自然清新的風(fēng)光喚醒每個(gè)人模糊記憶中關(guān)于家園的形象。從空間層面來(lái)看，《太湖少年》作為家園媒介的重要形式，在中國(guó)快速發(fā)展的社會(huì)形態(tài)之上，為每一代“太湖”守護(hù)者留下寶貴的時(shí)代記憶；從時(shí)間角度來(lái)看，基于國(guó)家主流思想的指引之上，在時(shí)間流逝中構(gòu)建每個(gè)人對(duì)于精神原鄉(xiāng)的“家園”記憶。在此背景下，家園不再成為某個(gè)空間的坐標(biāo)指向，而是山水田園的原鄉(xiāng)符號(hào)。

（三）家國(guó)：“歷史場(chǎng)景”作為時(shí)代對(duì)話

“家國(guó)一體”思想是家國(guó)情懷的根基，包含了由家及國(guó)的層次關(guān)系，把個(gè)人對(duì)家的依戀和對(duì)國(guó)家的熱忱相連接，把個(gè)人的發(fā)展、家庭的構(gòu)建和國(guó)家的穩(wěn)定相結(jié)合，展示了個(gè)人情感領(lǐng)域從“小我”向“大我”的演變路徑。[7]基于“家國(guó)情懷”的創(chuàng)作語(yǔ)境，主旋律動(dòng)畫創(chuàng)作集中再現(xiàn)“歷史場(chǎng)景”，與時(shí)代精神交融，從而形成一種民族記憶、集體記憶、國(guó)家記憶與時(shí)代書寫的敘事語(yǔ)言形式。

新中國(guó)成立70周年獻(xiàn)禮系列動(dòng)畫片《在那遙遠(yuǎn)的地方》以新中國(guó)成立初期我國(guó)獨(dú)立制造核武器為背景的敘事時(shí)空，將空間構(gòu)筑于青海湖環(huán)境中，通過(guò)對(duì)角羚“莫吉”視角與科學(xué)家父女展現(xiàn)“兩彈一星”精神。片中書桌上擺放了《原子能的原理和應(yīng)用》《原子核和原子能》《原子世界》《核輻射》等書籍，綠巨蟒是綠皮火車的象征、“火神”則是原子彈爆破的場(chǎng)景，以及建設(shè)祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)的標(biāo)語(yǔ)、計(jì)算原子彈數(shù)據(jù)等一系列場(chǎng)景，皆以“核試驗(yàn)”真實(shí)歷史故事為改編內(nèi)容。其中，“舍小家為大家”的精神將平凡小人物的價(jià)值取向與時(shí)代、國(guó)家大背景相勾連，凸顯一代代“兩彈一星人”的偉大貢獻(xiàn)，賡續(xù)傳承“小家與大國(guó)”之間的時(shí)代精神。

《你好，辮子姑娘》中以平民英雄“辮子姑娘”經(jīng)歷建黨百年的歷史，串起中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念的百年傳承，進(jìn)一步豐富了家國(guó)情懷的內(nèi)涵，逐步上升到“小家”與“大國(guó)”之間的和諧。片中將渡江戰(zhàn)役時(shí)期、南京長(zhǎng)江大橋建設(shè)時(shí)期以及港珠澳大橋建設(shè)時(shí)期串聯(lián)，在傳承時(shí)代精神的同時(shí)，側(cè)重展現(xiàn)“辮子姑娘”在不同時(shí)期對(duì)于愛(ài)國(guó)主義的具象化表現(xiàn)?！赌愫?，辮子姑娘》獲得國(guó)家廣播電視總局2022年度優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)電視動(dòng)畫作品②。

三、角色塑造：多維立體化的時(shí)代群像

英國(guó)作家E.M.福斯特（E.M.Forster）在《小說(shuō)面面觀》一書中提出：“扁平人物被稱為漫畫式人物，是指文學(xué)作品中性格單一、簡(jiǎn)單、抽象的人物；圓形人物是指具有復(fù)雜的性格、豐滿、立體的人物?！盵8]新時(shí)代背景下江蘇省主旋律動(dòng)畫創(chuàng)作重視塑造“圓形人物”，立足本土化、民族化、國(guó)際化創(chuàng)作視角，致力于呈現(xiàn)極具豐滿化、血肉化、立體化的角色形象。此外，對(duì)時(shí)代刻畫的“群像塑造”是主旋律動(dòng)畫創(chuàng)作的顯著特征，這與以往主旋律動(dòng)畫創(chuàng)作以表現(xiàn)單一英雄形象有所不同（如表3所示）。

（一）身份認(rèn)同：聚焦生動(dòng)鮮活的小人物角色

在動(dòng)畫創(chuàng)作中，角色身份認(rèn)同直接影響作品對(duì)“我”認(rèn)識(shí)理解的深度與廣度，同時(shí)，在彰顯角色個(gè)性、內(nèi)心感受、情感世界方面，引發(fā)觀眾思考社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)困境及社會(huì)問(wèn)題等。堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，主旋律動(dòng)畫片越來(lái)越關(guān)注生動(dòng)鮮活的“小人物”，消弭了以往主旋律動(dòng)畫英雄人物為核心的角色形象設(shè)計(jì)，通過(guò)傳統(tǒng)文化符號(hào)、多元化身份群體、接地氣的角色設(shè)定等方式呈現(xiàn)動(dòng)畫角色的突破與創(chuàng)新，不斷強(qiáng)化動(dòng)畫角色的身份認(rèn)同。

主旋律動(dòng)畫中的人物形象不僅僅代表一個(gè)個(gè)鮮活的人物，更是國(guó)家民族符號(hào)的象征?！赌愫?，辮子姑娘》的成功，實(shí)質(zhì)上是以平民英雄的一生串起中國(guó)共產(chǎn)黨人與新時(shí)代偉大奮斗精神身份認(rèn)同匯聚而成的結(jié)果，在沒(méi)有改變社會(huì)主義核心價(jià)值觀與民族精神的敘事主題上，選取小人物為創(chuàng)作切入點(diǎn)?！稗p子姑娘”的大辮子使她的平民形象更加真實(shí)，在辮子姑娘吹笛子江豚出現(xiàn)的行為加持下使之變得更為飽滿，更加真實(shí)還原共產(chǎn)黨人平凡而偉大的英雄事跡。與此同時(shí)，片中在細(xì)節(jié)之處表現(xiàn)渡江戰(zhàn)役解放軍、南京長(zhǎng)江大橋工人、港珠澳大橋工程師等人物群體形象，呈現(xiàn)出大時(shí)代背景下每個(gè)小人物的縮影。《你好，辮子姑娘》中著重展現(xiàn)辮子姑娘的“成長(zhǎng)過(guò)程”，使青少年群體感受到“我也可以”，改變以往主旋律動(dòng)畫人物的“高山仰止”，更多地傳遞平凡英雄“離我們很近”的一面。

（二）價(jià)值追求：聚焦時(shí)代精神的“人物弧光”角色

“人物弧光”是一種用于文學(xué)與影視作品中塑造人物的方法與技巧，羅伯特·麥基（Robert McKee）在《故事》中把“人物弧光”定義為：最優(yōu)秀的作品不但揭示人物性格真相，而且還在其講述過(guò)程中展現(xiàn)人物內(nèi)在本性中的弧光或變化，無(wú)論變好還是變壞。[9]在主旋律動(dòng)畫片中，將“人物弧光”的角色設(shè)定為詮釋人物本身變化軌跡的方式，同時(shí)也豐富了“價(jià)值追求”在時(shí)代精神中構(gòu)建的美學(xué)內(nèi)涵。

匈牙利學(xué)者拉約什·埃格里（Lajos Egri）在《編劇的藝術(shù)》中認(rèn)為人物三維度包含生理、社會(huì)和心理[10]，人物成長(zhǎng)弧與三個(gè)維度有機(jī)結(jié)合，才能構(gòu)建出優(yōu)質(zhì)的動(dòng)畫人物形象。動(dòng)畫片《太湖少年》以保護(hù)環(huán)境作為兒童角色人物弧光的基點(diǎn)，在汲取以往主旋律動(dòng)畫片塑造正面人物形象的經(jīng)驗(yàn)上，實(shí)現(xiàn)人物以內(nèi)在動(dòng)機(jī)呈現(xiàn)人物弧光的過(guò)程。例如，片中圍繞阿太童年時(shí)期與爺爺生活在太湖打魚的時(shí)光，通過(guò)初見(jiàn)魚王、同爺爺打撈太湖藍(lán)藻、發(fā)現(xiàn)污水來(lái)源、尋找太湖死魚原因等一系列情節(jié)，使阿太得以在貼合人物成長(zhǎng)軌跡的“太湖”故事線中書寫自己的人生價(jià)值，引發(fā)青少年思考，傳遞“和諧共生”的生態(tài)價(jià)值觀表達(dá)。從敘事內(nèi)容到敘事技巧，都在勾勒阿太的“人物孤光”形象，不僅使觀眾與“太湖”之間產(chǎn)生共情，也使阿太在尋求價(jià)值追求中獲得情感共鳴。

“人物弧光”得到進(jìn)一步拓展，背后蘊(yùn)藏的是主旋律動(dòng)畫片對(duì)時(shí)代精神的全新闡釋。無(wú)論是《太湖少年》中的翠波還是阿太，都不是嚴(yán)格意義上的英雄身份，而是在科技創(chuàng)新、環(huán)境保護(hù)、時(shí)代追求等層面書寫自己的人生價(jià)值。從這一現(xiàn)象可以看出，主旋律動(dòng)畫片角色塑造的小人物成長(zhǎng)語(yǔ)境從和平時(shí)代擴(kuò)展至生態(tài)保護(hù)時(shí)代，更多轉(zhuǎn)而投射在時(shí)代精神召喚下的現(xiàn)實(shí)生活。此外，主旋律動(dòng)畫片中的時(shí)代群像與當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生互文關(guān)系，廣泛映射在鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅(jiān)、生態(tài)保護(hù)等多個(gè)領(lǐng)域的圓形人物塑造，是一種基于時(shí)代精神的多元化注腳與謳歌。

（三）融合與對(duì)話：聚焦國(guó)際視角的中國(guó)形象

黨的二十大報(bào)告深刻指出：“講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象?！盵11]在構(gòu)建中國(guó)國(guó)際形象方面，主旋律動(dòng)畫立足于民族文化的價(jià)值表達(dá)，在“講好中國(guó)故事”的同時(shí)，獲得國(guó)外市場(chǎng)的認(rèn)可、引發(fā)國(guó)外受眾群體的共鳴，實(shí)現(xiàn)“講好中國(guó)故事”的目標(biāo)。

共建“一帶一路”成為國(guó)內(nèi)外民眾了解中國(guó)的重要渠道，為中國(guó)主旋律動(dòng)畫構(gòu)建可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象提供創(chuàng)作平臺(tái)。習(xí)近平總書記在沙特《利雅得報(bào)》發(fā)表題為《傳承千年友好，共創(chuàng)美好未來(lái)》的署名文章中提到：“中沙合拍的首部電視動(dòng)畫《孔小西和哈基姆》（2021）廣受小朋友喜愛(ài)，播撒中沙友好的種子。”①《孔小西和哈基姆》由蘇州歐瑞動(dòng)漫有限公司與沙特文化新聞部歷時(shí)三年聯(lián)合出品，該片通過(guò)打破文化壁壘，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)內(nèi)核+國(guó)際表達(dá)”的結(jié)合，塑造了更為深刻的國(guó)際形象。

尊重文化多樣性，秉持“美美與共、和而不同”的創(chuàng)作原則。中國(guó)社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通提出“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”多元一體的文化格局[12]，在創(chuàng)作中處理不同民族與宗教的關(guān)系時(shí)，要“各美其美”，同時(shí)防止“唯我獨(dú)美”?！犊仔∥骱凸贰芬灾袊?guó)美食作為敘事原點(diǎn)，在滲透民族性格的場(chǎng)景構(gòu)建、偏向本土經(jīng)驗(yàn)的色彩敘事、人性化的動(dòng)畫角色符號(hào)的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)沙特文化、風(fēng)土人情的同時(shí)展現(xiàn)中國(guó)文化的特質(zhì)。在人物形象塑造方面，“孔小西”的女生形象以中式旗袍服飾呈現(xiàn)，“孔小東”的男生形象則以傳統(tǒng)中式唐裝為主，“哈基姆”形象以阿拉伯傳統(tǒng)男士服飾大袍、頭巾的形象為主，呈現(xiàn)出基于“中阿”國(guó)家的形象特征，從而賦予國(guó)際化視角的視覺(jué)形象。另外，該片在創(chuàng)作中為規(guī)避宗教問(wèn)題在人物形象、色彩搭配方面做了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，使人物在“沖突與融合”中更加接地氣?？傮w而言，《孔小西和哈基姆》以“潤(rùn)物無(wú)聲”的柔性方式將姓氏、家和萬(wàn)事興理念、中國(guó)武術(shù)文化等內(nèi)容進(jìn)行交流與輸出，在尊重彼此文化的基礎(chǔ)上，讓更多海外觀眾體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，也是講好中國(guó)故事、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最好方式之一。

結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代以來(lái)，主旋律動(dòng)畫片已然發(fā)生脫胎換骨的變化，在注入了符合時(shí)代脈搏新思路的同時(shí)，對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)行新的闡釋。江蘇省在中華民族偉大復(fù)興和“一帶一路”的雙重時(shí)代背景下，立足產(chǎn)業(yè)基地優(yōu)勢(shì)與深厚動(dòng)畫歷史資源，緊扣當(dāng)下，精心創(chuàng)作主旋律動(dòng)畫片，探尋充滿童趣的形象與語(yǔ)言構(gòu)建新的主旋律動(dòng)畫敘事美學(xué)。江蘇省以微觀敘事傳遞家國(guó)情懷，通過(guò)深挖國(guó)內(nèi)優(yōu)秀故事的敘事文本，在中國(guó)主旋律動(dòng)畫片中實(shí)現(xiàn)其“美美與共”的價(jià)值轉(zhuǎn)化與藝術(shù)升華，以新時(shí)代新面貌輸出主流價(jià)值，建構(gòu)并傳播具有文化自信基因的中國(guó)國(guó)家形象。

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[12]費(fèi)孝通.文化的生與死[M].上海：上海人民出版社，2013：665.

【作者簡(jiǎn)介】" 師妹華，女，河北邢臺(tái)人，南京藝術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院博士生，主要從事動(dòng)畫藝術(shù)媒介與實(shí)驗(yàn)研究；薛 峰，男，江蘇如皋人，南京藝術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，主要從事動(dòng)畫藝術(shù)媒介與實(shí)驗(yàn)研究。

【基金項(xiàng)目】" 本文系江蘇省研究生科研與實(shí)踐創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目“百年中國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)中的江蘇現(xiàn)象研究”（編號(hào)：KYCX23_2399）、江蘇高水平大學(xué)建設(shè)高峰計(jì)劃南京藝術(shù)學(xué)院研究生創(chuàng)新人才培養(yǎng)工程資助項(xiàng)目“百年中國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)中的江蘇現(xiàn)象研究”（編號(hào)：XJKY23-011）階段性成果。

①②資料來(lái)源：根據(jù)江蘇省廣播電視局官方網(wǎng)站數(shù)據(jù)整理。

①參見(jiàn)：中國(guó)視聽(tīng)大數(shù)據(jù)發(fā)布2023年收視年報(bào)[EB/OL].（2024-01-05）[2024-01-05].http：//www.cavbd.cn/news/2024010502.html.

①資料來(lái)源：根據(jù)江蘇省廣播電視局官方網(wǎng)站數(shù)據(jù)整理。

②參見(jiàn)：國(guó)家廣播電視總局.國(guó)家廣播電視總局辦公廳關(guān)于推薦2023年第二季度優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)電視動(dòng)畫片的通知[EB/OL].（2023-08-25）[2024-01-05].http：//www.nrta.gov.cn/art/2023/8/25/art_113_65268.html.

①參見(jiàn)：中國(guó)視聽(tīng)大數(shù)據(jù)發(fā)布2023年收視年報(bào)[EB/OL].（2024-01-05）[2024-01-05].http：//www.cavbd.cn/news/2024010502.html.

②參見(jiàn)：國(guó)家廣播電視總局.國(guó)家廣播電視總局辦公廳關(guān)于推薦2022年第四季度優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)電視動(dòng)畫片的通知[EB/OL].（2023-03-16）[2024-01-05].http：//www.nrta.gov.cn/art/2023/3/16/art_113_63699.html.

①資料來(lái)源：根據(jù)江蘇省廣播電視局官方網(wǎng)站數(shù)據(jù)整理。

①參見(jiàn)：人民網(wǎng).習(xí)近平在沙特阿拉伯媒體發(fā)表署名文章：傳承千年友好，共創(chuàng)美好未來(lái)[EB/OL].（2022-12-08）[2024-01-05].http：//politics.people.com.cn/n1/2022/1208/c1024-32582574.html.