【摘 要】 在百年中國(guó)魯迅研究史上，除了“政治魯迅”和“革命魯迅”之外，日常生活視野也是魯迅研究的重要維度之一。上海時(shí)期，魯迅曾經(jīng)觀看了探險(xiǎn)類(lèi)、愛(ài)情類(lèi)、歷史類(lèi)等不同非洲題材電影，這不僅能夠有效緩解魯迅的精神壓力，為個(gè)人文學(xué)創(chuàng)作提供素材，也可以滿足他對(duì)神秘原始非洲的想象，具有重要的啟蒙教育意義。一方面，魯迅借此深度思考好萊塢電影在視覺(jué)文化、傳播媒介、藝術(shù)價(jià)值等諸多方面的內(nèi)在邏輯，緊密結(jié)合20世紀(jì)30年代中國(guó)左翼電影發(fā)展?fàn)顩r，試圖揭示西方資本主義電影工業(yè)迅速發(fā)展的秘密；另一方面，魯迅嘗試借助非洲題材電影來(lái)辯證審視“文明”與“愚昧”之間的復(fù)雜糾葛，之后，他大聲疾呼提倡野性，祛除家畜性和奴性，希望重塑現(xiàn)代國(guó)民的精神品格，早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

【關(guān)鍵詞】 上海時(shí)期； 魯迅； 非洲題材； 電影； 凝思

一、上海時(shí)期魯迅觀看非洲題材電影概覽

在百年中國(guó)魯迅研究史上，除了“政治魯迅”和“革命魯迅”受到特別關(guān)注之外，日常生活視野中的魯迅形象建構(gòu)也越發(fā)引人重視。1927年10月，魯迅到達(dá)上海，正式成為自由撰稿人，嘗試積極融入現(xiàn)代都市文化生活。在平時(shí)從事文學(xué)創(chuàng)作之余，魯迅特別喜歡觀影、飲宴、購(gòu)書(shū)、交友等諸多活動(dòng)，這成為有效透視真實(shí)完整魯迅形象的重要窗口。實(shí)際上，魯迅是一個(gè)地道的“電影迷”，據(jù)筆者不完全統(tǒng)計(jì)，魯迅曾經(jīng)觀看過(guò)140余部電影，尤其青睞美國(guó)、蘇聯(lián)、英國(guó)等外國(guó)影片。其中，上海時(shí)期魯迅觀看非洲題材電影大約14部，占據(jù)魯迅全部觀影數(shù)量的十分之一。光怪陸離的異域風(fēng)情、數(shù)不勝數(shù)的虎豹獅象、驚險(xiǎn)刺激的聲光化電，都是魯迅聚焦非洲題材電影的基本因素，也是他大膽想象非洲的重要參照物。實(shí)際上，北京時(shí)期魯迅就觀看過(guò)非洲題材電影，1924年4月19日《魯迅日記》記載：“午后往開(kāi)明戲院觀非洲探險(xiǎn)影片?！盵1]該部電影具有探險(xiǎn)紀(jì)錄片的顯著特征，真實(shí)呈現(xiàn)“猛獸生活，非洲實(shí)景”[2]。這是魯迅接觸非洲題材電影的最早資料，也成為其后期持續(xù)關(guān)注此類(lèi)電影的契機(jī)。

事實(shí)上，魯迅對(duì)遙遠(yuǎn)原始的非洲是陌生的，曾經(jīng)通過(guò)不同方式瞭望那片充滿神秘色彩的土地?！拔也恢滥銈兛床豢措娪?；我是看的，但不看什么‘獲美’‘得寶’之類(lèi)，是看關(guān)于非洲和南北極之類(lèi)的片子，因?yàn)槲蚁胱约簩?lái)未必到非洲或南北極去，只好在影片上得到一點(diǎn)見(jiàn)識(shí)了。”[3]“記得當(dāng)時(shí)，他對(duì)反映非洲情況的影片很感興趣，他很關(guān)心非洲人民在比利時(shí)、法國(guó)殖民者統(tǒng)治下的苦難生活，了解非洲的豐富的天然資源?！盵4]后來(lái)，魯迅曾經(jīng)創(chuàng)作《上海文藝之一瞥》《略論中國(guó)人的臉》《現(xiàn)代電影與有產(chǎn)階級(jí)·譯者附記》《電影的教訓(xùn)》《未來(lái)的光榮》《朋友》等經(jīng)典雜文，都是他深度思考電影藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)表征。

縱觀上海時(shí)期魯迅觀看的非洲題材電影，除了《非洲戰(zhàn)爭(zhēng)》（英國(guó)，1935）由英國(guó)倫敦電影公司出品之外，其他均由美國(guó)各大電影公司制作，在世界電影市場(chǎng)占據(jù)重要地位。當(dāng)時(shí)，美國(guó)在電影制作技術(shù)方面已經(jīng)相當(dāng)成熟，好萊塢電影的導(dǎo)演中心制和制片人制度相繼傳入中國(guó)，刺激著20世紀(jì)30年代中國(guó)現(xiàn)代電影工業(yè)的整體轉(zhuǎn)型?？傮w來(lái)看，上海時(shí)期魯迅對(duì)非洲題材電影是充滿期待的，也寄寓著其對(duì)西方資本主義殖民文化的深深憂思。

二、魯迅觀看非洲題材電影類(lèi)型及其立場(chǎng)

20世紀(jì)30年代，上海成為遠(yuǎn)東地區(qū)第一大都市，被稱(chēng)為“東方巴黎”，電影院、酒吧、舞廳、咖啡館、茶室等不計(jì)其數(shù)，前衛(wèi)時(shí)髦的消費(fèi)主義文化盛行。此時(shí)，看電影已經(jīng)成為上海市民群體的重要娛樂(lè)方式，奧迪安大戲院、明星大戲院、上海大戲院、新光大戲院、融光大戲院等高檔影院鱗次櫛比，《申報(bào)》《電影藝術(shù)》《現(xiàn)代電影》《明星月報(bào)》等電影雜志發(fā)行量日益攀升，各種電影宣傳廣告和畫(huà)報(bào)鋪天蓋地，讓人目不暇接?！吧虾５娜?qǐng)?bào)上，電影的廣告每天大概總有兩大張，紛紛然競(jìng)夸其演員幾萬(wàn)人，費(fèi)用幾百萬(wàn)，……空前巨片，真令人覺(jué)得倘不前去一看，怕要死不瞑目似的。”[5]魯迅到達(dá)上海之后，經(jīng)常和家人、朋友共同觀看美國(guó)好萊塢電影，其電影題材多樣，風(fēng)格各異，這不僅能夠有效緩解魯迅的精神壓力，為個(gè)人文學(xué)創(chuàng)作提供素材，也可以滿足魯迅對(duì)神秘原始非洲的想象。針對(duì)上海時(shí)期魯迅觀看非洲題材電影來(lái)講，主要包括探險(xiǎn)類(lèi)、愛(ài)情類(lèi)、歷史類(lèi)等不同類(lèi)型，下面將分別論述之。

（一）探險(xiǎn)類(lèi)影片

此類(lèi)影片主要以《非洲獵怪》（美國(guó)，1926）、《人獸奇觀》（美國(guó)，1930）、《獸世界》（美國(guó)，1930）、《兩親家游非洲》（美國(guó)，1930）、《獸國(guó)奇觀》（美國(guó)，1931）、《非洲小人國(guó)》（美國(guó)，1932）、《漫游獸國(guó)記》（美國(guó)，1935）等為重要代表。魯迅之所以喜歡探險(xiǎn)題材電影，一是他早年富有科學(xué)探索精神；二是魯迅受到越文化傳統(tǒng)的深刻影響，骨子里面帶有浙東人的硬脾氣，極具冒險(xiǎn)精神，這種精神在西方文化的洗禮之下，又轉(zhuǎn)化為對(duì)靜態(tài)安穩(wěn)的中國(guó)文化的批判動(dòng)力，這也是魯迅喜愛(ài)探險(xiǎn)片的重要原因。眾所周知，非洲是一片遙遠(yuǎn)神秘的蠻荒之地，沙漠和熱帶雨林分布較廣，野生動(dòng)物種類(lèi)繁多，虎豹獅象成群結(jié)隊(duì)，原始風(fēng)情濃郁，成為許多探險(xiǎn)家拍攝紀(jì)錄片的理想之地。實(shí)際上，上海時(shí)期魯迅觀看的首部非洲題材影片是《非洲獵怪》，屬于探險(xiǎn)類(lèi)電影。1928年11月25日《魯迅日記》記載：“下午有麟來(lái)，夜往ODEON看電影，并邀三弟、廣平?！盵6]這里，魯迅所記“有麟”，即荊有麟，1923年，他曾經(jīng)在北京世界語(yǔ)學(xué)校聽(tīng)過(guò)魯迅講課。此時(shí)，荊有麟已經(jīng)離開(kāi)北京到達(dá)上海，平時(shí)與魯迅具有頻繁密切的私人交誼。ODEON即奧迪安大戲院，位于上海北四川路宜樂(lè)里，早期由煙商永泰和公司總經(jīng)理陳伯昭獨(dú)資建造，戲院地理位置優(yōu)越，裝修精致，雅座較多。當(dāng)日，上海奧迪安大戲院放映《忘恩島》（美國(guó)，1927）、《非洲獵怪》兩部非洲題材電影。其中，《非洲獵怪》由美國(guó)羅伯特·溫克勒制作公司出品，是一部黑白無(wú)聲片。當(dāng)時(shí)，上海具有社會(huì)影響力的報(bào)紙雜志《申報(bào)》為電影《非洲獵怪》進(jìn)行宣傳：“該片是由著名獵人白勃立奇氏在非洲狩獵實(shí)地?cái)z制的。里面有許多見(jiàn)所未見(jiàn)的怪獸，以及見(jiàn)所未見(jiàn)的怪人；又有非洲的奇景與人情風(fēng)俗；形形色色，都是我們很少見(jiàn)到的，看此片無(wú)異到非洲游歷一天，然則各位怎好失掉了這樣的良機(jī)呢！”[7]

目前，盡管沒(méi)有可靠資料能夠佐證魯迅觀看電影《非洲獵怪》的切實(shí)感受，但他在一定程度上被非洲大陸的怪獸、怪人、叢林以及人情風(fēng)俗深度感喟。除此之外，《非洲小人國(guó)》和《漫游獸國(guó)記》兩部非洲題材電影也值得特別關(guān)注，它們均由美國(guó)福斯影片公司出品，根據(jù)著名探險(xiǎn)家馬丁·絳遜和妻子奧沙·絳遜在非洲的真實(shí)見(jiàn)聞?dòng)涗浥臄z而成。1934年2月22日《魯迅日記》記載：“午后同廣平攜海嬰并邀何太太攜碧山往虹口大戲院觀電影?！盵8]此時(shí)觀看的電影為《非洲小人國(guó)》，主要記錄馬丁夫婦在非洲叢林中親眼看到的犀牛、火烈鳥(niǎo)和侏儒等真實(shí)形象，“價(jià)值連城譽(yù)滿全球空前人獸巨片。實(shí)地拍攝，并未刪減”[9]。1935年4月4日，《魯迅日記》記載：“夜同廣平邀三弟及蘊(yùn)如同至新光大戲院觀Baboona?！盵10]據(jù)史料考證，Baboona即電影《漫游獸國(guó)記》。當(dāng)日，《申報(bào)》為其進(jìn)行廣泛推介：“六萬(wàn)里行程，五百萬(wàn)獸類(lèi)，文蠻的分野，原始與現(xiàn)代的對(duì)照，著名探險(xiǎn)家馬丁·絳遜夫婦最新偉大作。影國(guó)三十年來(lái)僅有的奇績(jī)，飛機(jī)探險(xiǎn)，深入蠻荒，百怪千奇，一網(wǎng)打盡。五花八門(mén)的奇觀，窮兇極惡的演出。美國(guó)福斯公司超《虎魔王》《非洲小人國(guó)》的巨制！”[11]不僅如此，新光大戲院當(dāng)時(shí)在放映完畢《漫游獸國(guó)記》之后，還增加放映具有“冷面人”之稱(chēng)的佩斯·開(kāi)登主演的滑稽短片，魯迅觀后對(duì)其也是贊譽(yù)有加。

（二）愛(ài)情類(lèi)影片

此類(lèi)影片主要以《荒島歷險(xiǎn)記·下集》（美國(guó)，1931）、《人猿泰山》（美國(guó)，1932）、《泰山情侶》（美國(guó)，1934）、《萬(wàn)獸女王》（美國(guó)，1935）等為典型代表。愛(ài)情片是美國(guó)好萊塢電影導(dǎo)演關(guān)注的重要類(lèi)型，也是魯迅特別喜歡的電影題材之一。上海時(shí)期魯迅已經(jīng)正式和許廣平共同生活，在歷經(jīng)早期的婚姻不幸之后，終于讓他切身感受到真正愛(ài)情帶來(lái)的生命體驗(yàn)。不久之后，兒子周海嬰順利降生，給中年魯迅帶來(lái)諸多精神慰藉，這也成為他全面思考中國(guó)人的愛(ài)情婚姻、家庭生活、兒童教育等諸多問(wèn)題的寶貴契機(jī)。與此同時(shí)，魯迅也嘗試借助外國(guó)電影來(lái)窺探西方人的愛(ài)情觀念，運(yùn)用比較思維審視中國(guó)人的家庭倫理關(guān)系。例如，上海時(shí)期魯迅曾經(jīng)觀看“泰山系列”電影，主要包括《人猿泰山》《泰山情侶》《泰山之王》《泰山之子》等。其中，《人猿泰山》和《泰山情侶》屬于愛(ài)情題材影片。1933年1月15日《魯迅日記》記載：“夜邀三弟、蘊(yùn)如及廣平往上海大戲院觀電影，曰《人猿泰山》?！盵12]《人猿泰山》又名《野人泰山》，是美國(guó)米高梅電影公司拍攝的第一部泰山影片，黑白有聲片，主要根據(jù)暢銷(xiāo)小說(shuō)《野人記》翻拍而成。該電影講述一個(gè)英國(guó)富商的女兒簡(jiǎn)·帕克到非洲原始叢林尋找大象墓地過(guò)程中突然遭遇危險(xiǎn)，期間僥幸被當(dāng)?shù)赜稍愁?lèi)撫養(yǎng)長(zhǎng)大的野人泰山所營(yíng)救，泰山身體健碩，高大英俊，卻略帶幾分靦腆。后來(lái)，簡(jiǎn)·帕克逐漸對(duì)泰山產(chǎn)生愛(ài)慕之情，他們不禁陷入愛(ài)河。在歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻之后，簡(jiǎn)·帕克最終在大象墓穴中尋找到象牙。此時(shí)，簡(jiǎn)·帕克的父親由于勞累過(guò)度不幸去世，讓觀眾不勝感喟。故事情節(jié)一波三折，令人回味無(wú)窮?！肮适潞芷椒驳?，但非洲大自然的雄偉和緊張危急的表演，能不叫人贊美，咋舌？……懸崖絕壁，汪洋大海，高山古樹(shù)……自然界里甚么能比這些再雄偉，再壯觀？”[13]“一切獸片之權(quán)威！透視二十世紀(jì)的真美與真善！”[14]

除此之外，作為《人猿泰山》的續(xù)集，《泰山情侶》主要講述珍妮和泰山夫婦在面對(duì)象牙探險(xiǎn)隊(duì)員哈里、馬丁共同設(shè)置的險(xiǎn)惡陷阱之時(shí)，他們彼此團(tuán)結(jié)協(xié)作，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻之后終于突破重重防線，最終化險(xiǎn)為夷，自此過(guò)上自由自在的幸福生活?！短┥角閭H》生動(dòng)再現(xiàn)非洲原始生活的真實(shí)狀況，給不同國(guó)家民族的影迷帶來(lái)視覺(jué)文化盛宴?！皬臄z影技巧上說(shuō)，《泰山情侶》比《人猿泰山》來(lái)得好，攝影的優(yōu)越和音響效果的刺激，都獻(xiàn)出了技能上的成功?！盵15]上海時(shí)期魯迅曾經(jīng)和家人朋友三次觀看《泰山情侶》，時(shí)間分別是1934年9月22日、9月23日和1935年2月16日，這在魯迅觀影史上實(shí)屬為數(shù)不多，可以看出其對(duì)《泰山情侶》懷有特殊感情。

（三）歷史類(lèi)影片

此類(lèi)電影主要以《傾國(guó)傾城》（美國(guó)，1934）、《非洲戰(zhàn)爭(zhēng)》（美國(guó)，1935）為基本標(biāo)志。歷史題材電影不僅可以與各國(guó)歷史事實(shí)相互印證，而且能夠折射不同時(shí)期的社會(huì)生活印跡?？陀^來(lái)講，非洲地理位置優(yōu)越，礦產(chǎn)資源豐富，人口數(shù)量相對(duì)稀少，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平滯后，成為西方資本主義國(guó)家爭(zhēng)相覬覦的重要目標(biāo)。魯迅不僅喜歡非洲的原始風(fēng)情，而且對(duì)外國(guó)殖民者壓迫和剝削非洲底層勞動(dòng)人民非常關(guān)注。1935年11月12日《魯迅日記》記載：“夜同廣平往光陸影戲院觀《非洲戰(zhàn)爭(zhēng)》?！盵16]影片《非洲戰(zhàn)爭(zhēng)》又名《河之檀木》，由佐爾坦·科達(dá)擔(dān)任導(dǎo)演，由美國(guó)黑人男低音歌唱家保爾·羅伯遜主演，屬于黑白有聲影片，主要講述20世紀(jì)30年代英國(guó)政府官員在尼日利亞進(jìn)行殖民統(tǒng)治的故事，他們?cè)诋?dāng)?shù)厍蹰L(zhǎng)的直接幫助之下，與槍支走私犯和奴隸販子進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，最后取得階段性勝利?！胺侵奘巧衩刂?，一排的光怪陸離。該片揭露秘密痛快淋漓真有見(jiàn)所未見(jiàn)聞所未聞之驚人奇觀，比‘獸世界’還要好看，比‘人獸奇觀’更有趣！唯一黑人大明星杰作，保爾勞勃生，主演緊張熱烈驚人心魄如火如荼奇情巨片?！斗侵迲?zhàn)爭(zhēng)》，該片攝影美麗曾得榮譽(yù)獎(jiǎng)品不得不看。”[17]該影片曾經(jīng)獲得第三屆威尼斯電影節(jié)“墨索里尼杯”最佳國(guó)際電影提名獎(jiǎng)，得到不同國(guó)家電影愛(ài)好者高度認(rèn)可。1935年1月2日《魯迅日記》記載：“夜內(nèi)山君及其夫人來(lái)邀往大光明影戲院觀CLEOPATRA，廣平亦去?！盵18]根據(jù)資料考證，當(dāng)日上海大光明影戲院放映的電影是《傾國(guó)傾城》，由美國(guó)派拉蒙影業(yè)公司出品，西席·B·迪迷爾導(dǎo)演，屬于戰(zhàn)爭(zhēng)歷史片，主要講述埃及艷后克婁巴特拉的傳奇故事，該電影曾經(jīng)榮獲第七屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳影片。“派拉蒙公司駭人的巨制！攝制費(fèi)用達(dá)八百萬(wàn)美金，歷時(shí)一載有半。比《十誡》《萬(wàn)王之王》《羅宮春色》更壯觀更珍奇。尼羅河之畔尤物，羅馬帝國(guó)之雄主。……偉大無(wú)匹的場(chǎng)面，輝煌富麗的舞景，悲壯慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)?！盵19]1935年1月4日，魯迅在致山本初枝的信中說(shuō)：“內(nèi)山老板原說(shuō)假期中去南京一游，結(jié)果未去，只到南京路轉(zhuǎn)了一圈，去看《克來(lái)阿派忒拉》。我也去了，但并非廣告上說(shuō)的那么好的電影?！盵20]由此可見(jiàn)，魯迅在觀看電影《傾國(guó)傾城》之后，個(gè)人感覺(jué)并不太理想，甚至懷疑電影廣告內(nèi)容可能具有虛假宣傳之嫌。

進(jìn)一步來(lái)講，上海時(shí)期魯迅深度思考美國(guó)好萊塢電影在視覺(jué)文化、傳播媒介、藝術(shù)價(jià)值等諸多方面的內(nèi)在邏輯，并緊密結(jié)合20世紀(jì)30年代中國(guó)左翼電影發(fā)展?fàn)顩r，試圖揭示西方資本主義國(guó)家電影工業(yè)迅速發(fā)展的秘密。第一，在視覺(jué)文化方面，美國(guó)好萊塢電影公司充分利用工業(yè)革命帶來(lái)的有效便利，把聲光化電的技術(shù)手段融入西方資本主義電影工業(yè)制作全過(guò)程，試圖在圖像選擇、場(chǎng)景勾勒、氛圍營(yíng)造等諸多方面實(shí)現(xiàn)更新迭代。1934年4月22日，魯迅在雜文《朋友》中寫(xiě)道：“但不久就在書(shū)上看到一點(diǎn)電影片子的制造法，知道了看去好像千丈懸崖者，其實(shí)離地不過(guò)幾尺，奇禽異獸，無(wú)非是紙做的?！盵21]可以看出，美國(guó)好萊塢電影此時(shí)已經(jīng)開(kāi)始利用虛擬場(chǎng)景來(lái)代替局部真實(shí)圖像，這必將會(huì)給不同國(guó)家電影觀眾帶來(lái)視覺(jué)沖擊力。第二，在傳播媒介方面，美國(guó)好萊塢電影之所以能夠在上海影壇占據(jù)較大市場(chǎng)份額，根本原因在于西方資本主義國(guó)家充分利用文化資本的潛在力量，把電影藝術(shù)作為一種特殊文化商品在全世界范圍內(nèi)大肆傾銷(xiāo)。實(shí)際上，許多美國(guó)好萊塢電影除了宣揚(yáng)殖民思想，歪曲革命斗爭(zhēng)，甚至還存在著低級(jí)趣味的影片。正如魯迅所說(shuō)：“近五六年來(lái)的外國(guó)電影，是先給我們看了一通洋俠客的勇敢，于是而野蠻人的陋劣，又于是而洋小姐的曲線美。雖然是正正堂堂的‘人體美與健康美的表現(xiàn)’，然而又是‘小童擋駕’的，他們不配看這些‘美’?！盵22]第三，在社會(huì)價(jià)值方面，美國(guó)好萊塢電影源源不斷涌進(jìn)上海，在客觀上刺激了國(guó)產(chǎn)電影的迅猛發(fā)展，促進(jìn)了中國(guó)早期左翼電影朝著正確方向演進(jìn)。值得注意的是，盡管魯迅對(duì)許多好萊塢電影表現(xiàn)出偏愛(ài)姿態(tài)，然而，他并沒(méi)有放棄對(duì)好萊塢電影的反思，其在明確指出好萊塢電影在給人們帶來(lái)精神愉悅的同時(shí)，內(nèi)部也潛藏著視覺(jué)幻象和異化因素。和許多法蘭克福學(xué)派的學(xué)者們相似，魯迅也隱約察覺(jué)到這種憑借現(xiàn)代科技手段大規(guī)模復(fù)制、傳播文化產(chǎn)品的電影，正在日益成為束縛現(xiàn)代人意識(shí)的工具和獨(dú)裁主義的幫手，并以較從前更為巧妙有力的方式來(lái)欺騙和奴役大眾。正是在這個(gè)意義上，人們普遍以為魯迅對(duì)好萊塢電影的態(tài)度是復(fù)雜的，也是矛盾的，這也許正是魯迅思想本質(zhì)的悖論之處。

三、“文明”與“野蠻”的復(fù)雜糾葛

縱覽上海時(shí)期魯迅觀看諸多非洲題材電影，經(jīng)典場(chǎng)景之一是荒野叢林中間的虎豹獅象被迫卷入與外部各色人等的殘酷廝殺。此時(shí)，人與動(dòng)物之間的復(fù)雜糾葛構(gòu)成一個(gè)饒有意味的話題。20世紀(jì)30年代，魯迅正是在和左翼作家、民族主義文學(xué)作家以及自由主義作家進(jìn)行激烈論爭(zhēng)過(guò)程中，真正感受到現(xiàn)代中國(guó)思想文化的復(fù)雜性和矛盾性，并以左突右沖的橫站姿態(tài)來(lái)躲避各種“暗箭”。后來(lái)，魯迅以此為內(nèi)容素材創(chuàng)作《戰(zhàn)士和蒼蠅》《夜頌》《一點(diǎn)比喻》《“抄靶子”》《野獸訓(xùn)練法》等經(jīng)典雜文，文中出現(xiàn)過(guò)大量動(dòng)物意象，初步形成“褒揚(yáng)性”和“貶斥性”兩大類(lèi)型，前者主要包括狼、蛇、烏鴉等，后者則有狗、蒼蠅、蚊子等，這都寄寓著魯迅對(duì)“人”與“動(dòng)物”之間關(guān)系的深層思考。事實(shí)上，“在魯迅作品中，人與獸從來(lái)都是糾纏在一起的，所謂動(dòng)物意象系統(tǒng)實(shí)際上是一個(gè)象征、隱喻系統(tǒng)，它背后隱含著的是一個(gè)‘人的世界’，體現(xiàn)的是魯迅對(duì)于人的認(rèn)識(shí)和思考。作為一位思想界戰(zhàn)士，魯迅關(guān)注的不是人的政治、經(jīng)濟(jì)狀況，而是人的思想意識(shí)、精神人格”[23]。魯迅在處理許多矛盾問(wèn)題之時(shí)從來(lái)不拘泥于既定規(guī)約，而是運(yùn)用辯證思維來(lái)加以審視，努力把生命意志和強(qiáng)力積極融入中國(guó)人的精神世界，嘗試打破中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)中庸之道。倘若按照達(dá)爾文的進(jìn)化論來(lái)審視人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程，其在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歷史演化之后，理應(yīng)褪去動(dòng)物自身的獸性特征，但是，在許多非洲題材電影中間卻彰顯出傳統(tǒng)與現(xiàn)代、落后與進(jìn)步、低級(jí)與高級(jí)之間的錯(cuò)位癥候，并構(gòu)成上海時(shí)期魯迅對(duì)電影藝術(shù)的社會(huì)學(xué)思考，這表明魯迅對(duì)機(jī)械復(fù)制時(shí)代的消費(fèi)主義文化具有反思意識(shí)，也成為全面透視上海時(shí)期魯迅之于美國(guó)好萊塢電影復(fù)雜態(tài)度的窗口之一。

事實(shí)上，魯迅的矛盾性立場(chǎng)也折射出“文明”與“野蠻”的基本界限是模糊的。所謂文明的白種人采取暴力手段肆意侵?jǐn)_非洲土著居民，甚至把許多獸類(lèi)強(qiáng)制帶到現(xiàn)代都市供人圍觀，反文明的野蠻行為在電影畫(huà)面中間經(jīng)常上演，直接引起上海時(shí)期魯迅對(duì)非洲題材電影的種種凝思。相較于非洲的原始落后，西方資本主義國(guó)家經(jīng)過(guò)工業(yè)革命，在社會(huì)發(fā)展方面已經(jīng)進(jìn)入文明階段，但是，文明背后的貪婪虛偽本質(zhì)昭然若揭。以《非洲孔果國(guó)》（美國(guó)，1934）為例，電影生動(dòng)記錄殘疾的白種人以復(fù)仇名義來(lái)到原始非洲，白種人運(yùn)用迷信和魔術(shù)等不正當(dāng)手段征服本地居民，其行為之殘暴實(shí)在令人發(fā)指，真實(shí)暴露了西方資本主義國(guó)家奉行殖民主義的丑陋面目。“于是被征服者便臣服于他們的主人，而文明便是人間的上帝。然而更可怕的便是所謂威德的夸張，這種掩蓋野蠻行為的真相，已成為文明人最足矜持之處。”[24]因此，“文明”與“野蠻”的矛盾沖突并不意味著前者試圖征服后者，而是學(xué)會(huì)尊重多樣性和差異性，在相互鏡鑒之中各自保持獨(dú)立個(gè)性，最終達(dá)到世界大同。針對(duì)中國(guó)人的精神世界而言，魯迅在留學(xué)日本時(shí)期就提出“立人”思想，認(rèn)為人只有首先在精神層面祛除愚昧，廣泛接受啟蒙思想教育，才有可能成為真正“大寫(xiě)的人”，其觀點(diǎn)在早期雜文《文化偏至論》《破惡聲論》《斯巴達(dá)之魂》等得到有效彰顯。此時(shí)，魯迅似乎已經(jīng)意識(shí)到被馴化的嚴(yán)重弊端，才倡導(dǎo)運(yùn)用強(qiáng)力意志來(lái)有效彌補(bǔ)國(guó)民性弱點(diǎn)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，上海時(shí)期魯迅之所以青睞非洲題材電影，一方面在于開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，給平淡的日常生活增添些許亮色；另一方面，魯迅嘗試借助非洲題材電影來(lái)區(qū)分文明與野蠻之間的界限，進(jìn)而深度思考人性與獸性的復(fù)雜糾葛。1933年，瞿秋白在《魯迅雜感選集·序言》中正式提出“魯迅是誰(shuí)”的重要命題，他說(shuō)：“魯迅是萊莫斯，是野獸的奶汁所喂養(yǎng)大的”“他的士大夫家庭的敗落，使他在兒童時(shí)代混進(jìn)了野孩子的群里，呼吸著小百姓的空氣。這使得他真象吃了狼的奶汁似的，得到了那種‘野獸性’?！盵25]作為“精神界之戰(zhàn)士”，也許魯迅在觀看非洲題材電影過(guò)程中，讓他進(jìn)一步意識(shí)到改造國(guó)民性的關(guān)鍵癥候。因此，魯迅才大聲疾呼提倡野性，祛除家畜性和奴性，以此來(lái)重塑現(xiàn)代國(guó)民的精神品格，早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

參考文獻(xiàn)：

[1]魯迅.魯迅全集（第15卷）[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005：508.

[2]佚名.電影廣告[N].晨報(bào)，1924-04-20（6）.

[3][20]魯迅.魯迅全集（第14卷）[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005：77，336.

[4]許廣平.許廣平文集（第2卷）[M].南京：江蘇文藝出版社，1998：99.

[5]魯迅.魯迅全集（第4卷）[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005：419.

[6][8][10][12][16][18]魯迅.魯迅全集（第16卷）[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005：102，435，526，355，561，509.

[7][9][11][13][14][15][17][19][24]李浩，丁佳園.魯迅與電影：魯迅觀影資料簡(jiǎn)編[M].上海：上海書(shū)店，2019：28，127，222，106，103，188，263，210，125-126.

[21][22]魯迅.魯迅全集（第5卷）[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005：481，469.

[23]靳新來(lái).人與獸的糾葛：魯迅筆下的動(dòng)物意象[M].上海：上海三聯(lián)書(shū)店，2010：11.

[25]瞿秋白.瞿秋白文集（第4卷）[M].北京：人民文學(xué)出版社，1985：97.

【作者簡(jiǎn)介】" 禹權(quán)恒，男，河南泌陽(yáng)人，信陽(yáng)師范大學(xué)文學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，博士，主要從事中國(guó)現(xiàn)代電影史、魯迅研究。

【基金項(xiàng)目】" 本文系河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“左翼魯迅的誤讀研究”（編號(hào)：2016G031）階段性成果。